通过 玛丽莉亚·帕切科·菲奥里洛*
过去几年巩固了巴西人的一个未被探索的特征:直言不讳
在我的墙上有一个日本木雕。
邪恶恶魔的面具,覆盖着金色珐琅。
理解我观察
额头上扩张的静脉,表明
刻薄是多么令人筋疲力尽。
(Bertolt Brecht,“邪恶的面具”,由 Paulo Cesar de Souza 翻译)
我有幸会见了最杰出的贵族弗朗西斯科勋爵。 弗朗西斯科·达席尔瓦勋爵身材瘦削、谨慎、沉着、说话缓慢且始终倾听。 年轻,35 岁,职业是园丁,他已经开始学习阅读和写作(我记得他向我展示他参与的第一份小报纸时的喜悦)。 我从来没有在他身上看到过奉承或奉承的姿态,以及在所谓的受过教育的阶层中伪装成美德的粗俗恶习。 这是巧妙的化身。 还记得他吗?
Franciscos 变得稀少(或隐藏和害怕),取而代之的是 Daniéis、Jairinhos & co。 从何而来? 分配姓氏。 这些生物没有肤色、性别、性别、年龄或属于社会阶层的特殊性(尽管中产阶级从他们那里冒出来),他们已经潜伏在潜伏中,在利用广告牌的土地上,在古老的格尔森法则中。 一段时间以来,这些被庸俗所激发的人已经开花结果,胸部膨胀,无耻和暴力。 是危机吗? 不,是机会。
Planalto 感染了平原,平原认可了 Planalto,以最卑鄙的方式激发了它。 甚至一些圆地球论者也从地平论者那里继承了某些习惯。 因此,在一个紧紧的、富有感染力的拥抱中,新的巴西方式诞生了:侮辱的倾向,“那又怎样?”的最高点。 与其他人一起,对法律和规范的蔑视发作,“你知道你在和谁说话”的高度,如果你不知道,接下来是殴打:简而言之,愚蠢的正常化和自然化.
1928 年,该国第一位导师、知识分子、散文家、赞助人和咖啡种植者保罗·普拉多 (Paulo Prado) 在他的经典著作中 巴西的肖像。 悲伤的作文,已经预言了这样的命运。 它在当时的知识界引起了轰动,而今天它沉睡在对 Cassandra 的谨慎排斥中。
今天被认为是立即焚烧的候选人在政治上是不正确的。 它的第一章致力于“Luxuria”,提到了种族的混血、习俗的瓦解和淫荡作为巴西民族形成的各个方面。 但是,在殖民时期造成的巴西不安的主要根源将在 XNUMX 世纪之交加剧,民族性格的另一个基本要素将与之合作:政治贫血和快速致富或“Cobiça”的愿望第二本书的章节。
一些摘录,阐明:“如果你问为什么要冒那么多风险,为什么要面对那么多危险——诗人写道 Y-Juca-金字塔 ——为什么要攀登那么多高山,为什么要探索那么多河流,为什么要发现那么多土地,为什么要征服那么多部落:说吧——不要撒谎:是 cubica 做出来的”。 ——永不满足的贪婪,疯狂的一夜暴富”。 在贪婪中,Jairinho 和 CIA 所说的任何权宜之计:地位和金钱高于一切,财神高于一切。
关于共同利益的意义,以及任何事情都可以逃脱和满足,普拉多写道:“这位主教看到,当他下令购买一只鸡、四个鸡蛋和一条鱼吃时,没有东西给他,因为在广场或街上都找不到他。肉店,如果他从私人住宅订购上述东西和其他东西,他们会寄给他们。 “真的,主教说,这片土地上的事情已经发生了变化,因为整个埃拉并不是一个共和国,每个房子都是”。
我的,我和我。 还有残废的“我们”。 关于企业家精神——新皈依的假自由主义者的阿尔法和欧米伽,拯救民族的蛋白质炼金术士——参见普拉多提到的先驱 bandeirante 企业家:“他们密集而广泛的能量集中在持续了几个世纪的致富梦想上,但总是充满欺骗和难以捉摸。 带着那种幻觉,他死于同样的饥饿、同样的干渴、同样的疯狂。 金子。 金子。 金子”。 金钱、地位、病态的暴露癖,这是当前的标准货币。 比金属更重,因为它以公民自由的名义挥舞(与武器解放同义),并且在有罪不罚和暴行的支持下。
普拉多可能会对司法机构的二流义务警员、Torquemadas mixurucas 和 agrafos 以及机会主义者/登山者和不屈不挠的腐败者(今天众所周知)的成功(过去式,我们希望如此)感到震惊。 有什么词组能更好地定义这些反腐败公众歇斯底里的“congês”(g 或 j?):“王权代表,远离里斯本的纪律监督,主要关心他们担任职位的个人收入。 维埃拉神父过去常说这个词 偷 在葡属印度以各种方式结合”。
