通过 塞尔吉奥·布拉加*
向 Unicamp 社会学和政治学教授致敬**
在庆祝 PPGCP-IFCH 成立 50 周年之际,同事们要求就该研究所运作的“路易斯·阿尔都塞思想研究小组”做一个简短的声明,我作为创始成员参与了该小组,从 1987 年 1993 月到大约 XNUMX 年 XNUMX 月,在前往库里蒂巴申请 UFPR 的政治学教授职位之前,我至今仍居住在这座城市。
该小组在我不在场的情况下继续进行,直到我不知道确切的日期,因为在去库里蒂巴后,由于其他活动和任务,我不再以相同的频率关注该小组的工作。
首先,我要赞扬50周年纪念委员会对德西奥·萨斯的表彰。以我的拙见,Décio Saes 是巴西最伟大的社会和政治科学家之一,我有机会见到并研究他的工作,与我一起上课或通过 IFCH 的其他伟大教授处于同一水平,例如何塞·穆里洛·德·卡瓦略、卢西亚诺·马丁斯、华雷斯·鲁本斯·布兰当·洛佩斯、玻利瓦尔·拉穆尼尔等。
此外,在 1980 世纪 1990 年代和 XNUMX 年代,Décio Saes 全身心投入 IFCH-Unicamp 的本科课程,与 Armando Boito Júnior 一起成为对后来从事政治学认真研究的学生的一大吸引力。成为该研究所的研究员和研究生。因此,许多后来学术生涯取得成功的研究人员在本科或研究生学习期间都受到了德西奥·萨斯的指导。
我凭记忆强调今天的教授阿德里亚诺·科达托、安吉丽塔·马托斯·苏扎、弗朗西斯科·法里亚斯、保罗·罗伯托·内维斯·科斯塔、雷纳托·蒙塞夫·佩里西诺托等。因此,这些致敬是值得的,我希望它们将被用于其他旨在保存这位伟大教授和研究员的记忆和科学遗产的举措中。
没有人比教授更有资格做到这一点。弗朗西斯科·法里亚斯(Francisco Farias)除了是德西奥·萨斯(Décio Saes)以前的学生外,还创作了相关著作,发展和深化了他开创的巴西社会形态分析问题,其中一些 已在网站上发布 地球是圆的.
关于这个团体的由来我在我的教授纪念章里已经说过了,就是 可以在互联网上找到。这个小组是在我为 Fapesp 开发科学启动项目的背景下出现的,除了我攻读经济科学学位的第一年之外,我还大量阅读了 Nicos Poulantzas 的著作,因为当时它可以同时参加两门本科课程。
由于我对阅读 Nicos Poulantzas 感到兴奋,我向两名与 Décio Saes 最亲近的学生(从个人角度来看,我与他的关系从来都不是很亲近,始终与我们杰出的教授保持着尊重和距离的关系)建议:组织一个小组,深入研究尼科斯·普兰查斯(Nicos Poulantzas)的作品,因为我认为我们在本科课程中对作者作品的阅读还不够。
大约两周后,佩德罗和瓦尔迪尔(这是学生的名字)带着德西奥·萨斯的积极回应回来了,但又重新表述:德西奥建议我们研究“阿尔都塞思想”(一位对普兰查斯最初的著作有很大影响的作家)。生产),来自阿尔都塞准备的第一个文本,发表于 倒马克思,重点关注他的文本以及他的合作者处理历史理论和历史唯物主义的文本。
我认为自己还没有成熟到可以在课程的第三年开始系统地阅读阿尔都塞,并且同时还有无数其他的任务,但即便如此,我还是开始了德西奥的建议,因为我认为这是一个执行的机会常规课程活动之外的课外智力活动,以及有机会与经验丰富的研究人员共度时光,他们可以更密切地指导我们的学术培训。
我几乎没有想到,一场伟大的智力冒险会在那里开始,这将是我随后几年的主要活动。根据一年中的时间和小组成员的任务,我们平均召开 15 天和/或三周的会议,并讨论选择阅读的文本。在小组的第一阶段,佩德罗和瓦尔迪尔参加了会议,后来今天的老师安吉丽塔·马托斯·苏扎也加入了小组。
随后,Luciano Martorano、Francisco Farias 也定期参加会议,令女士们、先生们惊讶的是,今天的“艺术家” folha·S. 保罗 和新闻名人塞尔索·德·巴罗斯(Celso de Barros)短暂交往,这表明该团体的气氛严肃,但并不严肃。
从会议开始以来,我记录并转录了文本,我什至有所有会议的转录或摘要记录,并录制了磁带,但这些都在变化中丢失或恶化,这是一种耻辱,因为它们揭示了德西奥·萨斯鲜为人知的是他的幽默感,有时会针对一些最正统的“阿尔都塞主义者”,以及一些最愤怒和臭名昭著的批评者。这些笔记包含在六本手写笔记本中,我至今仍在查阅这些笔记本,寻找新阅读或解释阅读的灵感。
事实上,虽然它主要致力于研究所谓的“阿尔都塞主义”或结构马克思主义思想,正如我更喜欢说的那样,我们讨论了其他几位作者,包括对路易斯·阿尔都塞及其追随者的思想持非常批评态度的作者(艾蒂安·巴利巴尔)等),甚至一般的马克思主义,如雷蒙德·阿隆、爱德华·汤普森、何塞·阿瑟·吉安诺蒂、卡洛斯·纳尔逊·库蒂尼奥、费尔南多·恩里克·卡多佐、于尔根·哈贝马斯、佩里·安德森等,由于随后的Décio Saes 在该小组运作的第二阶段准备了发表在《 巴西马克思主义史, 由 João Quartim de Morais 组织。
除了巨大的耐心之外,德西奥·萨斯轻松地解开并批判性地分析了本土人文科学领域几位知名人士的经典文本的基础(和逻辑弱点),给我留下了深刻的印象。当我的硕士论文发表时,我在引言中适当地表达了对我们伟大的硕士和本科生教授的钦佩。
有几集与该团体有关的情节我可以更详细地谈论,但在这里不可能这样做。例如,我一直想“开放”该小组,以便让更多人参与讨论,但 Décio Saes 总是倾向于保留一个小型且制度化程度较低的小组。 Décio也一直对理论文章有偏爱,他希望我们能够保持这个标准,将具有较高理论水平的文章发送到学术刊物,尤其是杂志上 马克思主义批判.
