通过 弗拉维奥·科特*
既不是宣传，也不是概念，更不是虔诚：纯粹的艺术是向虚空的跃进，只有当有人敢于与之共存时，才算完成。
1.
建筑学和修辞学是两种战略性流派，它们可以判断艺术是否有目的，因为前者需要满足一系列需求、一组功能，以便能够实现这些功能；而修辞学则试图说服听众，希望他们像演讲者一样思考，它的功能就是说服。
建筑理论是由维特鲁威基于修辞原则创立的。巴西建筑师却忘记了这一点。对他们中的大多数人来说，建筑设计甚至不再是一项艺术实践，而是为了利用闲置空间而规划建造的空间：他们关心的是解决实际问题，例如如何获得更便宜的瓷砖或水泥。
然而，建筑最终因其艺术性而被人们铭记。它拥有实用功能——例如政府办公场所、教育建筑、图书馆——但它们也为美学的展现奠定了基础。
演说家似乎并不关心艺术实践，而是在谈话中胜过他人。优美的演说有助于掩盖说服的欲望。其目的并非寻求真理，而是操纵意志。演说是神圣艺术、宣传艺术、君主制和贵族制合法化的真理。将某物称为“艺术”是为了掩盖这些非审美功能。
在建筑领域，我们可以发现一些以其宏伟、优雅和令人难忘的造型而脱颖而出的作品。即使不是基督徒，也能欣赏巴塞罗那圣家堂、佛罗伦萨大教堂、莫斯科红场东正教教堂或巴西利亚大教堂等建筑。这些作品超越了天主教或俄罗斯东正教的标准。
奥斯卡·尼迈耶是一名共产主义者和无神论者：然而，他最美丽的建筑是大教堂（它本应是一座普世寺庙，从其内部可以看到无限的空间，而不是被普通寺庙的拱顶所覆盖）。
高迪成功地在圣家堂内营造出一种神秘的氛围，让人仿佛置身于世世代代梦想的天堂。即便从未有人到过，也无论它是否存在，圣殿中拥有的都是独一无二的、无可替代的，不仅属于天主教徒，也属于其创造者。即使是非天主教徒，也能更好地欣赏其艺术层面，因为它并非沦为信仰。
一位无神论建筑师，即使借助技术知识，也可能会将作品视为“崇高”，超越了界限。这座建筑甚至可能被主业会滥用，或被用来维护西班牙的君主制，阻止加泰罗尼亚独立，但它仍然超越了这些用途。它超越了作者的信仰。即使它是一种“精神”层面的功利，它也能被定义为艺术，超越了这种功利主义的范畴。
2.
要欣赏一件“神圣”的艺术作品，最好不要成为其中所蕴含的宗教的信徒，因为否则，人们在作品中看到的只是信仰的见证和记录，而不是以美为首要呈现真实事物的作品。
为了更公正地欣赏颂扬皇室或贵族的作品，最好不要成为君主主义者或贵族，因为否则，政治利益将凌驾于必要的中立性之上，而中立性是让作品的伟大之处作为艺术而不是宣传品来展现所必需的。
那些因为爱国而欣赏自己国家的作品的人，把政治价值置于艺术价值之上：对他们来说，审美品质并不重要，因为他们是出于爱国的期望来推广作品。
舆论团体不接受人们质疑那些他们甚至不认为是虔诚、诚实或礼仪表达的东西，因为他们认为那是“纯粹的真理”。作品强化了一种先于作品本身、外在于作品本身的感觉。“参与式艺术”和“观念艺术”也是如此：前者试图推广某种它认为公平和正确的观念，后者则试图展示某种概念；两者都超出了艺术的本质：美学验证。
对伟大艺术的感知是一种神奇的东西，是一种超越视觉所能达到的结果，是一种理解的强化与敏感直觉的结合：它构成了一种超越日常生活、符合定义的视野。
仿佛某种超越线性时空的东西正在打开，揭示着超越书架的真理。然而，目前存在着相当客观的比较作品的方法，能够区分哪些作品在其提出的设想上更进一步，哪些作品未能达到他人的境界。
这是作为比较文学发展起来的，但也可以扩展到比较艺术的范围。[I]的
各种比较研究学派——法国、斯拉夫、俄罗斯、美国——都已经开发出可以对极为相似或存在明显差异的作品进行比较的方法。
无论作者生平如何，这些都是更好地理解作品的方法，这样我们就能更客观地了解每部作品的成就，以及它们未能遵循的路径。这样，我们就能通过比较，看到每部作品的成就。它们都能帮助我们相互理解，而每部作品也能帮助我们理解其他作品。
这一过程，本质上是分析性的，也变成了综合性的，它是理智的，但伴随着直觉、想象的投射和敏感的体验。它调动了人的整个身心，包括他们的知识、经验和无意识的感知。它不仅是本体论的，也不是本体论的，而是两者在一个有意义的统一体中的结合。它是“赛恩”存在于实体之中。实体不仅仅是一个实体，存在也不仅仅是抽象的。
尽管这个过程就像在建筑工地上爬上脚手架，看看它们是如何建造的，但它并不排除深入研究最复杂作品的内部、特殊构成，以便人们能够进入其中并获得更广阔的视野。
伟大的作品是无可替代的；有时，它无可比拟，因为它独一无二：这就是它所要表达的独特之处。它无法被一套分析性的判断，也无法被一个最终阐明一切的综合信息所取代。
* 弗拉维奥·科特 是巴西利亚大学 (UnB) 的退休美学教授。 作者，除其他书籍外， 寓言、光环和恋物癖（卡胡伊纳出版社）。 [https://amzn.to/4bw2sGc].
注意
[I]的 科特，弗拉维奥·R. 比较艺术，巴西利亚，巴西利亚大学出版社，896 页，2016 年。2017 年 ABEU 奖。
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