通过 何塞·曼努埃尔·德·萨卡杜拉·罗查*
马克斯·霍克海默 (Max Horkheimer) 从 20 世纪初开始撰写的有关工人阶级的笔记,至今仍对工人产生深远的影响。 在他们的政治斗争中
1.
我们在这里谈论观察工人阶级的状况以及我们向他们发表的讲话。 1926 年至 1931 年间,马克斯·霍克海默 (Max Horkheimer) 写了一系列格言,这些格言现已在巴西以“ 暮光之城:德国笔记(1926-1931).[I]的。其中,第109页的格言“德国工人阶级的重要性”,尽管写于九十年前,但仍然保持着绝对的活力和现实意义,只能用历史唯物主义的方法来解释。能够考虑到工人阶级过去的处境,这对于今天的阶级斗争具有绝对的相关性和重要性,无论是理论还是实践。
我们将试图证明这些笔记中所包含的马克斯·霍克海默思想的独特相关性和重要性,这些思想适用于现代受薪工人面对资本制度下相当反乌托邦的生存活力的背景。我们主要被工人阶级的不同部分——雇员、后备军、流氓无产阶级——的分离所感动,以及如何从他们身上看到资本主义运动在“有机构成”的彻底转变的基础上争取劳动力的分配。工作”,这不仅对工人阶级的处境造成严重后果,而且对克服资本主义的绝望结果也造成严重后果。
市场社会的这种活力促使人们对进步先锋的必要话语进行更精致和批判性的解读,以应对工作、自动化和灵活性的新现实,以及在工人的日常生活中传播马克思主义理论的适当详细的方法在今天的资本主义下。
我们认为,尽管左翼话语中马克思主义革命范畴的丧失可能有一定道理,但我们必须注意到这样一个事实:在现实世界的阶级斗争中,对于工人群众来说,或多或少是有组织的。 ,发生在霸权阶级的统治机构之中;更准确地说,必须注意这些类别的充分性,[II] 无论它们对于资本主义的条件状况(关于全球生产和商品流通空间(当代商品形式)中的工人阶级和工薪阶层的状况)来说可能是多么珍贵和重要。
我们将工人阶级视为能够生产资本的人,因此也是那些通过其生产性工作直接或间接将物质和金钱转化为资本的人。工人阶级是作为劳动力的实物资产的一部分,在经济工作过程中,通过剩余劳动或无偿剩余价值为资本家创造财富,同时实现社会生存的基本目标。
从这个意义上说,工人阶级不仅是为了自身利益而反对资本的阶级,而且是在这一过程中为与资本主义和工作本身相关的全人类的解放而奋斗的阶级。这些论点的基础是资本主义中发展的工作过程,不是为了用另一种类型的工作社会关系来取代它,而是为了克服它。首先,必须认为,目前的生计工作仅限于解雇工人,增加可用的社会工作时间,基于对固定资本、机器和设备的持续投资。
这是马克斯·霍克海默在 20 世纪初捕捉到的运动,对工人阶级政治斗争中的一小部分人的意识产生了强烈影响。在这种情况下,显然,越需要今天工人的支持和组织指导,就越需要对历史唯物主义辩证法及其基本和抽象范畴的理论进行充分的解释。
2.
