通过 里卡多·穆斯*
对弗里德里希·恩格斯即将出版的书的评论
1840 年代末促进了欧洲历史的决定性转变以及卡尔马克思和弗里德里希恩格斯的政治和个人生活的重大变化。 1848 年德国革命在政治和军事上失败后,两人都因革命活动在祖国遭到迫害,都到英国避难。
恩格斯于 1850 年抵达伦敦。他最初参与了统一被击败的不同派系的尝试,以及对来自欧洲大陆各地的流亡者的支持和财政援助。 然而,对欧洲重新起义的期望是没有根据的。 共产主义同盟本身——恩格斯和马克思是其中的指导委员会成员——经历了分裂的过程,最终以马克思于 1852 年提出的解散告终。
为了生存,恩格斯选择重新担任 Ermen & Engels 的雇员,这个职位他在 1842-1843 年就已经担任过(当时他为撰写 英国工人阶级的状况). 为此,他被迫与他的父亲重新建立关系,他父亲是纺织厂的合伙人之一,自 1844 年以来他就与父亲失和。1850 年 20 月,恩格斯搬到公司总部曼彻斯特,这是他讨厌的城市,在那里然而,他将待了将近 XNUMX 年。
1860年,随着父亲的去世,恩格斯的经济状况发生了相应的变化。 由于家庭关于继承权的谈判,除了一笔钱,他还剩下父亲在与 Ermen 兄弟的合伙企业中的份额,这种情况直到 1864 年才合法化。然而,经济救济是,与行业行为中的任务和责任的增加相抵消。 直到 1869 年,他才设法卖掉他在工厂的股份,永远摆脱了他的商业活动。 他报告说,他在那一刻感到被解放了。
在此期间,在 30 岁到 49 岁之间,恩格斯在业余时间除了与马克思进行大量几乎每天的通信外,还撰写了数百篇报纸文章; 一些在北美报纸的专栏中没有提到他的名字,而马克思是这些报纸的头条新闻。 这些文本中的绝大多数是对国际关系领域的政治或经济事件的评论。 如果不是作为经济生存的努力,它们一般被认为是环境的条件,在接受历史唯物主义创始人的工作中占据较小的位置。 然而,今天,新的研究清楚地表明,马克思和恩格斯对地缘政治问题的系统反思是这一体系的基础。
他在 1852 年写了一系列关于 1840 年代后期事件的文章,收录在书中 德国的革命与反革命 还有——时间间隔——大量关于“军事问题”的文章。 1867年,马克思出版了第一卷 首都. 恩格斯承担了为该书的传播做出贡献的任务。 然后,他在不同国家和不同政治倾向的报纸和期刊上发表了大量评论。 为此,他甚至写了一篇总结 首都.
1870年,恩格斯在伦敦永久定居。 直到那时,他才被剥夺实业家的地位,成为国际工人协会的成员——该协会成立于 1864 年,在很大程度上由卡尔·马克思领导——并当选为其总委员会成员。 在这篇文章中,他关注了法国在法德战争中的失败(1871 年 18 月)和巴黎公社事件(28 年 1871 月 1872 日至 1876 月 XNUMX 日)。 对公社参与者的屠杀和对整个欧洲政治活动家的迫害促成了 XNUMX 年代表大会批准马克思和恩格斯将国际总部迁至纽约的提议。 卡尔·马克思的追随者与米哈伊尔·巴枯宁领导的团体在工人阶级策略和策略上的分歧导致该协会于 XNUMX 年解散。
尽管他经常参与政治生活——尤其是在 1869 年 XNUMX 月德国社会民主工人党在艾森纳赫成立之后——恩格斯还是抽出时间来恢复他的思想创作。 他移居伦敦后的第一部主要作品是这本书 关于住房问题, 发表于 1872 年 XNUMX 月,恢复了他最初工作中很少发展的问题和思考 英国工人阶级的状况 (1845)。
