辩证法

爱德华多·柏林,大脚怪
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通过 固多牛奶*

安东尼奥·坎迪多经典散文评论

认为远离审美对象和社会一百多年的批评家不会犯任何时代错误的想法是不合理的。 这里也没有捍卫最好的读者是那些非常仔细地阅读审美形式和社会过程的人。 这种近与远的平衡也可以称为辩证法,似乎表明不合时宜是一种固有的姿态。 每个辩证批评家在某种程度上都是不合时宜的。

也就是说,当我说 Antonio Candido 在 辩证法, 与十九世纪中叶里约热内卢存在的马兰德罗概念不同的作品,不应引起惊讶。 如果有人说坎迪多在写那个奇特的流氓时,以与马诺埃尔·安东尼奥·德·阿尔梅达完全相同的方式管理和想要阅读文学和社会,那将是令人惊讶的 萨尔米托·德·米里亚斯的记忆. 与此同时,仅仅标记差异并没有什么好处。 有必要对这些差异进行限定,并调查导致二十世纪评论家注意一部小说和一个人物的相似之处,而这本小说和人物在七十年代不一定是批评的焦点——尽管总的来说,骗子确实在聚光灯下. ,正如我们将看到的。

路径的开头是强调术语“马兰德罗”或其任何同源词在整部小说中只出现一次,在维迪加尔少校的一次演讲中,维迪加尔少校是公共秩序的人物,也是叙事中马兰德罗·莱昂纳多的对手. 以下是摘录:“如果来自 Conceição 的那些男孩 [指的是 Vidinha 的表兄弟,Leonardo 的外遇],Vidigal 对自己说,他们去拿那个流氓的便条,警告我他是这样的人,我不会”不会经历这种巨大的耻辱”(ALMEIDA,2006 年,第 278 页)。[I]的

如果我们在当时的报纸或出版的书籍中恢复该词的出现,很明显 Manoel Antônio de Almeida 正在使用这个词,这在当时的里约热内卢不是当前使用的词,而且它是use probably comes from, from the cultural register, not be found in collections of oral poetry, songs, lundus, 等。 九百份,收集自本世纪末。 甚至有可能确定该术语的词典编纂繁荣的可能原因,即 人民的诽谤 (1849),第二统治时期(1840-1889)最著名的自由派小册子之一,作者是弗朗西斯科·德·萨莱斯·托雷斯·霍姆,笔名蒂曼德罗,针对他写了数十篇讽刺绝句。 而且,毕竟,他们必须押韵……

即使在 1849 年至 1853 年期间该术语在报纸上的出现率有所增加,也就是发现上述段落的章节的连载年份,但仍不足以与相关术语“竞争”,例如“vadio”、“patusco”、“gaiato”或“larápio”,所有这些都出现得更频繁。 为了让我们感知小说中的词汇距离,“vadio”及其同源词出现了九次,“patusco”的出现次数相同; “gaiato”出现了六次(没有提到术语“larápio”)。 我在这里利用了我对 XNUMX 世纪里约热内卢的主要期刊所做的研究,可以在一个名为 Hemeroteca 的集合中找到,以及一个包含 XNUMX 世纪大约三百部作品的语料库。

显而易见的是,作为第一步,巴西葡萄牙语中“malandro”一词的传统在出版物中更为重要 回忆 和出版 辩证法 比小说出版前。 尽管显而易见,但对于那些关注它的人来说,这是一个令人眩晕的显而易见的事实。 换句话说,当小说家选择这个词来指代列奥纳多时,需要注意的是,这个词在小说中只出现过一次,没有任何分量,相反,“malandro”的使用似乎更多就像文本在当时的同时代性的索引比其他任何东西都重要。 作者不会对那个词的历史做出反应,而是对一个正在出现的术语的记录做出反应,并且从那一刻起可能不一定在语言中占有重要地位。

一百二十年后,对于坎迪多论文标题中“malandragem”的使用,我们不能说同样的话。 在 1970 年这个词的文学用法中,他对文学的涉足是嵌入的,尤其是与何塞·德·阿伦卡尔、马查多·德·阿西斯、阿道夫·卡米尼亚和劳尔·庞培。 在这个词在巴西葡萄牙语中的第一个历史时期,大约六十年(1865-1925 年),虽然没有那么频繁或普遍使用,但这个词开始指代越来越多的流行人物。

