雅伊尔·博尔索纳罗的民主

图片:拉米卡巴兰
Whatsapp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram
image_pdf图像打印

通过 费利佩·卡拉布雷斯*

一个连19世纪民主的最低要求都无法容忍的人怎么能声称捍卫民主呢?

1.

唐纳德·特朗普在美国宣布赢得选举几天后,这位拥有类似资历的巴西前总统在报纸上签署了一篇文章,要求我们接受民主。雅伊尔·博尔索纳罗认为,尽管有媒体和司法机构的审查,保守派浪潮仍将不可战胜,因为它是人民主权决定的结果。因此,我们将面临民主的纯粹表达。

现在,支持民主的言论怎么可能出自一位有意破坏民主的政客之口,无论是否认选举进程的可信性、攻击司法机构和新闻自由、支持拒绝接受民主的行动。选举结果?还是仍然试图动员武装部队进行 1960 世纪 XNUMX 年代风格的军事政变,您怀念的时代?

我们可以首先同意前总统的观点。事实上,巴西似乎正在掀起一股保守浪潮,右翼政治身份正在加强。保守的道德价值观是合法的,他们希望找到政治制度的表达渠道。但协议到此为止。

在民主国家,成为右翼保守派是合法的,进步也是合法的。由于社会是多元化的,这些世界观在政治上受到政党的争议,政党在选举中相互竞争,并提出更符合其愿景的公共政策。然而,正如自由主义政治哲学家约翰·斯图尔特·密尔所指出的,早在19世纪,个人的自由就可以达到其他人的自由的程度。你不能以我的自由的名义压制个人的自由,就像投票箱中表达的多数人的意志不能压制少数人的自由一样。

在20世纪,政治学产生了不同的民主概念,所有我们理解的民主政治经验都试图以某种方式保证投票中表达的多数人的意愿与个人和少数人权利的保障之间的共存,如果我们愿意的话、人民主权和人权,其中还包括新闻自由。

我们知道贾尔·博尔索纳罗代表了这一切的对立面。他对民意调查提出质疑,支持反对选举结果的暴力示威,声称人权是“左派”的事情,同时明确支持酷刑者,并攻击不屈服于他的媒体。

2.

所以我再次提出问题:一个连19世纪民主的最低要求都无法容忍的人怎么能声称捍卫民主呢?

贾尔·博尔索纳罗 (Jair Bolsonaro) 使用经典演讲 性能 民粹主义者的基本内容是话语性地构建一个与大众阶级或任何社会学类别无关的“人民”类别,并将其与“强权”的非法利益进行对比,在他们的语法中,“强权”是“强权”的非法利益。媒体、保障民主法治的机构,以及艺术家、知识分子、想象中的“共产主义”以及代表多元或进步价值观的每个人。一切都充满了粗鲁和缺乏礼貌,就像美国同行一样。

事实证明,他话语中的“人民”是一个极其排斥的范畴。与本质上仇外的唐纳德·特朗普和欧洲极右民粹主义不同,他们的敌人是内部的。然而,贾尔·博索纳罗完全颠倒了民主、自由和威权主义等概念的含义,他发现自己有能力谈论人民的意志和人民主权。

但民粹主义是其最小的缺陷。它只是充当一种动员广泛不满的引擎,其中许多不满是合法的,但其中添加了法西斯主义典型的最卑鄙的政治情感、仇恨和政治不容忍。因此,民粹主义将是一种手段;他的政治计划是废除民主制度以及个人和团体自由,这些自由不符合他的专制、不宽容、暴力、厌恶女性和所谓的宗教社会愿景。这是民主的死亡。

得益于蓬勃发展和多元化的公民社会、制衡体系以及缺乏外部支持,我们成功避免了2022年最糟糕的情况。但保守和右翼的要求仍然存在。为了让我们继续民主,我们需要将雅伊尔·博尔索纳罗所代表的独裁不宽容、政治暴力和政变与他声称代表的保守主义区分开来。愿后者找到有能力玩民主游戏的领导人。

*费利佩·卡拉布雷兹 是巴黎政治政治研究中心 (Cevipof) 的博士后研究员。本书作者 政治经济学导论:社会科学的历史路径(InterSaberes出版社).


地球是圆的 有谢谢 致我们的读者和支持者。
帮助我们保持这个想法。
贡献

查看作者的所有文章

过去 10 天内阅读最多的 7 篇文章

社会学还原
作者:布鲁诺·加尔沃 (BRUNO GALVIO):阿尔贝托·格雷罗·拉莫斯 (Alberto Guerreiro Ramos) 的书评论
2025 年马查多·德·阿西斯奖
丹尼尔·阿方索·达席尔瓦:外交官、教授、历史学家、翻译家、巴西建设者、博学者、文学家、作家。至于谁先谁后,不得而知。鲁本斯、里库佩罗,还是鲁本斯·里库佩罗?
反乌托邦作为遏制手段
古斯塔沃·加布里埃尔·加西亚:文化产业利用反乌托邦叙事来煽动恐惧和批判麻痹,暗示维持现状比冒险改变更好。因此,尽管全球存在压迫,但一场挑战以资本为基础的生活管理模式的运动尚未出现。
瓦尔特·本雅明的战争氛围与战争美学
费尔诺·佩索阿·拉莫斯:本雅明的“战争美学”不仅是对法西斯主义的严峻诊断,更是我们这个时代令人不安的一面镜子:暴力的技术可复制性在数字流中被常态化。如果说这种光环曾经源自神圣的远方,那么如今它已消散于战争奇观的瞬间性中,对毁灭的沉思与消费混为一谈。
技术封建主义
埃米利奥·卡法西:对雅尼斯·瓦鲁法基斯新译著作的思考
葡萄牙语的起源
作者:恩里克·桑托斯·布拉加 (HENRIQUE SANTOS BRAGA) 和马塞洛·莫多洛 (Marcelo MÓDOLO):在边界如此严格、身份如此有争议的时代,记住葡萄牙语诞生于地理、历史和语言边缘的来回交替之中,至少是知识谦逊的一种美妙体现。
下次你遇到一位诗人
乌拉里亚诺·莫塔:下次你遇见一位诗人时,请记住:他不是一座纪念碑,而是一团火焰。他的火焰不会照亮大厅——它们在空气中燃尽,只留下硫磺和蜂蜜的气味。当他离去时,你甚至会怀念他的骨灰。
詹姆斯·乔伊斯讲座
豪尔赫·路易斯·博尔赫斯:爱尔兰人在西方文化中的天赋并非源于凯尔特人种的纯粹性,而是源于一种自相矛盾的状态:他们出色地处理着一种他们并不特别效忠的传统。乔伊斯通过将利奥波德·布鲁姆的日常生活转化为一场无尽的冒险,体现了这场文学革命。
幸福经济与美好生活经济
费尔南多·诺盖拉·达·科斯塔:面对全球指标的盲目崇拜,“美好生活”倡导多元知识宇宙。如果西方的幸福感可以用电子表格来衡量,那么充实的生活则需要知识的断裂——而自然则应成为主体,而非资源。
没有其他选择吗?
作者: PEDRO PAULO ZAHLUTH BASTOS:新财政框架的紧缩、政治和意识形态
巴西女数学家
克里斯蒂娜·布雷奇 (CHRISTINA BRECH) 和曼努埃拉·达席尔瓦·索萨 (MANUELA DA SILVA SOUZA) 撰文:回顾过去 10 年巴西女性在数学领域的奋斗、贡献和进步,让我们了解到迈向真正公平的数学界的旅程有多么漫长和艰难。
查看作者的所有文章

搜寻

研究

THEMES

新刊物