拿下 Katechon

图片:C. Cagnin
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通过 罗纳尔多·塔德乌·德·索萨*

关于 Borba Gato 的火灾

对于 Paulo Galo 和 Géssica……

“我们不得不在内心培养一些小愚蠢行为……”(马塞尔·普鲁斯特)。

24 月 XNUMX 日,巴西见证了一场政治行动,这可能意味着底层群体的社会斗争发生实质性变化,尤其是黑皮肤的底层群体和当地人,他们生活在巴西资本主义社会最残酷的影响下 - 历史上构成。 一群自称为外围革命的政治主体通过在圣保罗圣阿马罗大道上焚烧 Borba Gato 雕像,展示了该国当前局势的两个方面; 这些,当被阐明时,据说对不久的将来的政治争端具有相对新颖的意义。 在接近这些之前,一般性地考虑公众舆论部门如何处理这一事实。

纵火焚烧巴西奴役和灭绝黑人和土著人民的代表人物,确实引起了少数社会阶层的愤慨。 这其中,有的属于保守派,属于顽固的右翼(占统治地位的白人精英); 认为(并相信)他们不属于他们在社会学上所属的阶层的人的次级圈子(店主,小型服务企业的所有者,Avenidas Paulista 和 Brigadeiro Faria Lima 地区投资基金的下属专业人员,在当前的经济结构中处于更自由的位置,收入水平较高的员工在大中型办公室开展活动)和最适应习俗塑造的生活(有秩序的日常生活)。 出于不同的原因,他们不应该通过那些间接受益于 Borba Gato 本人态度的人强加的公约所建立的标准来表达任何未表达的愤慨的可能性,如果必须表达的话。 然而,它“惊讶”自称进步、“左”、民主、违背当前政府政策的部门在看到我们在该国最大城市的第一个 sicario 雕像在火焰中时的定位方式. 在某种程度上,这种姿势的理由与 外围革命 从担心这种行为会为博尔索纳罗创造条件和限制自由的权利,到我们一直在运作的民主的“政变”(正如哲学家弗拉基米尔萨法特尔所说,它接近 Av. 的右侧)。 Paulista——在 Consolação para o Paraíso 的意义上),考虑到放火焚烧暴力压迫黑人和印第安人的偶像的政治效果微乎其微。 仍然有人认为,必须通过对 Borba Gato 的真实故事进行精细和教学理性的分析来更好地阐述讨论,那些断言需要将重建我们社会的要求导向各种代表性机构的人。批准那里的法律,要么移除我们过去奴隶制的象征,重新命名可能向压迫者致敬的地方,要么甚至竖立雄辩的国家底层人民解放斗争纪念碑。 (令人震惊:与博尔索纳主义集团及其摧毁该国的计划结盟的副手罗伯托杰斐逊携带两支手枪 第 40 点 为了追捕左派并将其传播到全国,我们目睹了来自有思想的部门的此类辩论。)

周六的活动还有其他需要注意的地方。 可以肯定的是,自从行动以来已经过去了几天 外围革命 因此,通过黑人激进主义实例(不太精确地包括在社交网络名人、著名传播工具的专栏作家、大学研究人员等)的公共干预(社交网络上的文本、视频,如果可能的话,网络内更实质性的帖子)使他们的声音在对发生的事情的批判性解放阐述中回荡。 如果我错了,这部分可以忘记。 如果在接下来的日子里也有黑人舆论的干预和表态。 (要趁热打铁……)即便如此,我还是对这种最终的“沉默”提出了一个假设:尽管黑人的历史斗争取得了进展,他们的许多诉求和议程得到了承认,但我们已经成为习惯于对种族主义的含义有一种“受控”的看法。 一方面,我们对种族主义的文化形式(在社交网络上咒骂、批评音乐、人格被忽视、酒店、餐厅、设计师品牌商店等公私场所的糟糕服务)更加愤慨。数以千计的黑皮肤个体的物质苦难——至多我们说,种族社会不平等是导致形成骨骼捐赠队列的原因,以供黑体生存以进行资本再生产。 另一方面,黑人群体向中产阶级转移; 这意味着对事实的不同理解模式,甚至影响生活在巴西城市郊区的绝大多数黑人男女的阶级种族主义。 Florestan Fernandes 在文章中已经警告过这种社会现象 25年后:当前时代的黑人, 从 1976 年开始(见 Closed Circuit:关于“制度权力”的四篇文章,编辑。 地球)。 因此,“抵制”种族主义及其后果的方式在规范化制度的框架内更容易被“接受”和阐述。 权利要求; 反种族主义公共政策; 人权; 象征性的包容; 代表性; 正义是近年来黑人激进主义在其历史性斗争中动员起来的一些“行动”形式。 显然,这一切都是极其必要的。 然而,当务之急是推翻 凯奇顿 – Borbas Gatos 必须在他间接粉碎的那些 pretas 的手中崩溃。