马克斯·霍克海默首先指出,在资本主义的动态中,雇用的工人数量“与机器的使用成比例”减少,因此,雇员的比例越来越小。这改变了无产阶级各阶层以及与老板的“相互关系”。即使是“临时就业”,也和“永久就业”一样,也成为例外;这样,就业工人的“生活和意识”与失业工人的区别就更加明显:“这样,无产阶级的利益团结就会受到越来越大的损失”。
马克斯·霍克海默明确表示,工人阶级实际上是许多工人阶级,或者说它被分成了不同的派别,其向资本家出售劳动力的情况截然不同,这导致了对立老板的广泛意识和利益和资本管理。
在工业化初期,可以区分就业者和“后备军”,并且“一般来说,就业者和失业者之间存在着不断的过渡”(这是资本调节劳动力价格(工资)和让工人因失业恐惧而屈服)。一方面,如果工人的工作能力没有受到质疑,那么他们也没有远离自己,至少在他们作为一个阶级的命运的相关方面是这样:“他们不仅有兴趣克服资本的统治,本质上是一样的,而且这场战斗的参与度也是如此。”
2011世纪初,雇员和“后备军”开始在截然不同的条件下构成无产阶级的阶层:随着机器的增加,“后备军”也随之壮大,而“后备军”又被划分为那些有能力的人。实际上能够重用劳动力和那些由于取消资格或由于极端贫困和社会排斥而无法工作的人,即“lumpemproletariat”(MARX,XNUMX)。[III] 马克斯·霍克海默认为“流氓无产阶级”是“一个相对微不足道的阶层,其中招募了犯罪分子”,这加剧了雇员和工人阶级其他部分之间的分裂,主要是因为担心作为“后备军”暂时失业,因为害怕成为“流氓无产阶级”的一部分。
因此,在写这篇文章的时候,“后备军”和“流氓无产阶级”还是可以区分的,但就业工人的减少和工人的增加,由于固定资本(马克思称之为死劳动)的高增长明显损害了可变资本(马克思称之为活劳动)。霍克海默说,此时此刻,“阶级在其自身存在中经历了当前秩序的消极面,即痛苦”。
在这种情况下,广大工人和其他受薪雇员“他们的工资以及他们在工会和协会中的会员年限提供了一定的保障”,面对“巨大损失的危险”,他们感到恐惧,并开始将自己视为雇员反对失业者,那些失去较少的人,或者“那些即使在今天也除了锁链什么也没有失去的人”。
所以,工作的人和“特别工作或根本不工作的人”,即我们这个时代的未充分就业者和失业者之间,存在着如同新世纪初期的“后备军”和“流氓无产阶级”一样巨大的距离。工业化;因此,霍克海默认为,这意味着,不仅工人总是注定要失业,而且这种失业越来越变成“流氓无产阶级”,以至于失业和就业不足的人很难回到自己国家的工作岗位。专业,但他们很快就与前工人混在一起,处于极端贫困的状态,也就是说,除了那些仍在工作的人之外,工人阶级的所有其他阶层都处于工作世界之外,就业不足,不稳定或处于“就业状态”。工作“狗屎”(GRAEBER,2022)。[IV]
在当代,存在着不同层次工薪阶层的“融合”,[V] 由于工作的不稳定或对生存的逐渐痛苦和绝望,他们在意识和参与斗争中与就业阶级部分分离;马克斯·霍克海默随后会说“工作和痛苦变得遥远,并分配给不同的载体”。作者表示,尽管对工人的剥削和苦难仍然是资本主义的基础,但从事活动的工人类型“不再是最迫切需要转型的人”;反过来,将无产阶级最底层、失业者、就业不足者和不稳定者联合起来的是“存在本身的邪恶和不安”。
因此,现在对革命感兴趣的人是工人阶级中最无助和最绝望的部分,正是那些最没有准备和能力进行培训和组织、阶级意识和可信度的人,与那些还没有参加革命的人相去甚远。就业,融入资本主义的运作。这个范围似乎越来越两极化和分裂:它的范围从构成大量前雇员或从未融入工作的人的极端贫困,到那些被融入和增选但不冒险加入畸形和无组织的人。失业、不稳定和贫困的群众。
年轻人总是把自己定位为社会的一个阶层,许多人希望他们成为有机知识分子。然而,马克斯·霍克海默表示,“即使他们充满信心,也缺乏对理论的理解”。
3.
