通过 弗拉维奥·科特*
巴西的大学是最近的,它还没有能够将学术价值观内化
在巴西有教席的时候,年轻人只有受到教授的邀请才有可能成为大学的教授。 由于教授作为研究人员通常准备不足,他们更愿意让文件处理员作为助手。 因此,更有才华和多产的年轻人往往被排除在教学之外。 后来,当主席被取消时,新教授录取的控制权转移到了主导该系的团队。 由于这些团体往往是弱势教师的利益联盟,旧的暴政依然存在,地方寡头占据了公共教育的职位。 我们不想要一位老师,即使是无意中,最终也会向学生展示替代方案。
在军事独裁期间,除此之外还有对制度行为的歪曲和对教师的其他形式的迫害。 解雇和解雇是有逻辑的:标准不仅仅是教授是否教授过马克思主义或存在主义之类的东西。 受迫害的是最杰出的思想家,他们能够在他们的知识领域开辟道路,解构主流意识形态,领导研究小组。 一种反常的逻辑被强化了:应该寻找的人才是最应该寻找的人; 鄙视最值得考虑的人; 否决了应该投票的人。 这样做的反面是提拔那些被主导群体“信任”的人。
独裁政权迫害最优秀的人,因为他们更优秀,但这对国家和大学来说都是可怕的。 许多路径被摧毁。 生产成为一种抵抗的方式,但很多东西没有生产。 例如,UFRGS 受到制度行为的严重打击,在 1969 年失去了数十位最杰出的教授:它准确地决定,不需要,后来授予独裁者 Costa e Silva 和 Médici 头衔 荣誉医生. 没有人以智力天赋而著称。
直到 1988 年的宪法才要求豁免席位来填补公共服务职位。 巴西的大学是最近的,它还没有能够内化学术价值观。 它没有集中天才,没有诺贝尔奖获得者,没有系统的吸引人才、创建英才中心的政策。 按最低公分母划分的级别。 在学术道德方面还有很长的路要走。 当一位老师做出更好的东西时,人们很容易被鄙视而不是受到尊重。 因此,当认可学术价值的机会出现时,支持和鼓掌是必要的。
监视突触并不意味着知道在想什么。 一个孩子的大脑部分在老师提出的任务之外被激活可能意味着他已经解决了那个任务,或者正在从与预期不同的角度思考这个问题。 天才以其他人无法预见的方式找到解决困难任务的简单方法。 我们的教育体系与其说是思维的刺激,不如说是洗脑,但当宗教秩序主导时,它就已经是这样了,它想培养教义的忠实追随者,而不是自主和有思想的公民。 然而,没有这些,就没有民主。
在 1960 年代,军事独裁摧毁了拥有能够培养创造力和理性自主的创新项目的学校。 当前的教育系统并不寻求提供伟大的艺术作品或反思伟大的思想家。 不是阅读好的手稿,而是死记硬背手册和标签。 我们只是没有变得更糟,因为我们从来都不好。 大学里,这几年也有高中学过哲学课的学生,但一般都是老生常谈,没有读过、辩论过大思想家的著作。
宗教传统教导要重复教条,不管它们多么荒谬。 他宣扬服从、服从。 基督教信仰将上帝视为主,因此将人视为仆人,是屈服于傲慢的奴隶。 与奥古斯丁一起,她将奴隶制的社会结构及其心态升华到宗教层面。 它不会教你批判性地反思,你对超前思考过敏。 在这方面,路德教优于天主教,因为它的异议源于对500多年前提出的论点的辩论。 然而,否认主义是信徒固有的态度。 否认并不能解决被否认的问题:它只会让你闭上眼睛。 即使是鸵鸟也喜欢避开危险。
巴西没有启蒙运动,没有从小培养年轻人成为思想精英的学校。 该国没有培养合格的未来领导人。 在独裁统治期间,军方及其盟友驱逐了能够代表更好质量参数的教师:无知不是这样解决的。 穿制服或袈裟并不能保证知识或能力,尤其不能解决新问题。 无知的人着重展示了他的局限性,就好像他就是那个人一样。 然而,这是一个更大问题的征兆。
有些种姓认为,真理与制服上的肩章或长袍的颜色成正比。 你所拥有的是命令的层次结构。 来自上层的东西可能是错误的,因为多数人决定的东西可能是错误的。 一个孤独和边缘的人可能比有权力的人更接近真相。 如何确保您的空间?
