通过 丹尼斯·德·奥利维拉*
国家官僚作为反革命和保守复辟的政治代理人承担了重要角色
介绍
Jair Bolsonaro 于 2018 年当选共和国总统是 2013 年开始的政治进程的高潮，Dilma Roussef 政府的危机被街头示威放大，最初被称为抗议公共汽车票价上涨，后来转移到对“整体政治”的批判。
在这个过程中应该强调的是，它是对保守话语的置换，保守话语在“更多医生计划”的争议中在意识形态上被击败，在 2011 年和 2012 年迪尔马政府的新发展主义项目兴起期间偶尔被孤立划分阶级主导地位的部门，使由 PT 领导的多阶级联盟能够将国内大资产阶级的部门带到其基地，所有这些都保证了 PT 政府的记录批准。
通过叙述社会面临的问题（包括反对公共交通价格上涨的动机）是由缺乏政治道德、腐败、 ETC。 政治领域将存在一种与生俱来的邪恶，需要“更新”。
这种叙述直接与 2014 年开始的“洗车行动”相关联，该行动逐渐成为“报复”政治腐败的法庭。 这次行动的行动重点恰恰是打击工党政府新发展主义项目的核心：国家联盟，通过公共开发银行和国有公司等工具，与国内大资产阶级部门结成联盟。[I]的 有充分证据表明，由于巴西（和拉丁美洲）在世界地缘政治格局中的地位发生变化，这种行动是受到美帝国主义的启发[II]. 事实上，巴西的外交政策即使没有与美国完全决裂，也表明了多边主义，优先考虑南南对话，特别是拉美一体化，并朝着与金砖国家（巴西、俄罗斯、中国）建设强大的经济区的方向发展，印度和南非），拥有广阔领土和人口的国家。
道德主义话语是取消和取消对该项目的整个支持基础（即使它在高峰期提供了几乎充分就业的情况）的方式，主要服务于希望将其置于巴西处于地缘政治的边缘。
然而，这种话语之所以有效，是因为一种新的社交模式建立在当前的资本生产和再生产模式之上，也被称为资本主义的新自由主义阶段。 我打算在这篇文章中证明的是，新自由主义建立了一种社交形式，理解这一点对于理解当代原教旨主义话语的基础以及建立另一种出路的观点至关重要。
资本主义繁荣时期和反文化叛乱
新自由主义可以归类为一种保守的资本恢复，面对战后时期获得力量的社会福利国家项目的被动革命，尤其是在欧洲大陆。 第二次世界大战纳粹法西斯战败后，资本主义国家遭受来自共产主义和社会主义组织的意识形态压力，随着东欧集团的形成和这些组织参与反抗纳粹法西斯而加强。
与此同时，在 1929 年的大危机之后，资本主义巩固了基于扩大消费市场和国家投资以推动经济增长的生产和再生产模式。 所有这一切都导致了社会政治协定，其中部分工人阶级被纳入政治领域，承认社会和劳工权利，工会组织和工人政党制度化。
正是基于这种情况，所谓的“资本主义黄金年代”得到了巩固。 然而，并非没有矛盾，尤其是在国际舞台上。 事实上，这个项目在资本主义的中心繁荣起来，但为资本再生产而寻求扩大新领土的努力遇到了障碍，特别是在那些正在从殖民地条件下解放出来的新国家中。 在 1950 世纪 XNUMX 年代后期，世界上有更多的独立国家，其中大多数都在寻求建立国家项目。
当时最大的地缘政治矛盾是冷战，即以美国为首的集团与当时的苏联之间的争端。 并且，利用这种国际地缘政治矛盾，当时的殖民地国家的独立运动取得了胜利，领导这些进程的力量制定了建设本国经济的战略。 在大多数情况下，这种全国性的战略不会自动与两个集团之一保持一致，而是推动独立行动。 埃及思想家萨米尔·阿明提出了 脱钩 定义这种反帝国主义战略，并将其作为构建多中心世界的一种方式。[III]
