通过 卢卡斯·马查多*
社交媒体只能是一种极其紧张和矛盾的解构工具:它们围绕着外表和想要出现
在这个解构的世界里绝对没有人。 只有解构。 没有什么比在某个时候发现自己“被解构”更“解构”的了,就好像这是一个可以结束的过程。 同样出于这个原因,没有什么比想要表现出被解构的样子更不“解构”了。 正是因为这种外观基于即时性和固定性的想法——如果我想传达解构的外观,我想立即看起来完全像那样。 但这恰恰与解构作为一个过程的想法相矛盾,解构作为一种需要超越我们现在的样子或我们立即看起来的样子并批判性地反思它的东西。
这就是为什么社交媒体只能是一种极其紧张和矛盾的解构工具:它们围绕着外表和想要出现。 但解构主义要求我们超越表象,批判性地定位自己与表象的关系。 因此,在社交媒体中,解构主义经常被转变和倒置——事实上,甚至可能经常——成为一种自我肯定的工具。 解构主义被工具化,恰恰被自我肯定的机制所吸收,它应该受到控制。 它凝固在“解构的外观”中,然后我们不惜一切代价努力传播和保存。
如果是这样,我们必须扪心自问:通过社交媒体——至少以我们目前使用它们的方式——是解构自己并向他人提出解构建议的最佳方式吗? 难道我们不应该另寻他法,以免解构化为自我推销吗? 事实上,对我来说,记住沉默和回忆在这个过程中所扮演的角色似乎很重要。 为了真正反思我们是谁,我们必须摆脱社交媒体的喧嚣,不断关注自我主张和定位。 要求我们只表达“正确”的意见,我们总是看起来是正确的,因此必须不惜一切代价为自己辩护,这恰恰阻止了对我们意见的真诚反思。 那么,为什么不暂时停止说话,让你静下心来反省呢?
除了我们目前专注于外表和自我推销的社交媒体所能提供的空间之外,有必要找到其他批评和反思的空间。 而且,或许,最重要的是,在我们自己的内心找到一个空间,在那里我们可以自由地质疑自己,而不用担心这种质疑会是什么样子。
这并不意味着我们根本不应该使用社交网络。 只是我们首先不仅不能将它们视为我们解构的特权工具,而且,其次,在我们缺乏其他网络或其他更合适的手段的情况下,以某种方式颠覆它们的使用。 换句话说:如果社交媒体被认为是自我推销和自我肯定的工具,我们必须颠覆它们,将它们转变为向他人开放和创造共同思考空间的工具,违背它们的初衷。
在我看来,这首先意味着停止简单地分享意见(无论是直接分享我的意见还是间接表达我的其他人的意见),而是分享辩论、书籍、文章、电影,简而言之,*参考资料*,而不是*意见*。
值得注意的是,这并不意味着应该禁止任何表达个人意见甚至自我推销的空间。 应该改变的不是这些元素在社交媒体中的存在与否,而是关注它们以关注辩论本身。 让我们让社交媒体的焦点不再是自我,不是自我肯定和自我推销,而是基于参考的辩论、对话和反思,从而创造与他人的共同空间。
那将是对社交媒体的真正颠覆。 这就是我认为我们应该做的,而我们没有其他媒体可供我们使用,这些媒体的设计和设计目的恰恰是为了自我推销。 我相信,一旦我们理解了它们的重要性和中心地位,媒体就完全有可能被创造出来,以重新配置我们当前社会关系的空间以及我们与他人和我们自己的联系方式。
*卢卡斯·马查多(Lucas Machado) 他拥有 USP 哲学博士学位