在大学里,学生通常会打断教授的话并提出问题或建议另一个版本。 这不会发生在讲台上,在日常命令中,在命令的声音中。 巴西学生往往不争论,不质疑。 他们接受了记忆和重复的训练。 平庸者与平庸者之间存在一种相互支持的游戏,他们寻求表现得比实际情况更好。 战略是消灭那些不同的人。 思考并不容易,它似乎并不适合所有人。
真理不是人们所相信的。 也没有说什么是相信的。 事实上,这是不相信的。 一个人只有在无法接近真相时才会相信。 信仰是一种赌注,一种失去自我意识的欲望投射。 信徒认为他所相信的是真的,但唯一的真理就是他所相信的。 欲望越不一致,它就会变得越激进。
笛卡尔的真理概念是清晰明了的概念,它遵循教义问答的模型,将复杂的问题——例如宇宙的起源、神的结构、人的本性——简化为无法持续的简单答案。 对某些人来说似乎很清楚的事情对其他人来说却并非如此。 最透明的通常是看不见的。 否认主义者否认显而易见的事情,并想将他缺乏远见强加为真理。 信徒有简单化的解释,隐藏晦涩的清晰,往往是错误的区分或不认为应该做出的其他区分。
也不是经院哲学所说的,即神心永恒的真理,是不变的、绝对的。 从来没有人到过那里,即使有,他们也不会; 如果他到了,他就死定了。 神圣的书籍无法进入这种思想,而是写作的产物:人类创造,文学。 他们应该在书信中学习,但事实并非如此。
值得重复:将真理概念化为“适当的物权与智力”,阿奎那的说法是错误的,因为事物是什么和头脑中是什么是不一样的, 阿德阿奎姆, 不一样也不是巧合。 头脑中的东西永远不会与事物的本来面目相同。 X = Y 模型渗透到西方思想中,但将不平等平等化,并试图将真实还原为定量。 在那里,仅仅相似的东西被平等化,差异被搁置一旁。 知道思想是否被复制到事物中,或者事物是否被表现在思想中,即唯心主义和唯物主义之间的选择,都是在同一个方案下进行的。 有一个深层结构需要被发现和解开。
作家知道没有同义词,同一个词在文本中的不同位置是不相同的。 具有讽刺意味的是,口头意思与所说的意思并不相同。 因此,不仅 X = Y 不存在,而且 X 也不 = X。
真理也不只是思想的内在形式上的充分性,与事物分离。 在此过程中,结果只会找到场所中包含的内容。 一个人假装在思考,以便不真正思考。
真相也不仅仅是所说的那样。 它不会被简化为言语。 威权主义者希望真相是他们所宣称和强加的,但他们的视野是有限的,当他们把他们的偏袒作为一个整体时,他们的提喻就存在谬误。
黑格尔提出,真理将是对象在其多重规定中的捕捉。 因此,它是可变的,因为捕获的矢量及其解释都会发生变化。 有时新数据会完全改变评估框架。 然而,永远不可能捕捉到决定的全部。 真理成为一种乌托邦式的追求,只有无所不知的神才能接近。 它改变了圣诞节和主题。 尼采说,你不会两次踏入同一条河流,但有很多人年复一年地在一条不断变化的河流中以同样的方式进入。
在大学里,“小团体”的形成屡见不鲜。 它的成员看起来像朋友,但他们是盟友:他们将自己联系在一个相互赞扬和支持的过程中,在这个过程中他们试图互相加强,以保证资助、工作、出版物和批准。 他们加入大师是因为他们无法超前思考,无法比他走得更远。 他们认为他很棒,因为他们没有意识到,也不想让他知道他有多么有限,他多次犯错。
团体甚至可以变得强大,试图消灭更有能力的思想家或忽视可能的竞争者,但这种力量是无知的,因为它建立在每个人的弱点之上。 有时甚至会明目张胆地盗用他人的想法或建议,而不注明出处。 没有真正理论一致性的研究人员的相互称赞,或者没有对所涉及的每个领域都有真正了解的跨学科概念的提议,可能会欺骗那些消息灵通的人,但随着时间的推移不会很好地维持下去。 然而,同样的逆行结构有复发的强烈趋势。 畏思畏散,谓之有礼,有礼。
一个国家作为知识生产者越成熟,就越难保持机会主义。 然而,如果这个国家在知识生产方面不占主导地位,在机会主义和平均水平之外的视野中,它将无法生产出相关的东西。 他不做的事,别人会做。 日益增长的全球化进入了学术界。 追踪地方、区域或国家边界是没有意义的,互联网和数字版本将使发现什么值得经久不衰成为可能,因为它包含了模仿者和机会主义者无论多么努力都不知道如何达到的发现他们试图摧毁。
* 弗拉维奥·科特 是巴西利亚大学 (UnB) 的退休美学教授。 作者,除其他书籍外, 本雅明和阿多诺:冲突(搅拌).