事实是，帝国主义并没有被动地接受这些运动。 越南战争、捷克斯洛伐克的占领、古巴的各种入侵企图、美国情报机构在 1960 年代支持拉丁美洲国家的各种政变、入侵危地马拉等事件，所有这些都表明，与看起来完全相反，这些“资本主义的黄金岁月”也是血腥的岁月。 这些前殖民地中的大多数是投入品和原材料的供应商，以从属方式维持其经济对于将资本再生产水平维持在现有水平至关重要。
在这种矛盾的情况下，出现了一些有争议的叙述，为理解 1970 年代和 1980 年代资本主义范式的变化提供了基础。
(a) 1960 年代的反文化叙事，除其他外，将挑战资本主义社会性的“一维”范式。 一维性的概念是由赫伯特·马尔库塞提出的。 作者指出，生产性技术具有意识形态，它赋予生活节奏感，也将弗洛伊德所说的“现实原则”殖民为“表演原则”。 资本主义的价值观超越了经济领域，被植入到生活的维度中，创造出与体制相适应的主体类型。 这就是为什么马尔库塞说这个过程会产生一个“没有反对的社会”。[IV]
(b) 女权主义和反种族主义叙事，特别是所谓的“第二波”女权主义（基于西蒙·德·波伏娃的思想）和 1960 年代非裔美国人争取公民权利的斗争。公共辩论问题超越经济方面，例如行为（包括在私人领域）、日常生活态度和官方公共领域的构成（例如，剥夺非裔美国人的投票权）。 这些运动扩大了公民身份的原型和公民身份的行使，将种族、性别和性取向作为政治问题纳入其中。
（三）反帝斗争，主要是反越战动员。
随着战后资本主义积累模式的危机，这一资本主义增长时期的这些动员将在 1970 年代和 1980 年代面临截然不同的情景。
从危机到保守修复
道格拉斯·凯尔纳 (Douglas Kellner) 指出，1960 年代的反文化叛乱发生在资本主义的黄金年代，当时战后一代年轻人质疑富矿是由于野蛮和多重压迫造成的。 然而，由于 1970 年代的周期性资本危机，他称之为“稀缺时期”，这种反抗正在得到缓和。
“在 1970 年代，世界经济衰退导致战后繁荣泡沫破灭，关于后匮乏社会的言论被其他言论所取代，他们谈到降低预期、放缓增长和重组经济的必要性。以及状态。 这种重组发生在 1980 年代的大多数资本主义世界，保守政府削减了社会福利计划，同时扩大了军事部门并增加了公共账户赤字”。[V]
这一过程在 1989 年（柏林墙倒塌）和 1991 年（苏联解体）之间的冷战结束后尤为激进，埃及历史学家埃里克霍布斯鲍恩认为这段时期是“短暂的 XNUMX 世纪”的结束或“极端时代”。[六] 不仅仅是一个时代的结束，冷战的结果是以美国为首的力量的胜利，然后开始强加社会范式作为参考：自由民主和市场经济的模式。
这些范式发生在资本积累和再生产模式重组的背景下。 早在 1970 世纪 XNUMX 年代，与福特主义的工业生产模式相对立的灵活积累模式的思想就盛行起来。 这种模式的霸权导致工业生产从集中在一个地区的大型工厂转移到全球连接的生产利基网络——由于这种需求，信息和通信技术在近代得到了非凡的发展，一些思想家相当不准确称“信息时代”而不是“工业时代”。 事实上，这不是“后工业”阶段，而是生产范式的改变——工业生产以不同的方式进行，信息和通信技术是主要支撑。