事实上,该国目前的情况结合了两个方面,这导致了 24J. 第一个是历史性的,涉及从下面推翻压迫的象征。 现代时代,无论是在帝国主义-殖民主义国家还是周边国家,都以新事物(哈贝马斯)的入侵为标志。 改变现实的愿望跨越了不同的社会群体——这使我们的时代成为主观性的偶然力量。 现在,在重大政治事件中并不少见,既见证了人们想要彻底放弃的过去迹象的毁灭,也见证了不同于日常生活中的思想和实践的经验的诞生,两者都被各种技巧重现,使社会表现出崇敬。 在 法国革命 反映法国社会等级特征的监狱巴士底狱的倒塌更多地被“贬低”,因为它被解释为一个社会的象征和一种从此不再被接受的生活方式。 据说在 14 月 7 日的监狱里,只有 XNUMX 名被拘留者——如果这一事实属实,它加剧了这样一种观念,即压迫下属的象征必须被摧毁,以解释一种社会的拒绝不再存在。支持。 不仅仅是对权利的征服,一个模范的教导,对统治阶级的一次重大失败:推翻了一个代表成千上万人苦难的人物,在我们的例子中是黑人和土著人,被继承了这些权利的人的双手和手臂推翻了痛苦,正是受其影响的人的生存环境可以有效改变的表现。 这些事件具有决定性的时间意义。 它们是具体的黎明,可以标志着人类社会历史的转折点。 而在这种情况下,总会有人不理解,或者不自觉地接受这种所谓的破裂。 同年 24J 和在 Borba Gato 点燃的火焰,150 年的 巴黎公社. 这一集可以揭示上周六发生的事情吗? 在无数事物中,comunardos 和 comunardas 承担了自己的命运。 当统治阶级将他们的社会拱手让给俾斯麦的军队时——而且,因为这还不够,他们与他一起策划了对敢于梦想另一种生活的工人的镇压——但成千上万的男女建立了一个最美好的政治经历人类历史。 如果没有深刻的真实象征意义的行为,这是不可能做到的。 12 年 1871 月 XNUMX 日至 科穆纳 撞倒了 旺多姆专栏. 路易波拿巴帝国和反革命法国的标志,其中“自由”只是少数人的 旺多姆 我下来了,就像某种想要自由存在的东西的侵入,不再用它剥了皮的肩膀承受历史的重量 . 当。。。的时候 外围革命 放火烧 Borba Gato,这不是教育学的问题,甚至不是合法政治领域辩论之外的疯狂措施(Pierre Bourdieu)——这是那些不再接受残酷支持的人的实际行动其构成阶级结构中的高度种族主义。 因此,放火烧 Borba Gato(这 凯奇顿 具体的)是一大群人的表达,他们想要并且可以设想一种不同的生活方式(自由、有效的平等、普遍承认、创造性的不确定性),而不是占主导地位的白人精英暴力强加给他们的生活Bandeirante 的形象代表:并且仍然代表。 Bastilles、Vendômes 和 Borbas Gatos,这些 儿童节 石头,必须被黑色和原始手(被压迫者)的破坏力粉碎。 如果是公开的暴力(沃尔特·本雅明); 任何。 那些放火烧 Borba Gato 的人不再支持我们持续的奴隶制历史。

