通过 莱昂纳多·博夫*
如果我们还想生活在这个星球上,一个必要的乌托邦
地球正在发生不可逆转的变化。 我们正在进入一个更热、更具威胁性的新气候体系。 科学技术来得晚。 只有大气中温室气体的积累改变了生命星球的进程。 各种类型的知识,从流行的到最科学的,只能减轻有害影响。 但这些会更频繁、更严重。
如果我们想在这个星球上继续存在,我们必须精心设计另一种文明范式,对生命友好,对所有其他生物感觉像兄弟姐妹一样,正如教皇弗朗西斯在 所有兄弟 (2020)。 好吧,我们和他们有相同的基本遗传密码。 在这种情况下,迫切需要另一种类型的民主:社会生态或生态社会主义。 这将代表民主理想的顶峰,恰恰是在我们目睹民主理想在威权运动兴起的背景下严重衰落的时刻。 除此之外,还有人工智能的传播,它结合了数百万种算法,可以威胁民主并扭曲教皇身穿厚重、稀有且非常昂贵的夹克的形象。
尽管如此,我们还是不得不讨论受到威胁的民主。 其背后是所有民主的初衷:凡是大家感兴趣的事情,都必须由大家来思考和决定。
小社区或像瑞士这样的国家都有直接民主。 当这些社会群体更大时,就会出现代议制民主。 由于权力通常控制它,因此提出了一种参与式民主,在这种民主中,处于底层的人可以参与国家政策的制定和监督。
取得了更大的进步,建立了安第斯人民所经历的社群民主,在这种民主中,每个人都在人与自然的和谐中参与一切。 而“一起生活和生活”。 人们看到,民主是一种普世价值(Norberto Bobbio),存在于日常生活、家庭、社团和国家组织方式中。 也是一个“无尽的民主”(Boaventura de Souza Santos),因为它总是可以完善并且永远不会准备好。 面对迫在眉睫的人类灭绝风险,所有人为了自救,将团结在全球超级民主国家(雅克·阿塔利 Jacques Atalli 饰)周围。
或多或少地沿着这些思路,必须思考和实践各种形式的民主。 地球大转变的幸存者,将其平均气候稳定在 38 摄氏度左右或更高,从这些剧烈变化中吸取了教训。 作为一种生存手段,他们将不得不融入与自然和地球母亲和谐相处的新形式关系。 因此,人们想到了这种社会生态民主。 它是社会性的,因为它涉及整个社会。
这是生态社会主义的伟大提议,与已经消失的受挫的真正社会主义无关。 这种社会生态或生态社会主义民主以生态为其结构轴心。 不是作为一种保证人类生活方式可持续性的技术,沿着人类主导的当前范例=主宰,在自然之外和之上,而是作为兄弟=兄弟和兄弟,自然的一部分和自然之内。 那么,生态学更像是一门艺术,一种与自然温柔友好共存的新方式。
生产方式和制度将不再迫使自然适应人类的欲望。 这些将适应自然的节奏,照顾它,让它休息以再生。 人类会感受到自然本身,这样通过照顾它,它就会照顾好自己。
人类的独特性,已经被神经学家、遗传学家、生物人类学家和宇宙学家证明,是表现为一种关系的存在结,充满爱、合作、团结和同情。 这是 James D. Watson 在书中所说的 DNA:生命的秘密:爱与团结属于人类遗传密码。
当我们将它与我们仅相差 1,6% 的遗传负荷的高级猿猴进行比较时,这种奇异性似乎更好。 他们也有团体生活。 但他们受支配和等级化逻辑的指导。 但我们与他们的不同之处在于合作和共情。
今天,人们普遍认为自然和地球都是权利主体。 他们是我们必须与之友好相处的新公民。 地球是一个生物地球物理实体,即盖亚,它连接了维持生命和产生所有生物多样性的所有元素。 在其进化和复杂化的高级时刻,它开始感受、思考、爱和关怀。 就在那时,人类,男人和女人,有思想和爱心的地球出现了。
如果我们想共同生存,这种民主必须是生物政治、社会政治、地理政治和宇宙政治,简而言之,是生态社会或生态社会主义民主。 时间紧迫。 我们必须树立新的意识,为即将到来的变化做好准备。 这是一个乌托邦吗? 是的,但如果我们还想生活在这个星球上,那是一个必要的乌托邦。
*莱昂纳多博夫 是生态学家和哲学家。 作者,除其他书籍外 关爱地球保护生命:如何避免世界末日(Record).
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