需要强调的是，这些变化发生在一个独特的历史时刻：资本势力在冷战中的胜利。 不管对东欧政权经历的评价是正面的还是负面的，冷战的这一结果对于保守势力的进步具有根本性意义，这是事实。
在资本主义国家，战后时期的社会需求是通过公共政策和福利国家模式来管理的。 虽然这是在自由民主和市场经济的制度参数内管理此类需求的一种方式，但随着消费市场的扩大，它们在当时对资本再生产很感兴趣。 福特主义、凯恩斯主义、福利国家相结合。 同时，他们强加了一种社交形式，使 1960 年代的反文化叛乱成为可能，质疑系统中包含的这个主题的单向性。[七]
出于这个原因，这种情况可以被视为“被动革命”，葛兰西的概念是指当底层阶级集团上台时，他们的要求被纳入没有经历过革命断裂的政治制度。 一些国家将社会劳工权利纳入社会保护框架的整个宪法，在某些情况下由具有强大工人阶级基础的政党（如英国工党）实施，是战后转型，得到了如此多的满足底层阶级的社会需求，在意识形态上随着东欧社会主义国家的存在和世界共产主义运动的力量而加强，以及该时期资本再生产模式的需要。
“我们已经看到，被动革命的概念可以联系起来——正如布奇·格鲁克斯曼和瑟伯恩所做的那样，沿着葛兰西开辟的道路——与改革甚至改良主义的想法联系起来，尽管它最终是一种保守的改良主义，并且“在顶部'。 正如我们所看到的，当统治阶级在来自下层的压力下接受——为了继续统治，甚至为了获得下属的被动共识——“一部分要求那来自下面'，用葛兰西已经引用的话来说。 这正是福利国家和旧社会民主政府期间发生的事情。
事实上，复辟的时刻对福利起着决定性的作用：通过凯恩斯建议的干预主义政策和接受工人阶级的许多要求，资本主义试图并设法克服，至少在一段时间内，介于两次世界大战之间。 但是，这种复辟与革命的时刻联系在一起，或者更准确地说，是强烈意义上的改良主义的时刻，它不仅表现在工人争取重要的社会权利，而且表现在资本主义政府对要素的采用程序经济学的概念，直到那一刻，只有社会主义者和共产主义者才捍卫它”。[八]
“短暂的二十世纪”结束的标志是恢复或 反改革，葛兰西的另一个概念。 Carlos Nelson Coutinho 回忆说，这个概念偶尔会出现在葛兰西的著作中，但它适合 1980 年代后期被称为新自由主义的资本主义制度的重新表述。
“在新自由主义时代，没有深化社会权利的空间，无论多么有限，但我们正面临着一种公开的尝试——不幸的是，这在很大程度上是成功的——以消除这些权利，解构和否认从属阶级在以美国主义为先导、以福利为主导的被动革命时代。 社会保障、劳动保护法、上市公司私有化等所谓的“改革”。 – 目前出现在中央和周边资本主义国家（今天优雅地重新命名为“新兴”）政治议程上的“改革” – 其目标是纯粹而简单地恢复“野蛮”资本主义的适当条件，他们必须不加刹车地执行市场法则”。[九]
巴西的独特之处在于，世界资本主义的这种反改革或保守复辟恰逢该国民主化进程的时刻，即 1985 年结束军事独裁和 1988 年颁布制宪会议。在政治公共领域重构、新的集体主体出现的同时，跨国大资本的压力试图阻挠其推进。 出于这个原因，正是由于巴西政治领域的历史议程与全球领域的经济议程的重合，该国的民主化是矛盾的。
因此，保守的复辟和反改革构成了一股社会政治力量，将与 1980 年代末的民主公约本身发生冲突，所谓的公民选民将受到右翼的攻击（尽管其明显的局限性).