我一直比较谦虚,或者说现实,并试图通过发表实证文章或向作者发表评论(评论)来开始我的职业生涯,其中错误的风险较低,短期智力回报较大。德西奥·萨斯在对“阿尔都塞主义”的坚持和承诺上也更加“正统”,而我则一直更加灵活并受到其他思潮的影响。
我一直非常喜欢哲学领域的伯特兰·罗素(Bertrand Russell)、政治学领域的系统论和多元论者、法律领域的汉斯·凯尔森(Hans Kelsen)等。我一直认为,结构马克思主义可以通过与这些思潮进行批判性对话而得到丰富,而无需走私它们的任何局限性或意识形态联系,例如为资本主义民主国家(所谓的“多头政治”)或-美国或苏联式的官僚独裁国家作为人类社会组织的理想和最终社交性的模型或形式,从而打破了批判性思维的领域。
当时,我还受到经济学家马里奥·波萨斯的著作和他关于资本主义经济动态的三部曲的强烈影响,其中作者试图通过部分纳入后凯恩斯主义的贡献来更新马克思主义对资本主义经济体系的分析。 、熊彼特和其他经济理论的非正统潮流。即使在今天,我仍然对上述作者等人怀有极大的敬佩。
除非我有更好的判断力,德西奥·萨斯总是注意到这些“偏差”,但他从未提出任何忠诚或无限制的意识形态战斗性的要求,以支持所谓的“阿尔都塞”正统思想(或普通人会说的小学术教会)我和他的导师的其他人都有一定的自由,这样我们就可以走自己的路。因此,德西奥·萨斯一直值得其他理论领域的研究人员尊重和考虑,甚至可以从互联网上出现的推荐中看出,始终认可德西奥·萨斯的学术和智力完整性,以及他模范的科学态度。
该小组中进行的大部分理论讨论都在 Décio Saes 在此期间发表的文章中,强调了一些基本文本,例如“马克思主义与历史”,发表于该杂志第 1 卷。 马克思主义批判,和“阿尔都塞历史理论对巴西知识分子生活的影响”, 发表在书中 巴西马克思主义史 – 卷。 3(Campinas,Hucitec/Ed. Unicamp),由 João Quartim de Morais(IFCH/Unicamp)组织,第 11 页。 122-1998。 XNUMX.
《阿尔都塞论》中的讨论也对我这一时期的智力产出产生了影响,尤其是我撰写的第一篇文章和评论以及我出版的书籍(尤其参见 Braga,1994、1995、1996、2002),尽管这并没有影响到我的学术成果。明确地出现。而且,即使在今天,我仍然对我们在小组中辩论的一些问题感到担忧。在我之前提到的纪念馆中,我详细介绍了当时和后来在我的学术作品中参加该小组的一些后果。
最后,德西奥·萨斯关于阿尔都塞领域对历史理论影响的著作为马克思主义者提出了广泛的研究和反思议程,而且这一议程远未穷尽。德西奥·萨斯(Décio Saes)在历史理论研究以及巴西社会形态分析(Saes,2024)和比较分析(Saes,2007)的工作中制定的议程,仍然可以激励年轻的巴西研究人员进行调查、政策建议和公共干预空间。
很明显,这是一个开放和发展的理论领域,并且与德西奥·萨斯的遗产相关的两条路线总是存在紧张关系:那些更正统的,“几乎一切都已经说过了”,落入新的路线一代又一代的研究人员通过深化和应用这一理论体系以及那些更异端的观点来利用其贡献,对于这些人来说,这一遗产是新研究的起点,并且其论文必须始终在新的分析和不断的工作中得到发展和检验。新设计“实现”的实证和历史研究(使用阿尔都塞在文中的表述) 关于理论工作) 我们伟大的大师阐述的广泛研究议程和理论方法反思的基本思想,以及他的几位前顾问和对话者今天仍在执行的程序。
*塞尔吉奥·布拉加 他是巴拉那联邦大学 (UFPR) 政治学系教授.
**图片由格雷厄姆·琼卡斯拍摄: 阿尔都塞—— 相遇的哲学, 封面照片
文章修改版发表于 内佩斯笔记本, 来自皮奥伊联邦大学社会学系。
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