因此,我们面临的现实是,对社会主义和人性的兴趣波动很大,无法安全地干预工人阶级和其他底层工人的意识,这极大地制约了先锋队的革命活动。 . 从根本上讲,是有关左领域沟通过程的论述和方法。
如果我们不理解这一点,如果我们不克服我们对社会主义的语言和理论叙述上的缺陷,考虑到资本主义进程导致了被排斥和边缘化的工人群体与那些仍然融入资本主义的工人群体之间的这种分离无论实践中的话语和理论的质量如何,它们都将是低效的,甚至是空洞的,并阻碍我们的理论和实践努力。
在撰写这些笔记时,即 20 世纪初的德国魏玛,工人之间的划分,特别是“一体化”工人与“失业/无援助工人”之间的划分,意味着,基于他们的理论意识和兴趣,直接,在工党(德国社会民主党(SPD))中传播,“此外,还通过共产党和国家社会党之间大批失业人员的波动”。
值得注意的是,这位德国哲学家和社会学家提请人们注意失业者的这种“波动”,也可能关注下层工人,他们被汉娜·阿伦特称为“乌合之众”。[六] 走向纳粹主义,因为这似乎正是揭示了当前极右势力在这些人群中的渗透,这进一步加剧了我们这个时代的革命实践,并不是因为缺乏马克思主义元素和范畴,而是因为现实不安全、恐惧和贫困化导致工人阶级中最受威胁和最不受保护的部分对右翼激进运动及其虚假承诺产生兴趣。
马克斯·霍克海默指出,资本主义经济进程产生的分配“谴责工人事实上的无能”,但不稳定、就业不足、失业的工人——考虑到恐惧和脆弱的情况——以及大量就业/融合工人,他们朝着方向发展极右翼(法西斯主义;纳粹主义)不允许我们断言工人会导致“无能”——当我们定义我们在实践中将理论和演讲所针对的公众时,这个“细节”可能很重要:工人选择,包括参与资产阶级和极右的生存计划。
我们的作者是说教性的,非常流行,他说:“随着理论准备的材料的数量,原理并没有采取适合当前时代的形式,而是以非辩证的方式保留下来。因此,政治实践也未能利用一切可能性来加强政治地位,并以各种方式在徒劳的命令和对不服从和不忠诚的人的道德谴责中耗尽自己的精力。”有人可能会问:那么,这是否就是理论和话语形式上缺乏范畴的情况呢?
关于“改良主义”,必须说它也是资本主义经济进程的一部分;当我们用唯物辩证法思考时,我们会看到,技术的发展改变了生产和流通中的资本构成,不利于劳动力的就业,从而不仅“降低”了工人阶级的就业能力,而且他们的领导人在寻求工作保障和某些权利时的言论和做法。这种类型的“防御性斗争”具体是由工作世界的有机性所赋予的:面对迫在眉睫的失业和苦难的事实,“冷漠”的演讲、“降格”为无足轻重的口号、“照顾”绝望的人工人阶级的现实,先锋队和领导人对此无能为力,甚至无能为力。
在大多数情况下,革命理论中所谓的“真正的改良主义”是由资本主义反对工资工人的活力所推动的,并不总是由于内容或类别的丧失,而是,正如马克斯·霍克海默所说,“对纯粹的改革主义的厌恶”在最遥远的精神领域——社会学和哲学——重复原则也可以具有因情况而合理的重要性:它反对那里的虚荣”。
当事实现实对工人阶级来说发生如此彻底和绝望的变化时,有必要在“零回报”的道路上验证理论、话语和实践。[七] 这是否意味着劳工运动注定要走向改良主义?不!只是它受到生产中固定资本急剧增长以及与资本再生产相关的其他必要活动的现实的限制。但很多时候,由于没有事先考虑到资本的动态,留给“职业改良主义”的唯一选择就是在最糟糕的条件下与资本进行谈判。
大多数时候,无论是善意还是恶意,唯物辩证法都被误解了,而没有关注金融市场体系的潜在和不可避免的现象。然后,“许多人想尽一切办法,包括放弃简单的忠诚,以保住自己的职位;对失去职位的恐惧日益成为解释他们行为的唯一原因。”
然而,对于失业、就业不足、不稳定的工人和底层民众来说,“对事实的认识”似乎很受欢迎,结果他们最终落入了预言家、看似哲学的陷阱。当他们宣扬因循守旧和“对完全不确定的先验或宗教原则的模糊信仰”时,这对他们来说是公正的,也是一种安慰。
当今天的知识分子谈论在具体分析中失去“信仰”的理论时,他们谴责进步派的糟糕结果,这些派抛弃了曾经在全球劳工运动中非常有意义且非常成功的内容和类别,因此,这些虚荣哲学的对抗变得不可行——准确地说出马克斯·霍克海默所谴责的最糟糕的改良主义:当它没有完全拒绝马克思主义概念时,它会将它们形式化并将它们带入学院”。
马克斯·霍克海默向我们讲述了这种“对‘具体’的不幸的感情”,从某种意义上说,正是劳动从工作中被分配的事实,因此,失业的永久威胁在知识分子、行业中形成了这种改良主义。工会主义和工人阶级领袖的“图式”。问题不在于要求工作和更好的工资等,而在于止于此,即“不是通过有意识地在历史斗争中采取立场而组织起来的,他们(改革派)相信他们宁愿在历史斗争中采取立场”。徘徊”。
在这里,似乎很清楚的是,我们必须“有意识地在工人的历史斗争中采取立场”,而不是考虑工作关系和就业能力的“具体”。然而,当资本的现实现实被迫以对生产技术和服务的投资取代雇用劳动力时,这种“有意识地在历史斗争中采取立场”意味着什么呢?