巴西政局：被动革命与反革命
库蒂尼奥指出，葛兰西称之为被动革命 餐厅 （即保守派阻止从属阶级革命崛起的运动）和 RENOVAÇÃO （以受控方式满足这些课程的需求）。 所谓的 1988 年公民制宪会议所标志着的制度变革表达了与此相近的东西。 在社会权利得到承认的同时，公安系统仍然完好无损地保留着独裁时期确立的意识形态观念，例如警察的军事化特征，未能阐明和惩治独裁时期镇压势力的罪行，广播频道特许经营的集中模式等。
在 1989 年总统选举前夕，Escola Superior de Guerra 准备了一份题为“1990 世纪国家权力结构——2000/XNUMX 年是现代民主巴西至关重要的十年”的文件，其中指出需要面对系统不稳定的潜在爆发：“被遗弃的未成年人”和“苦难带”。 这种 ESG 问题背后的想法， 智囊团 在 1964/85 军事独裁期间支持国家安全意识形态的是，“新的内部敌人”是外围的人口，恰恰是随着新自由主义模式的实施而扩大的社会群体。 因此，即使独裁统治结束，也需要保持镇压性安全政策的完整性。[X]
1970世纪1978年代以来的黑人运动谴责独裁时期构成的镇压机器也影响了黑人主体和来自边缘的黑人主体。 XNUMX 年在圣保罗市政剧院的台阶上发起了反对种族歧视的统一黑人运动，其动机是抗议来自圣保罗西区的年轻工人罗布森·西尔韦拉·达卢兹在警察局遭受酷刑和谋杀圣保罗。 在同一行动中，一个名为“Centro de Lutas Neto de Zumbi”的囚犯组织谴责囚犯生活的野蛮条件。 而该组织的激进分子开始为“每个普通囚犯都是政治犯”的论点辩护，大多数为政治犯特赦而斗争的组织都不赞同这一论点。
正是这一议程的外围化确保了所有这些军事化的国家官僚机构不仅继续表达安全化的叙事，而且还承担了作为反革命和保守复辟的政治代理人的重要角色。 然而，与 1964 年军事政变不同的是，这一政治行动将在国家民主化的背景下发生，并且在政治上和日常面临着由社会运动和制度化的左翼政党发动的消极革命尝试。 正因如此，国家的民主化进程将无定论，倒退的达摩克利斯之剑始终悬在头上。
证券化叙事将成为这种反革命/复辟话语的支柱之一。 上述来自 Escola Superior de Guerra (ESG) 的文件虽然明确目标是在民主时期对机构保持军事监护空间，但将“内部敌人”的观念从政权反对者转移到了周边。 由此，即使在形式民主存在的情况下，禁止广大人民群众以公民身份和政治公共领域参与的墙也被加固了。
这种配置对于阐明历史上重合的两个议程极其重要：政治制度民主化和坚持新自由主义。 自由民主制度结构的运作得以维持（定期选举、正常运作的议会、“新闻自由”、司法机构），并且在这些机构内，为使经济适应新自由主义模式而进行必要的规范调整：放松管制工作，社会权利的相对化甚至压制，所有公共投资从属于维持财政平衡。[XI]
为什么证券化话语很重要？ 正是因为它强加了对主体的分类/刑事化，它限制了公民权利的范围，阻止了它们的全面普及。 正是在这个领域，结构性种族主义作为一种合法化因素出现。
在工作 惩罚者和城市暴力, José Fernando Siqueira da Silva 指出，巴西社会形态的历史基础解释了该国存在的正义和城市暴力现象： (a) 父权制的社会文化特征起源于殖民； (b) 暴力在该国政治结构所有历史阶段的作用； (c) 共和时期所有政府都具有寡头和专制特征。[XII]
此外，Siqueira 指出，持续的暴力和社会卫生是安全部队和敢死队实施的结构性灭绝过程的基础。 这种持续的暴力表达了一种权力形式，它禁止主体的自由，将他们转变为可以完全操纵的客体。[XIII] Siqueira 进一步指出：“阿多诺和卡迪亚指出，巴西案例中的暴力在解决性别、社会阶层、种族、涉及财产、财富、声望、特权。 换句话说，暴力一直是巴西社会结构的组成部分，涉及公民和机构——学校、家庭、工作、警察、监狱等。 – 在一个紧密交织的广泛网络中”。[XIV]