这种与废奴主义者和劳工进步并行的参照物的位移值得更多的关注,这将在另一个时间进行。 (证明该术语的使用是残留的,坎迪多引用的两个叙述作为马兰德拉谱系的到达点, 马库尼玛 (1928)和 塞拉菲姆大桥 (1933), 也把每个词只带一次。)

在第二个时期,恰逢评论家的青年时代,在 1930 年代初期,各种类型的 malandragem 之间存在争议,然后,手无寸铁的 malandro,他将成为巴西的一种象征,具有所有的重量从总结分歧到统一表示。 正如 Jeanne-Marie Gagnebin 在阅读 Benjamin (1993, p.41) 时所说,“在象征关系中,图像与其意义之间的联系 (...) 是自然的、透明的和直接的,因此,象征表达了一种和谐的意义单位。 相反,在寓言关系中(……)链接是任意的,是费力的智力建构的结果。” 在这里,关于专制和民主力量如何利用动员这个人物建设现代巴西的机会,对某些人来说,作为人民参与其意识形态的必要包容,目前也无法就此进行广泛的辩论。一个未来的国家,对其他人来说,这是一种通过狡猾来抵抗剥削的形式。

还有,请原谅我滥用你的耐心,第三个时刻,接近这篇文章的当前写作,其中从好战的角度来看,诡计不被理解为一个合理的出路,例如, 他们不系黑色领带 (1958 年),作者 Gianfrancesco Guarnieri,或者,在一些艺术家看来,它被视为发展中的巴西的死胡同,正如我们在 Joaquim Pedro de Andrade 的版本中看到的那样 马库尼玛 (1969 年)或在奇科·布尔克 (Chico Buarque) 与布莱希特 (Brecht) 对话的戏剧中, 骗子的歌剧 (1978)。 因此,正是从这种积累中,坎迪多直到 XNUMX 世纪中叶才激发他的精神,以检查不仅在英雄之路上而且在每本书中都存在的错误辩证法,作为削减社会问题和叙述者的建设。

你可能会以各种理由或几乎所有理由质疑我,坎迪多不是在寻找一个词,而是在寻找 1852 年小说(它首次出版的那一年,连载)中发现的某种流氓行为。 也就是说,如果文本被称为“流浪辩证法”或“完美辩证法”——严格来说,这是不可能的,因为 The The第一个词在 XNUMX 世纪具有强烈的贬义(在使用女性时,它甚至意味着声名狼藉的女人,它被女性纳入和改造,例如“荡妇的游行”等运动二十一世纪),第二个词带有古老的口音,在巴西文化中的分量要小得多。

重点是,我终于明白了,坎迪多的文章中有某些非常雄辩的矛盾心理。 如果我们将批评形式以及文学形式视为一种倾析的社会过程,那么圣保罗批评家非凡文本的矛盾心理,即巴西“第一个正确辩证的文学研究”(SCHWARZ,1987 年,第 129 页) , 也是当时巴西人留下的情报的矛盾心理,有助于理解我们五十年前所经历的矛盾。

立即可以说,坎迪多拯救马兰德罗的形象与对秩序力量面前人物力量耗尽的诊断相悖。 而不是潜入 Uiara 井中的骗子,不再回来,以 Villa-Lobos 的声音,在 马库尼玛,以及不动但移动的流氓的尸体,根据伽利略的证明,在奇科的歌剧中,我们观察到针对维迪加尔少校的一系列狡猾,安排,逃跑等,更重要的是,对混乱的表现秩序,制服和木屐。 如果我们将这篇文章也看作是一种干预的姿态,那么坎迪多就押注马兰德罗斯人在秩序围困的情况下会起义——包括对坎迪多在阅读小说时所采用的方法的暗示。

在一篇较长的作品中,我探讨了其他矛盾心理,即那些与人物的巴西或卢西塔尼亚性格以及小说中假定的奴隶制消除有关的矛盾心理,这是坎迪多认可的马里奥·德·安德拉德的读物,但我想指出找出其中一个,并在他的阅读中提出这一紧张点的一些含义。 这就是小说主人公莱昂纳迪尼奥所属的社会阶层。

