通过 加布里埃尔·科恩*
在一个没有平等基础的社会里,“对不起”这个词,乍一看似乎是最无伤大雅的东西,实际上却是一枚具有延时作用的口头炸弹。
共和国总统就一种他不喜欢颜色的软饮料开了一个恐同的玩笑。 不久之后,鉴于他的声明造成的不良影响,他宣布自己悔改并道歉。 孤立的行为,涉及一个臭名昭著的多嘴公众人物? 离得很远。 在这一集中,我们发现了像我们这样的社会的日常语言中最具表现力的特征之一,其扩展版本很大。 这是“对不起”的表达方式,用于避免或减轻潜在的冲突关系。
“对不起”这个词,乍一看似乎是最无害的,实际上是一个延时性的口头炸弹。 它揭示了很多关于使用它的社会,以及与其他社会的比较。 这种类型的语言资源的特点是包含隐藏的信息。 在我们的例子中,有两个。 一个表示每个对话者的社会地位,另一个表示使用它的人的确切感受。
在像巴西这样的社会中,“对不起”这个表达方式或公式似乎很明显,但含义却很复杂。 出于所有意图和目的,共和国总统可以允许自己道歉并从他的权威的高度下令结束此事,无论它伤害了谁,正如寡头总统费尔南多科洛尔所说的那样。 如果你问,有人回答,你不玩权威。 但是,该公式的使用涉及更多含义。 总的来说,这个公式还有另一个重要的隐藏成分。 它的使用涉及主导对话者自行宣布谁可以接受道歉的能力。
在以等级制度为标志且缺乏平等关系的情况下,“对不起”对上级来说是一个空洞的词,对下级来说是一个威胁性的词。 这并不意味着罪恶感被取消,而是意味着惩罚得以免除。 在这样的社会里,道歉的问题离不开惩罚的问题。 可以推论,借口的社会效用就在于此。 实际上,在像我们这样的社会中,惩罚的可能性处于中心地位,它塑造了所有关系。 这是关键。 在其他后果中,这转化为社会关系的寡头模式(或者充其量,转化为我们所谓的“庄园民主”),在这种模式下,以有罪不罚的确切形式逃避惩罚与接近强大.. 当卷入分层社会关系时,处于高位的人所接受的借口暗示着他们不愿意“这次”受到惩罚,从而强化了他们的优越性。 在这种情况下,放弃惩罚是一种让步,被赦免的人暂时得到了不受惩罚的保证。 此外,这有助于接受在强者身上观察到的一再有罪不罚现象。 免于强权的惩罚,作为一种让步,并不是一种正义行为,而是代表一种恩惠,一种谨慎行为,一种选择性的,而不是普遍的让步(我这样做是为了你,我在这个时候向你提供瞬间有罪不罚的感觉)。
这在社会生活中产生了两个重大的后果。 首先,它创造了一个模范情境,因为它取消了双方的责任。 任何要求或给予道歉的人都在绕过负责任的行为,能够准确地为他的行为负责。 这意味着在以道歉标准为标志的社会中,当责任不被蔑视为缺乏社会生活技能的标志时,它的价值就很小。 然后,作为这种模式的更深层次的后果,社会生活的支柱,即互惠,受到了伤害。
两年前发生的一件事提供了一个令人印象深刻的例子,说明惩罚与社会距离之间通过借口的联系。 参议员 Onyx Lorenzoni 因维持“行贿基金”而受到审判,但逍遥法外。 为什么? 让我们把解释留给当时的司法部长塞尔吉奥·莫罗。 没有理由谴责他,原因有二。 首先,他承认了罪行并且 道歉. 二是因为部长 相信他. 这个例子再完美不过了,仅此一点就可以接受冗长的评论。 从我们这里的观点来看,这一事件最令人不安的数据并不直接涉及部长(司法部长,最好记住)的行动,而是社会对其行为的反应。 没有回应,除了互联网上的小“气泡”。 一个令人愤慨的典型事实,一个最应该捍卫正义的公众人物傲慢和蔑视正义的极端例子,以及应该在社会上激怒和反抗的人,被吸收了,好像什么都没发生过一样。 显然,任何人都不会想到国务大臣不仅仅是政府首脑的助手,更不用说私人了,而是公务员这个词最强烈的含义,厌恶私人关系,当他们表现出高贵的特质(我是正义的,我会在我认为合适的时候应用它)。 该事件是一个极端指标,表明社会对借口和有罪不罚的想法之间历史上产生的深厚亲和力的吸收程度。 两者的这种亲和力呈现在惩罚矩阵思想的阴影下,这也许是巴西社会形态特征的文化特征(即接受和实践)最强烈的象征性表达。 认为这种三位一体是我们政治文化的核心是有道理的,相比之下,它与罗伯托·施瓦茨 (Roberto Schwarz) 示例性探索的“恩惠”概念相关。