普拉多是多么的现代啊! 除了是巴西的第一位翻译外,他还是怀疑好斗外加亲切的先驱,是当地人性格中的一种内脏疾病:任何厌恶负责消失。 甚至 [...] 也没有诉诸伪善这种美德的影子; 例外是存在的,值得尊敬,到处都是,但总的来说,有很大一部分可疑的人物,有明显的邪恶倾向。 [……] 没有公立学校(恐怕很快就会没有……),也没有任何其他教育儿童的机构”。 […] 在无能、贪污、暴政、贪婪的混乱中,公共事务管理中最常见的规则已经丢失。 [...]“政府人员随机接替,没有任何令人信服的理由表明他们的名字,除了政治的便利和 cabalachos”。
巴西和巴西人已经被恶意描述为流氓、懒惰、不太严肃、杂种、傻瓜、根本的白痴。 但是,从 STF 法官到对手的八十多岁的母亲,新的巴西人在虔诚的车队中驶向氯喹总统,威胁那些不坚持死亡的人,这种菌株与远方不同,因为它喜欢包裹自己在黄绿色的衣服和芽(暂时只是比喻性的)辱骂中,这种疏水性的“不与我同在的人反对它,并坚持它”,在越来越多的案例中观察到,例如精神病医生因为病人犯了蔑视罪而要求在等待数小时后得到照顾而追捕病人,或者那个男孩因为为抗氯喹疫苗辩护而被亲戚毒打,很多很多类似的案例每天都在堆积,让我们得出结论,普拉多确实是对的,他只是缺少命名法。 过去两年巩固了巴西人的一个未被探索的特征:boçalidade 出柜了。
Boçal,在我得到的一本字典中,有 33 个同义词,指的是它的三个含义:没有文化,没有敏感性,没有人情味。 钝的,愚蠢的,粗鲁的,无知的,粗野的,土气的,alarve的,bootian的,动物的,不礼貌的,野蛮人的,野兽的,野蛮的,野蛮的,骑兵的,无礼的,没有受过教育的,粗鲁的,厚的,白痴的,无知的,低能的,不礼貌的,不文明的,不文明的,没有受过教育,jalofo,书呆子,糟糕的,没礼貌的,迟钝的,迟钝的,粗俗的。 我要添加另外两个:皮条客和乌合之众。
我想念 Macunaíma 的“哦,多么懒惰”的歌曲,凶猛的 Nelson Rodrigues,Fernando Sabino。 但是,作为这种恶臭画派的肖像大师,人们立即想到的作家是法国人费迪南德·席琳,笔名路易斯·费迪南德·奥古斯特·德斯托奇。 极右翼和通敌者 Céline 写了两本反犹太主义小册子,针对“黑人犹太人反对白人”: 琐碎的大屠杀 e L'école des cadavres.
席琳并不是著名作家万神殿中唯一的极右翼分子(见埃兹拉·庞德)。 但已经在其首届 西游记之夜的结束从 1932 年开始,它的风格和修辞力(受到亨利·米勒的高度赞扬)散发出一种崇拜卑鄙、卑鄙、堕落的气氛,一种发自内心的对恶臭和臭名昭著的崇敬。 这不是悲观主义。 这并不是对例如罗马尼亚哲学家埃米尔·齐奥兰 (Emil Cioran) 所描绘的“低能者共同体”的蔑视。 对人性的悲观几乎是一种状态 必要条件 伟大的人物,从列夫·托尔斯泰到莎士比亚。 塞琳 (Céline) 的 jabuticaba 使他与众不同,是他沉溺于和享受人类碎屑的欲望,是他对退化的道歉。 Céline 的叙述者,她的另一个自我,是 boça par excellence(在这种情况下,博学)。
你,身处海外的一个国家,这个国家的纪念碑并不能很好地体现它曾经的巨大帝国的伟大,在一个颁布并实施封锁、街道空无一人、生命幸免的国家,你当然知道,boçality 的繁荣不是前殖民地的属性。 随处可见。 维克托·奥尔班 (Viktor Orban) 在匈牙利的移民之旅或罗德里戈·杜特尔特 (Rodrigo Duterte) 在菲律宾的敢死队都是同类。
什么样的政府形式会与这类人相对应? 让我们暂时忘记波拿巴主义、民粹主义和其他与腐败作斗争的主义。 关于腐败和隐藏腐败的技巧,顺便说一下,让我们看看 Antonio Vieira 神父的“Sermão do bom Thief”:
V