然而，Siqueira 声称，这种结构化的暴力行为并不是行为变形的结果，或者只是殖民时代社会性的残余。 此外，Siqueira 将这种持续的暴力与社会卫生的过程联系起来，据他说，社会卫生的作用是巩固 生产主体 或坚持资本主义社会秩序的人。 “唯一尊重、保护和帮助私有财产永久化的人是公民，所有这一切都是每个人的权利和义务”[Xv的]. 这种公民身份模式，仍然根据 Siqueira 的说法，它基于那些在道德上应得利益的人的权利，从广义和普遍意义上拆除了公民身份的条件。
这样，证券化就为另一个意识形态层面腾出了空间，即任人唯贤的话语。 鲍曼指出，他所谓的“流动现代”越来越多地以个人对社会根源问题的责任为特征。 这位波兰思想家指出，1980 年代后期国家社会保护模式的解构就是为了这个目标。 福祉不再是一项集体政治项目，而是成为个人目标。
贤能政治叙事层是福柯生命权力概念意义转变的产物。 在上班 生命政治的诞生，正在进行的讲座的产品 法兰西学院 在 1978/79 年，这位法国思想家指出 经济人 在美国，新自由主义将自己重新定义为“自己的企业家”[十六]. 通过其他理论路径，Vladimir Safatle 在谈到“自己的创业理想”时也得出了类似的想法。[ⅩⅦ]
福柯指出，美国新自由主义不仅仅是一种经济模式，而是一种统治者与被统治者之间关系的存在方式和思维方式。[ⅩⅧ] 基于此，他声称新自由主义者重新引入了经济分析领域的工作。 以什么方式？ 随着概念 人力资本。
新自由主义话语用任何类型的可能产生收入的资源重新定义“资本”的概念，指出工作是调动一系列先天或后天的素质、技能和能力[XIX] – 人力资本——如果投资得当，将产生收入（工资）。 因此，工作报酬是对工人人力资本投资的产物。 管理和寻求扩大这种人力资本是这种“自我商业理想”的实践，也是鲍曼所说的个人对社会问题的责任的基础。
因此，优点是假定有能力将自己作为企业进行管理，以提高 经济人 并具有预期的结果（作为从人力资本获得的收入所完成的工作的报酬）。[XX]
为什么贤能话语层会与证券化话语层相结合？ 正是因为那些没有这种“人力资本”或不知道如何妥善管理它的人变得 失败的人 或“失败的消费者”（如鲍曼[XXI])，需要与社会系统隔离或分离。
福柯分析了这个现象 经济人 来自美国的经验。 这种模式在巴西社会中的插入发生在 Siqueira 已经描述的结构化和结构性暴力的场景中，这种场景源于殖民历史中形成的社交性和三个多世纪的奴役。 因此，巴西的一些独特之处有助于理解为什么新自由主义在其激进的本质上被一个不仅具有法西斯特征而且以粗鲁的话语为标志的政府所采用。 巴西的新自由主义反革命是对美国模式的滑稽模仿。 任人唯贤和证券化这两个层面相互渗透并产生了悲剧。
反革命导致博尔索纳罗
事实上，巴西新自由主义的政治制度特征在费尔南多·恩里克·卡多佐政府时期（1994-2002）和最近时期，无论是在特梅尔的政变后政府（2016-2018）和现在都是不同的与博尔索纳罗。 这不仅是由于统治者的个人形象。 资本主义的历史条件在很大程度上解释了这些差异。
在FHC执政时期，盛行一种类似于美国思想家南希弗雷泽所说的“进步新自由主义”的模式。
“进步的新自由主义集团将剥夺和财阀经济计划与自由精英承认政策结合起来。 这种融合的分配成分是新自由主义的。 决心将市场力量从国家和“税收和支出”的重手下解放出来，控制这个集团的阶级想要自由化和全球化资本主义经济。 （……）”[ⅩⅫ]
根据弗雷泽的说法，这些全球化和自由消费的目标与“进步的承认政策”相结合。 这位美国思想家回忆说，承认和再分配是资本主义社会福利政策的支柱，而贤能政治叙事（在极限上被转化为自我的创业理想和经济人的激进化）使 识别分离 da 再分配. 这是所谓的“进步的新自由主义”的基础，在费尔南多·恩里克·卡多佐政府期间，例如，联邦政府在国际舞台上反对种族主义等问题上的立场（巴西在Durban-1995 纳入了巴西黑人运动、人权和环境的大部分立场。