由于实践最终涉及的是社会生存模式中的意识,因此,资本的工薪阶层需要理论来参与和对抗资本的实践,无论我们喜欢与否,都通过了这一现实,即通过了资本的内在实践。资本主义的发展让工人融入其中。这一事实是否迫使劳工运动和其他雇员考虑到生产和服务中技术科学强化的现实而采取行动?
4.
马克斯·霍克海默认为,左翼知识分子坚持“文本的字面意义”,使唯物主义理论成为“人民崇拜”。而那些融入资本主义工作过程、因此了解“有效世界”的人,却变得对“马克思主义”不忠。因此,如果没有唯物主义理论,事实就会成为“盲目的符号”或“落入支配精神生活的意识形态力量的范围”。知识分子方面,缺乏对“真实”的实践和分析,为革命做准备;而基层就业人员缺乏理论知识,甚至缺乏这样做的兴趣。
我们的作者在症状上指出了他那个时代的社会民主主义和共产主义者之间的分歧:社会民主主义的分歧是不自觉地遵循环境和背景、崇敬客观性或政治实用主义并犯下傲慢错误的结果:“羞辱他们的无知”对手。”霍克海默说,反过来,共产主义者“理由太少”,并且“常常不诉诸理由,而只诉诸权威”,基于他们的“道德力量”和“体力”:他们主张真理,忽视个人观点看法。[八]。马克斯·霍克海默清楚地指出:“克服这种理论上的情况并不取决于单纯的善意,而是取决于对制约这种情况的实际情况的压制,即工人阶级的分裂。”
对于唯物辩证法来说,经济过程中的不同情况必须与社会生活在其历史发展中实现的时刻或背景的分析相关:“范畴本身诞生于真实的历史经验”(哈维,2013 年。第 566 页)。这一点在马克斯·霍克海默身上表现得非常清楚。霍克海默在上世纪初写到“德国工人阶级的无能为力”的惊人时刻背景,揭示了对资本的“同样”需求“使大部分人口远离了社会”。自从它诞生以来,她就面临着就业机会,这让她过着没有前途的生活。”
只有从这个现实出发,理论才能展开来监测工人的处境和不舒服的处境。任何理论都不能脱离其时代的理解而行得通。它始终更多地是一种“方向”可能性,而不是一条综合的“踪迹”。
那些“观察形势”的人想要逃避善意的理论诊断,这是可以理解的绝望。甚至可能出现这样的情况:许多内容和类别不再充分吸收代表阶级部分利益的现实,就像资本工薪阶层的情况一样。
然而,目前尚不清楚的是,是时候让社会为可用的工作时间做好准备,而不仅仅是坚持“就业工会主义”,因为正如马克思所说:“(……)这里的资本——完全不自觉地——减少了人类的工作、能源支出,降到最低。这有利于被解放的劳动,是劳动解放的条件。” (2011 年,第 585 页)。[九] 这是否也是改良主义?
也许无论是概念还是类别都不能完全存在于我们这个时代现实工作的“零回报”,而在工人的坚持争论中,“人类的未来取决于”最佳实践。 ,它们可能是很久以前就写下来的,以便我们在人类解放的必然潮流中进行准确的解释。
*何塞·曼努埃尔·德·萨卡杜拉·罗查 他拥有麦肯齐大学教育、艺术和文化史博士学位。 除其他书籍外,作者还包括 法律社会学:基础与边界 (GEN/法医) [https://amzn.to/491S8Fh]
参考文献
阿伦特,汉娜。 极权制度。里斯本:堂吉诃德公共场所,1978 年。
格雷伯,大卫。 糟糕的工作:一个理论。圣保罗:第 70 版,2022 年。
哈维,大卫。 资本的限制. 圣保罗:Boitempo,2013 年。
霍克海默,马克斯。 暮光之城:德国笔记(1926-1931). 圣保罗:UNESP 编辑,2022 年。
卢卡克斯,格奥尔格。从资产阶级二律背反到阶级意识问题。桑德琳·奥梅尔西尔。杂志 格兰德里斯. 可用于: https://grundrissedotblog.wordpress.com/2024/06/02/georg-lukacs-des-antinomies-bourgeoises-au-probleme-de-la-conscience-de-classe.