然而,他的智力计划正朝着另一个方向发展。 它于 1873 年 XNUMX 月在给马克思的一封信中首次公开,其形式是一幅具有纪念意义的作品的草图,题为 自然辩证法. 因此,恩格斯选择了两个在德国唯心主义时期交织在一起的知识领域作为他研究的优先领域,特别是在 GWF 黑格尔的著作中,“哲学”和“自然科学”,但它们在实践中早已分离。
弗里德里希·恩格斯 (Friedrich Engels) 的主要传记作者古斯塔夫·迈耶 (Gustav Mayer) 说,他于 1858 年开始对自然科学进行系统研究,当时他还在曼彻斯特逗留期间。
1840年代初,恩格斯全身心投入哲学。 1841 年和 1842 年,在柏林服兵役期间,他在当地大学参加了该学科的课程,并与青年黑格尔主义者的圈子关系密切,甚至发表了反对当时的弗里德里希·谢林教授的文章。 他在布鲁塞尔时期与马克思的合作主要是在这一领域。 1845 年,他们发表了 神圣家族:或批判批判的批判:反对布鲁诺·鲍尔和康斯茨 然后写下了 1926 年才出版的手稿 德国意识形态,被许多人认为是历史唯物主义的奠基标志。 马克思在 1859 年的一篇著名文章中将这项事业描述为“对我们古老的哲学良知的清算。 目的以对后黑格尔哲学的批判的形式形成 [...] 我们放弃了手稿,让老鼠啃咬批判,因为我们已经达到了主要目标:自我理解,所以更加自在。
规划中涉及的问题 自然辩证法 它们与青年黑格尔派提上议事日程的主题相去甚远:对宗教、政治和国家的批判,对哲学的压制,良心的地位和作用等。 正如书名所示,这本书的目的是研究调查和说明方法的问题及其与自然科学最新发现的双向关系。
多年后,恩格斯本人会证明这一新方向是“哲学转型”的结果。 根据他的说法,1848 年后,德国唯心主义离开了舞台,被自然科学令人印象深刻的发展所掩盖,这一运动是由德国工业生产的惊人增长驱动的(但也是这一过程的决定性因素)。 那时阅读和讨论的不再是康德和黑格尔的著作,而是唯物主义的流派——恩格斯称之为“庸俗的”——其代表人物是路德维希·毕希纳和卡尔·福格特。
哲学与自然科学之间的关系在 XNUMX 世纪由黑格尔和奥古斯特孔德等人讨论过。 恩格斯在黑格尔那里拒绝了这样的论点,即自然,永恒的重复,不易受历史展开的影响,这是唯心主义体系中理念或精神生活的排他性属性。 反过来,他不同意孔德实证哲学的本质分类目的,在该目的中,他还将对科学和自然本身的考虑确定为静态的。
遵循历史唯物主义的原则,恩格斯通过概述现代辩证法的起源开始调查,旅程始于希腊,并推进到自然科学的最新发现。
在这幅全景图中,为了更好地突出辩证法的形式和内容,恩格斯将其与“形而上学”相对立,“形而上学”是他用来指定辩证法的竞争对手和竞争对手的哲学方法的术语。 对于这种方法论的追随者来说,事物及其在思想中的形象、概念是孤立的研究对象; 固定的、不可移动的物体,一个接一个地被观察到,每个物体本身都是永恒的存在。
对物体的刚性归属,对其轮廓的精确描述,将世界确定为一组已完成且不变的事物,对不矛盾原则的严格遵守,因果关系的不可逆转的联系都归功于它们的合理性,在很大程度上,它接近常识。 然而,恩格斯警告说,尽管常识在房子的四堵墙内有用,但当常识被认为是一种科学方法时,它被证明是不合适的。
当有意识地应用于科学研究时,“形而上学的方法”就明显地暴露出它的局限性。 根据恩格斯的说法,这种单方面和抽象的程序纠缠在无法解决的矛盾中:关注具体对象,他看不到关系; 定格于当下,不思生灭,专注于境界的稳定,不察动态,“执木不见林”。