我们正在目睹的国家背景的第二个方面是社会方面。 尽管具有高调查能力的研究人员进行的非常认真的研究系统地肯定了该国不平等的面孔,但这种语言不足以外化在崇拜并继续崇拜 Borba Gato 的国家中作为黑人的意义。 (令人遗憾的是,那些自称民主并与我们现状背道而驰的部门......争论是否要推翻一代又一代黑皮肤和土著人的压迫、饥饿、灭绝和屈辱的象征.) 巴西阶级种族斗争的现状是一种极度野蛮的状态:粗鲁、暴力、极度痛苦、残忍、无情、反动。 那些放火烧 Bandeirante 的人 24J 告诉我们——自从白人寡头使用他们的 Borbas Gatos 时代以来作为社会建立的一切都不能也不应该再存在了。 A 外围革命 让希望的火种在全国回荡; 他们为了立即采取行动,必须瓦解他们所经历的暴行的具体象征。 如果说,在博尔索纳罗-格德斯政府之前的那段时期,黑人男女的处境有了很大的改善,但仍然不是没有阶级种族虐待的生活——让我们记住阿马里尔多、克劳迪娅席尔瓦费雷拉、伊塔洛——在最近四年,情况变得令人痛心。 可以说令人窒息; 星期六是一个雄辩的信息,我们想要呼吸,无论付出什么代价。 好吧,从 2015 年开始到 2018 年愈演愈烈的反革命循环有一个明确的敌人。 在我们巴西社会形成的人文科学(Paulo Arantes)中过去和现在所称的弧线中,它有一个隐蔽的公敌,即前奴隶,但要预防性地将其视为危险的敌人; 如今,黑人男女是特殊的敌人,需要用黑人的全部力量、不妥协、粗鲁和暴力来与之抗争。 凯奇顿 一次。 如果我们想为过​​去五年这场野蛮血腥的阶级种族斗争建立一个社会参照点,那么没有人会忘记玛丽埃尔·佛朗哥 (Marielle Franco) 的政治象征性谋杀案。 在同时代的两只猫的要求下,左派好斗和激进的黑人政治被消灭了; 他肮脏而懦弱的死亡计划毫无疑问地表明,在巴西的 Bolsonarista-guedista 和大力支持它的占主导地位的白人精英(银行家、商人、投资基金高管、国家军队、穿制服的政党)目前的情况下,没有空间对于黑人男性和女性。 我们最近目睹的对里约热内卢社区的有系统和有组织的入侵夺走了黑皮肤的年轻人、儿童和成年人的生命——在我们目睹的反革命中,有必要决定弄清楚谁是谁。必须灭亡。 副总统汉密尔顿·穆朗知道他在与谁作战:“他们都是土匪”,我们不能对这些团体感到自满,这就是他在雅卡雷津霍大屠杀后的声明所暗示的。 这位重生于时代的绿军先锋深知自己在历史上的作用。 此外,在 Jair Bolsonaro 及其代表的团体当选后,警察对年轻黑人的暴力行为大幅增加。 Bolsonarismo-Guedismo 武装政策的第二个钢铁圈明白他们应该与谁作战; 我坚持认为,它不是昔日的公敌,而是社会上必须毫不自满地铲除的群体。

但还有更多话要说。 反应是全面的(使用从列宁到葛兰西的马克思主义语言)。 的确; 成千上万的黑人男女在这场战争中丧生 新冠肺炎,在一个明确的政府“计划”中,当它要求结束社会隔离时,当它通过不允许商业机构关闭来回应商人时,坚持并组织屠杀那些人,使黑皮肤的人暴露在 SARS-COV-2,当它“允许”烹饪气体的急剧膨胀,导致成千上万的黑人和黑人母亲在有辱人格的柴火中生产自己的食物时,以及食品贸易企业家的增加,导致数千人食用肉屑 –甚至骨头,就好像它们是动物一样。 然而,黑格尔、马克思和批判理论自第一次现代起义以来就已经将其理论化:消极的偶然力量。 当他们在 24J,以 外围革命 它在告诉我们,也在告诉自己,当前的事态最终将不再被接受——正如我们已经习惯看到的那样。 很明显,我们并没有像某些人所说的那样等待下个星期天的社会变革(告诉我们,“这是暂时的”,“这种行为几乎不会再发生”,“它们都将符合接下来的日子”,“这种激进主义没有实际结果”......)顽固,傲慢的权利,从另一个角度来看(从另一个角度来看,很好理解的事情,因为我不分享,只是尊重,与说的声音无论在种族问题上是右派还是左派)思想良好的进步主义者和那些委婉地适应“现有秩序并且 [...] 构成左派更新文化的大部分 [...] 的人”(佩里安德森),不要了解采取政治行动为那些生活在我们当前阶级种族斗争的日常生活中的人们放火烧 Borba Gato 意味着什么。 他们明白, 外围革命, 在他们不可避免的暴力的侵扰中,如果他们推翻了 儿童节 用铁手套的无情和非人的力量限制他们的混凝土(Conceição Evaristo)。 当这种情况发生时:总会有人愤世嫉俗地感到惊讶……

*罗纳尔多·塔德乌·德索萨 是 USP 政治学系的博士后研究员。

 

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