与巴西那一刻的最大不同在于，全球资本主义的矛盾，特别是在各种周期性危机之后，主要是由于这种资本再生产模式导致财富集中加剧而变得越来越尖锐，更加激烈，减少回旋余地。 因此，如果克林顿在美国的进步新自由主义导致了唐纳德特朗普，那么首先，它与 PT 周期的政府进行了某种被动革命，导致了 2016 年的议会-媒体-司法政变和将经济极端自由主义与原教旨主义话语相结合的博尔索纳罗政府。 正是在这一刻，贤能政治遇到了维持这一霸权集团的证券化。
在大流行期间的任何时候，博尔索纳罗总统都展示了对精英政治叙事的挪用，以使维持对公共投资的限制合法化。 政府叙事的基调是“只有弱者才捍卫孤立”，“你需要有勇气去面对一种只不过是小流感的疾病”等等。 不断提及“男性气概”也表达了他讲话的轮廓。[ⅩⅩⅢ]
最后的考虑——博尔索纳罗是新自由主义资本主义的产物
将博尔索纳主义现象与资本主义在其新自由主义阶段强加的社交模式区分开来是一种理论概念上的偏差。 这更多是特权社会阶层对新自由主义模式的渴望，但对这是必要的制度安排这一事实感到不安。
这是因为新自由主义民主必然要经历承认与再分配分离的过程。 从属主体的授权必然会表达维持这种不承认的等级制度。 因此，贤能政治叙事——作为一种超越社会等级制度的普遍化话语——是另一个支持基础。 有了这个，奇怪的叙述，如帕尔马雷斯基金会（负责促进黑人文化的政府实体）主席，塞尔吉奥卡马戈，一个攻击黑人运动并取消其资格的黑人，否认种族主义并颂扬白人文化的偶像。
因此，吸引讽刺的父权制形象是政府的资源，它把自己定位为新自由主义阶段最适合资本再生产的政府。 正是在这个政府中，最激进的社会保障和劳工改革得到了批准，国家与食利者资本之间的混杂关系最为激烈，攻击社会运动和社会权利的言辞和实践达到了顶峰。
简而言之，博尔索纳罗政府可以综合为已经耗尽其所有文明可能性的资本主义制度所产生的野蛮行为。
*丹尼斯·德·奥利维拉 他是 USP 传播与艺术学院新闻学课程的教授，也是 EACH 和拉丁美洲一体化 (Prolam) 社会变革和政治参与研究生课程的教授。
参考文献
阿明，S. 脱钩：迈向多中心世界. 伦敦：Zed Books，1990
鲍曼，Z. 为消费而活. 里约热内卢：Jorge Zahar，2008
COUTINHO, CN 新自由主义时代：被动革命还是反改革？ 在：杂志 新方向. 玛丽亚，诉。 49，第 1 期，2012 年 122 月至 XNUMX 月，第 XNUMX 页。 XNUMX
福柯，M. 生命政治的诞生. S. Paulo：Martins Fontes，2008，p. 297（14 年 1979 月 XNUMX 日班级）
FRASER, N. “从进步的新自由主义到特朗普——以及超越”，载于 政治与社会,诉。 17 (n.40)，弗洛里亚诺波利斯，2018 月47，页。 XNUMX
霍布斯班，E. 极端时代：短暂的二十世纪. 圣保罗：Cia das Letras
凯尔纳，D. 媒体文化. 鲍鲁：教育，2001 年。
马尔库塞，H. 工业社会的意识形态：一维人. S.保罗，豪尔赫扎哈尔，1982 年。
萨法特，诉。 情感循环：政治体、无助与个体的终结. 贝洛奥里藏特：Authentica，2018 年。
西奎拉，JFS “惩罚者”与城市暴力. S. Paulo：Cortez Editora，2004，p。 10
没有互联网
《灭绝边缘人口，1980世纪XNUMX年代的政治行动思想》。 适用于： https://revistaforum.com.br/blogs/quilombo/exterminio-da-populacao-da-periferia-uma-acao-politica-pensada-nos-anos-1980/.
“洗车”与美国的合作发生在官方渠道之外（https://www.conjur.com.br/2021-fev-12/cooperacao-entre-lava-jato-eua-acontecia-fora-canais-oficiais.
“Lava Jato”，巴西陷阱（https://www.lemonde.fr/international/article/2021/04/11/lava-jato-the-brazilian-trap_6076361_3210.html.