在这种二分法的表述中,辩证法几乎一点一点地表现为形而上学方法的对称对立面。 它不把事物孤立地划定界限,也不把它们看成是固定的、已经完成的东西,相反,它考察事物的过程、起源和发展,把它们置入一个错综复杂、相互影响的网络中,一切都不再是过去的样子,现在的样子,也不是它存在的方式。 在其中,对立的两个极端,尽管它们是对立的,但相互补充和表达。 在一个具体的、特殊的案例中有效的因果关系,在一个普遍的相互作用网络中被稀释,在这个网络中,因果关系不断地改变位置,之前是原因的,不久之后就扮演了效果,反之亦然。 不矛盾原则也不占优势,因为至少在有机世界中,“存在是它自己,它是什么,是另一个”。
提出了这种方法论的二分法,类似于黑格尔在 精神现象学,作为一个既符合逻辑又符合历史的进程的阶段和结果——或者更确切地说,作为“数字”。
在恩格斯展开的面板中,一种原始且仍然简单的辩证法直觉——认为世界被无限的串联网络所遍及,没有任何东西留下——在古希腊哲学家(尤其是赫拉克利特)中盛行。 但是,尽管与事物的真相一致,这种无法解释构成世界的孤立元素的观点在逻辑上不得不让位于将元素从它们的历史或自然主干中分离出来的概念,分别研究它们,每个元素都是为了本身,在它的结构、因果上。
从历史上看,这种新程序只是在 XNUMX 世纪下半叶随着现代自然科学的诞生才完全发挥作用。 这些科学的方法,特别是对自然不同部分的分析,不同现象和自然物体在某些类别中的分类,根据不同解剖结构对有机体的内部研究迁移,弗朗西斯培根和约翰洛克, 为哲学。
除了极少数例外,偏离了主流哲学潮流的主轴(拉莫的侄子, 狄德罗; 关于男性不平等的起源和基础的论述,卢梭),根据恩格斯的说法,现代哲学,包括 XNUMX 世纪的法国思想家,允许自己被“形而上学的思辨”所污染。
然而,根据恩格斯的说法,辩证法以一种高级的综合形式的恢复得益于自然科学的道路。 它的发展速度,以数据的不断积累为特征,以及人们越来越意识到(尽管科学家之间仍然存在混淆),在形而上学方法中,自然现象不是动态的,而是静态的,都没有被考虑到。作为实质上可变的情况,但作为固定数据,简而言之,将其作为死材料进行解剖,而不是作为活物体来理解。
恩格斯所理解的辩证法转化为“实验的”、“科学的”方法,将自然视为“试金石”。 然而,将对自然的观察提升到理解唯物辩证法的特权研究对象的条件的运动并不意味着其他领域的资格被取消。 远非如此,强调无疑源于需要建立一个尚未确定的立场和基础。 在恩格斯那里,人类历史和与之相关的精神活动——他大部分著作的对象——也被视为理解和解释辩证法“规律”的沃土。
1873 年 1876 月至 169 年 1925 月,恩格斯致力于研究材料的收集和准备,初步工作以笔记和片段的形式进行。 仅在 XNUMX 年在苏联出版的遗作中的 XNUMX 篇短文中的大部分都来自这一时期——德文原版和俄文译本。 这本书的十篇文章中只有一篇是在这个时候写的,这篇文章叫做“引言”。
的措辞 自然辩证法 当恩格斯接受德国社会民主党 (SPD) 报纸编辑威廉·李卜克内西 (William Liebknecht) 的邀请,从科学和政治上驳斥欧根·杜林 (Eugen Dühring) 的观点时,恩格斯被打断了。党和迷人甚至马克思的忠实追随者。 尽管他认为杜林的立场毫无意义——源自蒲鲁东的社会主义、基于凯里的政治经济学以及实证主义和反辩证法哲学——恩格斯还是借此机会以争论的形式向广大听众展示了这一理论为他和马克思而发展。