马克思,卡尔。 政治经济学批判大纲:1857-1858 年的经济学手稿:政治经济学批判的草图. 圣保罗:Boitempo,2011 年。
马克思,卡尔。 路易·波拿巴的雾月十八世. 圣保罗:Boitempo,2011 年。
笔记
[I]的 霍克海默,马克斯。 黄昏:德国笔记(1926-1931)。圣保罗:UNESP 编辑,2022 年)。本版收集了所有提及霍克海默的引言。
[II] 哈维认为:“需要回答的新问题的出现、调查需要遵循的新路径,同时引发了对基本概念(例如价值)的重新评估,以及用于描述世界的概念工具的永恒重新表述。” (哈维,大卫。 资本的限制。圣保罗:Boitempo,2013 年,第 529 页XNUMX)。
[III] 在 ”路易·波拿巴的雾月十八世”,[1852],第 10 章。第五,马克思将这一阶层或人口的一部分称为:“在慈善协会机构的借口下,巴黎流氓无产阶级被组织成秘密小组,每个小组都由波拿巴派特工领导,并有一个波拿巴将军。颓废的流氓,有着可疑的生存手段和可疑的出身,是资产阶级的破产和冒险的后代,他们的两侧是流浪汉、无罪的士兵、前罪犯、逃亡的厨房奴隶、小偷、骗子、拉扎罗尼、扒手、魔术师。 、赌徒、马奎罗[皮条客]、妓院老板、搬运工、文人、风琴研磨工、捡破烂的人、剪刀磨刀者、锡匠、乞丐,简而言之,所有这些不明确的群体,无组织的,从一侧扔到另一侧,法国人称之为la bohème [波西米亚];凭借这些与他相似的元素,波拿巴构成了 XNUMX 月 XNUMX 日协会的基础。”从这个意义上说,可以将已经完全被排除在生产性工作之外或从未参与过生产性工作的工人阶级部分置于社会的这一层。 (马克思,卡尔. 路易·波拿巴的雾月十八世。圣保罗:Boitempo,2011)。
[IV] 格雷伯,大卫。 糟糕的工作:一个理论。圣保罗:第 70 版,2022 年。
[V] 我们可以认为 福利国家 后2号。第一次世界大战是增加可用工作时间和免除生产性劳动过程中的转折点:在福特主义时期,由于 1970 世纪上半叶的战争,这一时期一直延续到 1980 年代末,工业后备军仍然是生产中使用的工人的一小部分,是与就业工人交换的——他们都在功能上失业了资本(因为失业的威胁是永远悬在他们头上的断头台);从 XNUMX 世纪 XNUMX 年代起,在后福特主义中,结构性失业开始不断地将失业者(来自后备工人大军)推向沮丧、不合格、贫困的群体,他们不再在价值再生产中发挥作用。资本——今天的“流氓无产阶级”是资本主义中所有失业、就业不足、不稳定、功能失调的工人,我们经常坚持将他们推入当前技术资本主义的疯狂和平庸的工作。
[六] “乌合之众”一词在阿伦特的作品中被强调: 极权制度: 章节。在页面上。 163、209 和 417;唐吉诃德出版社,里斯本,1978 年。[在巴西: 原始人做极权主义 (Cia. De Bolso,2013)]。
[七] “它不仅仅是我们已知知识的补充,而且它构成了一个与《资本论》所基于的基础完全不同的起点。” (哈维,2013 年,第 562 页)。
[八] 在西方马克思主义理论中,卢卡奇区分了无产阶级意识中可以进入的“整体观点”和资产阶级意识中典型的“个人观点”。顺便说一下,请参阅:Sandrine Aumercier。格奥尔格·卢卡奇:从资产阶级二律背反到阶级意识问题,GRUNDRISSE (wordpress.com),02/06/2024。
[九] 马克思,卡尔。 政治经济学批判大纲:1857-1858 年的经济学手稿:政治经济学批判的草图. 圣保罗:Boitempo,2011 年。
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