“谁能指挥,谁不能服从”。 这听起来像是一个微不足道的短语,但其被广泛接受的秘诀在于社会产生和文化传播对这种权力的起源和合法性问题的封锁。 这些概念的渗透程度体现在日常生活中看似微不足道的表达中,这些表达将它们的自动性从呈现为空洞、纯粹形式的环境中移除。 然而,当其最深层的含义被隐藏时,正是在这种形式特征中,隐藏着其社会有效性的秘密。 考虑一下“请”这个词。 毫无准备的人说,没有比这更礼貌和友善的了。 在内心深处,潜伏在这个正式的信封里,原来这样的表情,和类似的表情一样,意味着与其表面价值相反的意思。 “请”表示它的反义词,它是变相的专制命令。 不仅仅是一个空洞的概念,它隐藏着一个警告,“否则你会有问题”。
类似的表达方式也出现了,原则上更文明,“对不起”。 在英语国家和历史传统中,对应的词是“sorry”,在法国则使用“desolé”。 就英语和法语而言,社会信息是说的人和听的人之间是平等的,这就解决了这个问题。 正是出于这个原因,用语言表达的信息可能是直截了当的,完全不考虑对方可能的感受。 这个问题很客观,就像语言上的推动,有点像“随它去吧”。 对任何人都没有重大后果,每个人都处于同一水平并相互理解。 他们是公民,就像英国人所说的那样,是共和主义者,就像法国人所说的那样。 在这些情况下,延迟效应炸弹归结为象征性的推动。
当所涉及的社会没有像我们这样有利于平等的基础时,事情就会发生很大变化。 在这种情况下,表达式包含一个不完整的句子,它隐藏了它的补语,总是由一个“但是”来宣布,比如“但我无能为力”。 表达中内置了对认可的期望。 这里的根本点是,期待是相互的,严格来说,表达的意思是双方都受苦,都期待得到认可。 然而,这并没有穷尽这个问题。 双方都受苦,但一方的感觉是真实的,而另一方“非常抱歉”的感觉是派生出来的,最多只是形式上的。 在似乎有相互认可的行为的地方,立场的不对称再次渗透。
类似的事情发生在另一个同样被使用侵蚀的术语上,“谢谢”。 在这里,这个术语的历史与克服它所带来的健忘和误解的面纱直接相关。 它起源于贵族社会的社会实践,当一位绅士代表处于同一社会地位的另一个人的行为(一个人不说对仆人有义务)时,就会产生对受宠者的义务。 而这种认可转化为“谢谢”的表达,也就是说,我知道我必须回报。 在这种情况下,社会上没有普遍的平等,相反,这种行为方式的限制性和排他性(只有我们是平等的)。 这种遵守在未来提供同等行为的义务的表现在“无所事事”这一表达中找到了平等之间最合适的回应,这被普遍接受表明它的反面,即它的价值。 这种公式的侵蚀伴随着宫廷社会的衰落,并为更恶意的模棱两可的表达腾出了空间,例如尖锐的“不是因为那个”(即出于许多其他原因)。 但是,这种情况在一个特殊点上有所不同。 尽管至少在一开始尊重互惠原则,但现在这个原则被秘密地隐藏在一个空洞的公式下(我欠你那个)。 这意味着在非贵族社会中仍然存在一些至少会引发完全互惠的东西,这些社会以更民主的标准为标志,这些标准承诺,在没有实现贵族世界特有的保证的情况下,平等主义生活方式的普遍化。
如此一来,这样的历史遗留物就失去了实质,而恰恰在被想象为过时的那一面发挥了作用。 它在于为少数人和好人保留最平等的用途,而不是为所有人保留。 在这方面,他获得了明确的正式性格,模拟了他所知道的虚构事物。
应该指出的是,这种社会关系模式伴随着这组公式中最重要的展开,这本身就值得特别关注。 它的具体特征在于,它是一种社会参照,在像我们这样的社会中被有效地普遍化,并且它成为社会关系中默认接受的组成部分,以至于它不需要语言化。 这是强大的,甚至因为它是隐藏的,公式“假装相信”,通过它在日常语言中安装了同样缺乏责任感,整合了在面对面关系中明确起作用的公式的效果。 它的有效性源于这样一种情况,即它作为其他人的延伸,通过暗示一种普遍有效性,当它被不加区别地应用于所有人时,在对像它自己这样的虚构民主平等的不正当暗示中。
我们在这里看到的一组公式(并构成一个系统)中涉及的这种镜子游戏的性质的警告可以用来阐明我们民主生活方式的特殊实现所面临的困境的重要特征。困难的共和国。
*加布里埃尔·科恩 是 FFLCH-USP 的名誉教授。 作者,除其他书籍外, 韦伯,法兰克福 (水银)。