当然,对这一决定影响最大的因素是 1875 年 XNUMX 月在哥达大会上批准社民党成立计划。社民党是两个主要社会主义政党——德国社会民主工人党——的统一的产物,由德国社会民主工党领导。 August Bebel 和 Guilherme Liebknecht——两位与马克思和恩格斯关系密切的活动家——以及由费迪南德·拉萨尔领导的德国工人总联合会。 马克思和恩格斯都在给他们的追随者的信中愤怒地抱怨哥达纲领压制了历史唯物主义的决定性要点,并且根据他们的说法,过分夸大了对拉萨尔立场的让步。
在熟悉了欧根·杜林的著作之后,恩格斯选择对 哲学课,一书分五册出版。 在阅读恩格斯时,杜林将他的社会主义学说描述为“新的、苦涩的、庞大的”哲学体系的最后实际结果。 恩格斯在对杜林的及时批评中看到了机会,既可以对当时有争议的话题、当前具有科学和实际意义的问题表明立场,也可以促进历史唯物主义前沿的扩展。
在这一努力中,他和马克思发表的一系列文本补充和扩展了迄今为止所界定的结构——他在这些文本中脱颖而出 共产党宣言 e 首都 – 恩格斯在一定程度上追随了当时知识环境中的主流趋势,科学的进步和以百科全书式的方式组织它们的科学家愿望是双重标志。 沿着 反杜林 因此,历史唯物主义将自己呈现为一个体系,一种关于人与自然的统一理论。
关于杜林的文章发表在报纸上 Vorwärts 1877 年 1878 月至 XNUMX 年 XNUMX 月之间。不久之后,它们由 Dietz 出版社以书籍形式出版。 该卷将课文分为“哲学”、“政治经济学”和“社会主义”三个部分。 在第一个阶段,也是最持久的阶段,恩格斯大量使用了他计划中的材料和研究 自然辩证法,因为杜林的哲学思想优先考虑本体论和自然哲学。
的影响 反杜林 关于项目 自然辩证法 这是矛盾的。 一方面,恩格斯认为自己很高兴有机会在全面发展之前就阐述他对辩证法、自然哲学和自然科学的最新发现的研究成果。 更重要的是,当一个人考虑到公众的成功和尊重时 反杜林. 这本书的浓缩版——偏向于正面的阐述,没有论战的形式——题为 从空想社会主义到科学社会主义,取得了前所未有的成功。 这本小册子的主打内容是揭示辩证法定律,于 1882 年在瑞士出版,随后被翻译成十多种语言。 它很快成为,连同 共产党宣言,历史唯物主义的两个最广泛的表述之一,负责整整一代马克思主义者的形成。
另一方面,恩格斯对杜林哲学的批判受到好评和感兴趣,这鼓励恩格斯继续开展关于 自然辩证法. 请记住,许多内容在整个过程中已经曝光 反杜林, 恩格斯在 1880 年以更严格的方式制定了该书总纲的第二版。 在 1878 年下半年开始的恢复调查中,他撰写了构成遗作的十篇“完整”文章中的九篇。
1883年,工作停止了。 马克思于今年 XNUMX 月去世后,恩格斯重新安排了他的任务,进行了一次评估,没有考虑完成 自然辩证法 也不是部分出版已经写好的材料。 他决定今后优先从事三项工作:(a) 组织出版马克思遗留下来的与 首都; (b) 跟随并在可能的情况下领导工人阶级的国际斗争,随着群众政党的不断构建而兴起; (三)通过马克思著作的新译本和译本,传播和传播历史唯物主义,他为此撰写了重要导言。
在......的进程中 自然辩证法, 恩格斯在不同时期谈到了他的理论与黑格尔哲学之间的关系问题。 例如,当他指责黑格尔的唯心主义思想和系统精神时,他并没有不指出试图通过一种从名称上就声称是“唯物主义”的知识来移植这部作品及其方法所固有的困难。 因此,黑格尔辩证法的拯救取决于它从唯心主义的固有程序转变为唯物主义的方法。