尽管 Schwarz(1987)和 Otsuka(2017)后来的解读错误地调制了 Candido 的解读,将这个角色认定为“自由而贫穷的人”,但 Candido 准确地指出该书主要针对“自由而谦虚的人,今天我们称之为小资产阶级”(2004 年,第 27 页)。 我什至认为 Candido 在某种程度上低估了这个年轻人的阶级和力量,他是法警的儿子和理发师的“养子”,后者的积蓄是从奴隶贸易中转移出来的(两者的继承人)。 他还受到教母和中校的保护,他们有时会为这个年轻人的成功牵线搭桥。 把音符调高一点,可以说,尽管被冒险所掩盖,这充当了她真正阶级地位的烟幕,但正是这些财富让多娜玛丽亚最终将她的女儿嫁给了莱昂纳多小说的.. 换句话说,这桩看似不合情理的婚姻,因为新郎新娘的阶级差异,其实在物质上是非常合情合理的。

“他那个时代的喜剧和流行氛围”,作者以智慧和情感坚持流行语气,也许导致坎迪多将莱昂纳迪尼奥描述为“与其说是‘反英雄’,不如说是一个可能具有流行英雄特征的创作,比如佩德罗·马拉萨尔特斯”。 在文章的第四部分,批评家加强并扩展了这一运动:“ 萨尔米托·德·米里亚斯的记忆 这是其普遍影响力的因素之一,因此也是它激发读者想象力的效率和持久性的因素之一。”

或许这本书并没有表达出“一种统治阶级的愿景”,但这并不意味着莱昂纳迪尼奥属于被统治者。 例如,在卡马拉·卡斯库多 (Câmara Cascudo) 收集的版本中,与佩德罗·马拉萨尔特斯 (Pedro Malasartes) 的比较似乎与争论无关,但事实并非如此。 说小说的基调类似于摄政时期的“流行”漫画叙事和戏剧是一回事(坎迪多对这部作品的了解无人能及)。 考虑到小说中人物所呈现的条件以及“流行”一词在 1960 年代和 1970 年代在巴西的重要性,说莱昂纳迪尼奥是一个受欢迎的英雄是另一回事。 这个问题变得更加紧迫,因为小说中有真正受欢迎的人物,例如“说黑人语言”的 Chico Juca、Vidinha 和 Teotônio。 唤醒耳朵后面的跳蚤,所有那些棕色人种、黑白混血儿或黑人。

如果我不能说清楚,这就是节点。 一:1850年,malandro这个名字并不是指流行人物。 二:莱昂纳迪尼奥不是一个受欢迎的人物,而是一个等待继承的年轻小资。 三:当作者 Manoel Antônio de Almeida 称他为 malandro 时,这个名字在写正文时是恰当的。 四:“malandro”一词在1850年至1970年间有着广泛而复杂的历史。 五:当坎迪多称莱昂纳迪尼奥为malandro时,他似乎想到了XNUMX世纪上半叶流行的malandros。 六:这样,你的流氓英雄,还能抵抗,没死,和少校打架(但在旅程结束时成为中士),被认为是受欢迎的,但他并不完全受欢迎。 七:坎迪多写作时的批判干预姿态 辩证法 也许他对 1960 年代流行英雄的矛盾心理充满了矛盾,这是那个时期战斗辩论的核心问题。

在这篇简短的文章中,我无法详述细节,但我希望大家清楚,我完全依赖坎迪多的辩证法来进行阅读,而不是一成不变。 这就是坎迪多、本雅明、阿多诺、施瓦茨等人和其他人教我的,辩证的批判姿态是慷慨的,因为它也积累(最重要的是?) 通过它的限制。 与他们的程序相比,他们的结论教会了我更少的东西,需要测试,甚至“反对”他们自己的测试,我试图在这里做。

* 古托雷特 南里奥格兰德联邦大学 (UFRGS) 巴西文学教授.

 

参考


安东尼奥·坎迪多。 《误伤辩证法》。 在: 演讲与城市. 里约热内卢,蓝色的金色,2004 年。

 

参考书目


GAGNEBIN,珍妮玛丽。 沃尔特·本雅明:历史碎片. 圣保罗:Editora Brasiliense,1993 年。

奥茨库卡,埃杜。 “恶灵”,在 IEB 杂志,第 44 期,2007 年,第 105-124 页。

施瓦茨,罗伯特。 “假设,如果我没记错的话,‘不良辩证法’”,在 ________。 现在几点了?:作文. 圣保罗:Companhia das Letras,1987 年。

 

注意


[I]的 在 27 年 1853 月 XNUMX 日的短篇小说版本中,“来自康塞桑的男孩”是“来自火车的男孩”。 段落的其余部分与小说中的一样。

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