“盗食之贼,不去不堕地狱; 与我打交道的那些不仅去而且拿走的人是其他盗贼,他们具有更大的能力和更高的领域,在相同的名字和相同的困境下,圣巴西尔大帝很好地区分了他们[...]圣人说,不仅是小偷,还有那些偷钱包或跟踪那些去洗澡、收衣服的人:最恰当和最配得上这个称号的小偷是那些国王委托军队和军团的人,或者政府各省或城市的行政部门,他们既狡猾又有力,抢劫和掠夺人民。 ——其他盗贼抢劫一个人:这些盗窃城市和王国; 其他人冒着危险偷东西:这些人没有恐惧或危险; 其他人,如果他们偷窃,将被绞死:这些人偷窃并被绞死。 比其他人看得更敏锐的第欧根尼看到一大群棍棒和司法部长正在带领一些盗贼上吊,他开始喊道:“大盗去吊小盗。” ——幸福的希腊,有这样一位传教士! 如果其他国家的正义没有遭受同样的侮辱,他们会更幸福! 有多少次罗马看到偷羊的小偷被吊死,同一天执政官或独裁者因偷了一个省份而被凯旋带走。 有多少盗贼会绞死这些得意洋洋的盗贼? 其中一个叫 Seronato,Sidônio Apolinario{...} 谨慎地反对说:Seronato 总是忙于两件事:惩罚盗窃和实施盗窃。 这不是对正义的热心,而是嫉妒。 我想把小偷带出世界,独自偷走它”。
还是:
第八
[...] 是 St. Francis Xavier 最好的说明,他说他们以各种方式将动词 rapio 结合在一起。 […] 他们开始以指示性的心情偷窃,因为他们要求飞行员的第一个信息是指出并向他们展示他们可以覆盖一切的路径。 他们带着命令的心情去偷窃,因为,由于他们有一个纯粹的混合帝国,他们都专横地致力于处决猎物。 他们以强制的方式偷窃,因为他们接受他们所订购的东西,并且,这样每个人都可以订购,不订购的人不被接受。 他们在可选模式下偷窃,因为他们想要他们认为好的东西,并且出于礼貌而不是自愿地向他们的主人吹嘘他们想要的东西,他们将它们据为己有。 他们在虚拟语气中偷窃,因为他们将他们的小财富集中在那些管理很多的人身上,他们集中他们的恩典就足够了,至少可以成为贪婪的佃农。 他们以潜在的方式偷窃,因为他们没有借口或仪式,就使用了效力。 他们以允许的方式窃取,因为他们允许其他人窃取,并且他们购买了许可。 他们在不定式语气中偷窃,因为偷窃的结束并不随着政府的结束而结束,而且他们总是在偷窃继续的地方留下根。 这些相同的模式对所有人共轭,因为动词的第一人称是你的,第二人称是你的仆人,第三人称是那些有勤奋和良心的人。 他们永远在一起偷窃,因为从现在开始——这是他们的时间——他们收获了三年期间给他们的东西; 并将过去和未来纳入现在,他们从过去挖掘罪行,他们出售赦免和被遗忘的债务,全额清偿,并从未来典当租金和预期合同,用这些凡是倒下的和没倒下的,都在他们手中”。
让我们向亚里士多德求一个日期,他是传统和讨厌发明的辩护者,让我们发明一个类似于他的术语 贵族 (那些有政府 阿雷特, 阁下), 寡头政治 (这个的衰变), 帝制 (这可能会退化为暴政)和 共和国 (这可能导致不想要的、煽动性的民主)。 谈谈如何公有制”,乌合之众的政府,在某些情况下,乌合之众占人口的三分之一?
暴君可以联合人民反对贵族,然后倒台; 寡头可能会陷入只偏袒一派的错误,而亚里士多德式民主的问题在于它看似是穷人的政府,实际上是由富人领导的。 已经是 公有制 没有腐败的风险,因为这是它的本质。
然而,在这封信中,我的疑惑和犹豫多于任何直觉。 它是一种努力和对理解力的考验,是一种减轻我们痛苦的良药。
Boçality 优先影响右翼,而且总是极权主义者。 斯大林、希特勒和毛泽东甚至可以被称为精神变态者,但这些史诗中有一种悲剧元素,这是庸俗但不平淡的故事所缺乏的。 稀有统治. 例如:该国流行病的大屠杀不是悲剧,因为它不是不可避免的邪恶(就像俄狄浦斯犯下的不可避免的弑父一样,他竭尽全力偏离为他安排的命运)。 这是一项深思熟虑的政策,充满了无知,但也充满了独创性(悖论就在这里)。 我不需要重复时间顺序或事实,你知道的。 但真正让我害怕的是民兵式的走向窒息的自杀行军,永无止境。
我们将潜入“第八个也是倒数第二个圈子”地狱但丁的欺诈,已经超越了贪婪?
保罗普拉多,帮助! 如何防止国家因“可爱的爱国主义、胡言乱语、懒惰、生锈、蚂蚁和霉菌”而一劳永逸地丢脸?
来自海外的拥抱。
*马里利亚·帕切科·菲奥里洛 是 USP 传播与艺术学院 (ECA-USP) 的退休教授