恩格斯认为,他认为是革命性的“压制哲学”运动足以触发和完成这种转换,而黑格尔方法的反教条特征在某种程度上促进了这种转换。 恩格斯将“哲学的终结”——黑格尔本人指出的趋势——理解为“走出系统的迷宫,走向对世界的积极和真实的认识的道路”。 凭借1830年代和1840年代德国辩论所揭示的黑格尔思想中方法与体系的分离,他认为可以批判地破坏形式,但保留黑格尔哲学的内容,从而不仅包含辩证法,还有系统的百科全书式丰富性。
因此,使系统和方法在唯物主义视角下兼容的任务成为专注于理解自然和历史的特定学科的责任。 科学性和辩证法走到一起的条件,或者用恩格斯的话说,形而上学科学转化为辩证法科学的条件——在 XNUMX 世纪的法国唯物主义和德国自然哲学中都不存在——是在十九世纪,自然的历史概念。
将自然视为一个过程的能力,由尖端科学的例子证明,然后是新成立的,例如生理学、胚胎学和地质学,本身就表明旨在强调重量甚至是重要性的计划的针对性甚至辩证法在唯物主义自然观的构成中也占优势。
也就是说,辩证方法对于理解和确立运动的一般“规律”具有决定性意义,这是阐明自然客观辩证内容的首要基础。 为了证明这种“规律”的真实性和普遍性,考虑到他的事业的归纳-演绎性质,恩格斯选择了详尽的后续路径,即几乎无休止的破译过程,案例案例,当时科学最重要的发现。
恩格斯还提出辩证法在整理一个接一个的新科学发现的混乱任务中是必不可少的。 在偶然发现之间建立联系的努力,因为它们完全是经验性的,除了强调特定现象的辩证特征外,还插入了——通过加强消除有助于授予自然科学的清晰分界线的僵化“他们的害羞”形而上学特征”——在一个更大的项目中,用协调科学(“研究事物的过程、起源和发展的科学”)取代收集科学(“成品科学”)。
然而,根据恩格斯的说法,由于对自然界的变化进行系统研究的可能性,这种进步并没有穷尽从这一系列科学事实中提取的后果库。 辩证综合也允许,这是决定性的事情,“自然系统”的表达。 这并不是回到黑格尔打算根据“最终解决方案”和“永恒真理”的唯心主义假设来构建自然科学和历史科学的普遍而紧凑的体系。 然而,它是一个链条,尽管是开放的,但它不会不提供类似于以前负责自然哲学的整体视图。 辩证串联通过内部表达拯救了自然过程作为一个伟大整体的共同愿景。
的接待 自然辩证法 值得单独的一章。 稀疏的摘录和书中的一些论点被纳入苏联国家的官方意识形态,并在某种程度上被第三国际的大多数政党所接受的理论——被称为马克思列宁主义。
对此,许多所谓“西方马克思主义”的作者,主要是在1945年后,致力于对恩格斯辩证法的驳斥。 在这个系列中,值得强调的是莫里斯·梅洛-庞蒂 (Maurice Merleau-Ponty) 的文章“马克思主义与哲学”(在 理智与非理智) 和让-保罗·萨特 (Jean-Paul Sartre) 的“Matérialisme et Révolution”[唯物主义与革命](在 情况,三), 以及书籍 苏联马克思主义, 赫伯特马尔库塞; 辩证理性批判由萨特和 马克思的自然概念, [马克思学说中的自然概念],阿尔弗雷德·施密特 (Alfred Schmidt)。
无论马克思主义谱系中的价值判断和立场如何,监测争议需要并建议仔细阅读 自然辩证法.
*里卡多·穆塞 他是 USP 社会学系的教授。 的作者 Émile Durkheim:社会事实和劳动分工 (激怒)。
参考
弗里德里希·恩格斯。 自然辩证法. 圣保罗,Boitempo,2020 年。