笔记
[I]的 我们称其为统治阶级的内部资产阶级部门，其业务主要依赖于国家，例如向国有企业提供投入和设备的大型承包商和公司。
[II] 媒体上发表了几篇关于 Lava-Jato 的主角与美国国务院之间进行的不规则合作的报道（法律顾问在一篇文章中分析了这种合作的法律违规行为（见 at https://www.conjur.com.br/2021-fev-12/cooperacao-entre-lava-jato-eua-acontecia-fora-canais-oficiais，于 15 年 04 月 2021 日访问）。 然而，《世界报》的报道扩展了这一观点，指出该行动是美国捍卫其利益的战略——见 https://www.lemonde.fr/international/article/2021/04/11/lava-jato-the-brazilian-trap_6076361_3210.html，于 15 年 04 月 2021 日访问。
[III] 阿明，S. 脱钩：迈向多中心世界。 伦敦：Zed Books，1990
[IV] 马尔库塞，H. 工业社会的意识形态：一维人。 圣保罗，豪尔赫扎哈尔，1982 年
[V] 凯尔纳，D. 媒体文化。 Bauru：Edusc，2001，p. 25
[六] 霍布斯班，E. 极端时代：短暂的二十世纪。 圣保罗：Cia das Letras
[七] 例如，马尔库塞在 爱欲与文明, 指出这种社交模式将弗洛伊德所谓的“现实原则”重新定义为“表现原则”，即生产性节奏成为人类生活的管理者。
[八] 库蒂尼奥，CN 新自由主义时代：被动革命还是反改革？ 在：新方向杂志。 玛丽亚，诉。 49，第 1 期，2012 年 122 月至 XNUMX 月，第 XNUMX 页。 XNUMX
[九] 同上，p。 123
[X] 请参阅关于该文件的文章“边缘人口的灭绝，一种构想于 1980 年代的政治行动”。 适用于： https://revistaforum.com.br/blogs/quilombo/exterminio-da-populacao-da-periferia-uma-acao-politica-pensada-nos-anos-1980/
[XI] 这一政治议程受到几乎所有霸权媒体的反响，在 1990 年代，即公民制宪法案颁布两年后，他们回应了保守派的论点，即宪法宪章不可行，因为“它不适合预算”。 正是从那一刻起，一场运动不是为了巩固宪法规范，而是为了修改它们。
[XII] 西奎拉，JFS “惩罚者”与城市暴力. S. Paulo：Cortez Editora，2004，p。 10
[XIII] 同上，第59-60
[XIV] 同上，p。 61
[Xv的] 同上，p。 80
[十六] 福柯，M. 生命政治学的诞生。 S. Paulo：Martins Fontes，2008，p. 297（14 年 1979 月 XNUMX 日班级）
[ⅩⅦ] 萨法特，诉。 感情的循环：政治团体、无助和个人的终结。 贝洛奥里藏特：原汁原味，2018
[ⅩⅧ] 福柯，M. 同上电话号码。 301
[XIX] 在这方面有趣的是，看看这种人力资本的想法如何 后天 它将成为新自由主义者重新利用重视学校教育的话语的基础。 有一种所谓的教育价值化的叙述，但侧重于培养“精明”和“创造性”的个人，也就是说，有能力对资本提出的异质性需求做出快速和创造性的反应。 学校课程“灵活化”的论述以及基于“技能”和“能力”的理想概况都朝着这个方向发展。
[XX] 同上，第304-305。 有趣的是，福柯在这段话中建立了新自由主义经济学家与马克思和古典经济学家的主要思想之间的对话，以论证范畴的颠覆，尤其是工作范畴的颠覆。
[XXI] 鲍曼，Z. 为消费而活。 里约热内卢：Jorge Zahar，2008
[ⅩⅫ] FRASER, N. “从进步的新自由主义到特朗普 - 以及超越”在“ 政治与社会杂志， 五。 17 (n.40)，弗洛里亚诺波利斯，2018 月47，页。 XNUMX
[ⅩⅩⅢ] 在这方面，重要的是要强调 Vladimir Safatle 在 感情的循环 研究 XNUMX 世纪出现的这些极右翼领导人的本质，以利用自工业资本主义发展以来“父亲”的精神分析角色的衰落，工业资本主义使古典父权制走向衰落，但同时产生了无助被转化为恐惧，并没有因其他情感而增强。 见 SAFATLE, V. 同上
