通过 何塞·杰拉尔多·库托*
评价瓦尔·戈麦斯和托尼·文丘里的纪录片
巴西的历史在很大程度上就是一部针对黑人和土著人民的暴力史。 奴隶制是构成我们的事件,并且以最多样化的形式回荡到今天。 一个意识到自己特权地位的中产阶级白人如何为理解和面对这个问题做出贡献? 这种困境无疑是托尼文丘里制作这部纪录片的动机 在我的皮肤里,将于 23 月 XNUMX 日在 Globoplay 上映。
从一开始就明确了他的“演讲地点”——意大利人的孙子在共和国宣布后利用了向欧洲移民开放的机会——电影制作人寻求在他者中的锻炼,而不是没有矛盾。 他召集了一位黑人社会学家瓦尔·戈麦斯作为联合导演,并打开麦克风和摄像机,讲述了十几个来自不同活动和社会阶层的黑人的生活叙述和反思。
结果是一个令人心酸和令人不安的小组,它挑战了种族民主的概念和美白的意识形态。 心理学家西达·本托 (Cida Bento) 总结了“混血儿,没有人真正知道谁是白人,谁是黑人”的想法:“如果你不知道谁是黑人,谁是白人,就去问警察。 她知道”。
事实上,各种报告中的一个常数——从服务员到哲学家,从女仆到艺术家,从医生到经济学学生——都是警察粗暴对待的故事,其动机完全是肤色。 “这是我从未经历过,也永远不会经历的事情”,文丘里几乎尴尬地承认道。 你的演讲地点是危机中的地方——而这场危机是你电影中的兴趣点之一。
还有另外两个时刻,导演明显感到不安。 一个是跨性别活动家 Neon Cunha 问为什么黑人联合导演 Val Gomes 不负责该项目。 另一个是在结尾处,历史学家萨洛马·萨洛马 (Salloma Salomão) 说黑人运动没有以报复的名义采取任何行动,并补充说:“也许这样做甚至会很有趣。 以种族主义论点残忍地杀害六名白人,也许会使这个社会对反黑人种族主义问题更加敏感,但我们还没有利用反常行为在这一领域开展行动”。
白人家庭在不知不觉中代代相传的“特权归化”、他们对价值和优越感的推定,在来自不同地区的黑人男女的一些痛苦而清晰的陈述中得到了揭示、谴责和摧毁。
最可怕的是这种入籍影响到黑人本身。 小学老师丹妮尔·多斯·桑托斯·雷斯 (Daniele dos Santos Reis) 是一位浅肤色的黑人女性,嫁给了一位肤色深得多的服务员,她讲述了一个发人深省的故事。 “我祖母的肤色与克莱伯相同,她问道:‘你打算和那边的那个黑人约会吗? 为什么不找个白人? 你没看到我嫁给了你的白人爷爷吗? 这就是家庭美白的方式。”
然而,从黑人开始意识到自己的种族身份的那一刻起,这种知识就变成了一种不可阻挡的变革能量,正如影片中讲述的所有故事所示。 哲学家苏利·卡内罗 (Sueli Carneiro) 说:“这个项目 [为了白人权力的归化] 并没有 100% 奏效,原因只有一个:我们非凡的、不可思议的抵抗。”
尽管这些报道很残酷,但在这组节目中最突出的是一种明显的自信,不仅在演讲中如此,在日常实践中也是如此。 例如,奇怪的是,几乎所有受访者除了谋生之外,还从事一些创造性或政治活动。 医生拉小提琴,模特创作视觉拼贴画,服务员作曲弹吉他,公务员是跨性别活动家,历史学家也是音乐家,等等。
这些证词总是以受访者日常生活的场景作为说明,除了一个或另一个档案材料(例如发布的统一黑人运动,1978 年在圣保罗市政剧院前),以及从 batuque 圈到 slam 的音乐数字。
除了导演之外,只有三个白人在影片中简短地讲话:社会学家杰西·德索萨,对他来说“我们是奴隶制的孩子,其余的都是胡说八道”; 研究该课题的大学研究员 Lia Schucman; 退休的总理阿迪尔森·佩斯中校谴责警察中非官方存在的“犯罪类型,‘3P’:黑人、穷人和外围居民”。
戏剧导演若泽费尔南多德阿泽维多曾评论说,我们今天在该国经历的极端保守时刻是白人权力对社会和种族流动过程的暴力反应。 哲学家苏利·卡内罗 (Sueli Carneiro) 将对配额的攻击称为“白人组织自己作为利益集团与某些事物作斗争的第一个时刻”。 据她说,配额辩论中发生的事情是“名副其实的电子手铐”。 我们了解到,由于配额制,近几十年来,大学中黑人青年的比例从 3% 上升到 10% 或 12%。
尽管有短暂的挫折,但纪录片表明这是一条不归路。 “有些事情会改变”,泰德在这部重要纪录片的片尾歌曲中唱道。 我们可以肯定这一点。
*何塞·杰拉尔多·库托 是影评人。 作者,除其他书籍外, 安德烈·布雷顿 (巴西)。
最初发表于 电影博客
参考
在我的皮肤里
巴西,纪录片,2020
导演:瓦尔·戈麦斯和托尼·文丘里