文字里面,生活里面

图片:米开朗基罗皮斯托莱托
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通过 小便当普拉多.*

Bento Prado 介绍 Antonio Candido 的系列

自恋是智慧的天敌; 相反,对他者的同情是了解自己的条件,也是文化科学的方法规则。 这本书的书名选择当然受到启发。 有了它,我们指出了作者作品中最生动的中心,以及它们与西尔维奥罗梅罗的就职作品的对比,后者在安东尼奥坎迪多的批判性想象力中始终占据着特权地位,从他的第一篇论文到论文“Fora of文字,在生活中”,发表于 夜间教育.

让我们花点时间谈谈安东尼奥·坎迪多和西尔维奥·罗梅罗之间的这种奇妙关系。 为了描述她,我不能不提到另一位老师和另一篇课文。 我想到了古斯塔夫·福楼拜 (Gustave Flaubert) 的不朽传记,让-保罗·萨特 (Jean-Paul Sartre) 将他最后的智力投入到这本书中,以一种从小就伴随着他的痴迷来算账。

一切都发生了,就好像安东尼奥·坎迪多和萨特对彼此的关怀具有相同的形式,但意义却截然相反。 对于让-保罗·萨特 (Jean-Paul Sartre) 而言,它是关于理解本质上神秘化的文学概念(绝对艺术、阵发性唯美主义)如何让位给现实的启发,仿佛违背了作者的意愿。 对于安东尼奥·坎迪多 (Antonio Candido) 而言,它是关于解释对文学的文本或美学维度的某种盲目性如何不会妨碍对巴西文学和文化的广泛且最终真实的看法。

在任何一种情况下,写作与存在的典型矛盾都起到了揭示社会和文学基本矩阵的作用,在接近法国和巴西的过去支持我们当代的良知。 除了 Flaubert 和 Sílvio Romero 的明确意图或理论之外,这些如此不同的作者还充当着非常精密的地震仪,过去有必要查阅它们以更好地诊断我们当前文学和文学经验的地下行为社会。

文本与生活、文学形式与社会形式在这里并不像文学理论手册那样对立。 罗伯托·施瓦茨 (Roberto Schwarz) 最能描述安东尼奥·坎迪多 (Antonio Candido) 的批评方法能够以微妙的方式将文学作品的内在分析纳入文化自我理解的一般运动中。 在这里恢复这种分析是不合适的,它揭示了大师作品中拓宽形式概念的重要操作,幸运的是,它不再以严格的技术方式被理解。 不暗示文学“社会学化”的操作; 与所有还原论相反,它允许社会科学受到所谓的指导和启发,因为缺乏更好的表达方式,“文学知识”。 最后,通过安东尼奥·坎迪多,我们发现精神生活和社会生活是同一种生活。

正是这种形式观念的拓宽解释了安东尼奥·坎迪多著作的非凡影响力,涵盖了文化科学的整个弧线,从文学史到哲学,再到社会科学。 这种规模(如 Sérgio Buarque de Holanda 的规模)在我们国家一直很罕见,而且在我们的星球上似乎越来越少。 本书的构成正是对这种广泛理论兴趣的反映。 在其中,从个人证词到对安东尼奥·坎迪多思想的考察,贯穿他研究的不同方向的文本,作为一条不断增加的整体线。

我不会说这本来自同事、朋友、直接或间接门徒的推荐书构成了安东尼奥·坎迪多作品(而不仅仅是书面作品)的完整制图。 至少,我们在这里对这张不可或缺的地图进行了初步追踪。

第一部分是这个人的肖像,教授的肖像,以及他对那些幸运地或多或少与他生活在一起的人的影响的记录。 第二,社会学家的工作在其最丰富的一些方面得到了突出,特别是在社会学事业与人类学和历史学相融合的那些方面——不幸的是,正如费尔南多·恩里克·卡多佐观察到的一些风格很久以前,他没有为更好地了解巴西所需要的后代。

第三和第四部分针对文学的历史学家、批评家和理论家,安东尼奥·坎迪多在文本和生活之间不断来回穿梭,这使他成为巴西这些文学领域无与伦比的大师。 在最后一部分,我们作者反思的最终目的占据了舞台——这是思考者的形象,他用他发明的工具和他获得的结果,巴西和巴西的文化和社会状况当今世界,对更公平的社会和更活跃的文化的希望充满活力。

总而言之,读了这本书可以让我们体会到这支轻旅的战术有何惊人之处,它能够在如此多的不同战线上进行如此深入的入侵,同时又不忘其最终目标,始终保持在触摸它的底部,他必须返回以补充呼吸和能量。 Antonio Candido 本人的秘密基地,或者直率和不灵活的性格的秘密,尽管慷慨善良和理解。 一个秘密解释了它对我们所有人的魅力,解释了为什么这本书的每一页都充满了钦佩和感情。

*本托·普拉多 Jr. (1937-2007) 是圣卡洛斯联邦大学的哲学教授。 作者,除其他书籍外, 错误、幻觉、疯狂:随笔(出版商 34).

 

参考


在文本中,在生活中——关于安东尼奥·坎迪多的文章. 圣保罗,Companhia das Letras,1992 年。

最初发表在报纸上 folha·S. 保罗, 31 年 1992 月 XNUMX 日。

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