通过 马科斯·丹塔斯*
对当代社会新形象的思考,“民兵共和国”的基础。
21 年 2021 月 500 日,来自巴西商界的 19 位知名人士发表了一份宣言,严厉批评巴西联邦政府应对或不应对 Covid-XNUMX 大流行的方式。 在报纸上 folha·S. 保罗,事实以“经济学家,银行家和商人要求采取有效措施应对大流行”为标题进行了报道[I]的. 同一行是其他报纸和通讯方式的新闻标题和正文。
在接下来的 7 月 XNUMX 日,新闻报道了一场新的商人示威活动,这次是支持政府的:在圣保罗富裕的 Jardim América 社区的某个华盛顿 Cinel 的家里举行的晚宴。 与 Cinel 的情况一样,不能说出席这次活动的大多数人都享有盛誉,甚至在巴西近代历史上的地位与发表该宣言的男男女女相似。
在 Jardim América 举行的那次会议上,参加者不超过 20 人,全部是男性,也许有 XNUMX 人可以被认为是商界乃至巴西政界的重要领导人:银行家 Luis Carlos Trabuco、André Esteves 和 David Safra; Fiesp 总裁 Paulo Skaf; 和商人鲁本斯·奥梅托。 其他人,就像 Cinel 一样,虽然非常富有,但在最近一段时间,在博尔索纳粹主义兴起的浪潮中开始声名狼藉,而且和 Cinel 一样,几乎所有这些人都领导着位于我们所能做到的边缘的企业被理解为任何发达资本主义经济运作的“核心”。西内尔,一名前宪兵,在一家提供安全服务的公司的领导下变得富有; Flavio Rocha、José Peres 和 Alberto Saraiva 是零售企业家; 另外四位在场的通讯公司在我们社会最富有和最有文化的阶层中几乎没有受众,影响力更小; 诚然,除了 EMS 制药公司的卡洛斯·桑切斯 (Carlos Sanchez),其他人,包括一家鸡蛋生产商,在经济、政治或社会相关性方面并不同样出色。
为总统鼓掌,有一种 乌合之众 商业。 包括著名的 Skaf:他应该是巴西最强大的工业代表的负责人,然而,他不是任何工业公司的所有者或首席执行官,只是由于我们工会代表的变形, 雇主都是雇员。 斯卡夫只拥有一家房地产企业:他的收入来自房地产的买卖或租赁业务。
“500宣言”的代表性具有另一种性质。 除了来自 Banco Itaú 的 Roberto Setúbal 之外,还有一些名字可以很容易地识别为巴西资本主义的有机知识分子、过去 30 年塑造巴西的政策的制定者和受益者。 他们不为自己说话或写作,而是为了支配国家 GDP 的真正金融、工业和农业利益,这是他们轻松流通的社会空间:Arminio Fraga、Edmar Bacha、Elena Landau、Pedro Malan、Pérsio Arida、除其他外,他们目前都在金融市场就业良好,包括 Sadia/Perdigão 企业集团负责人 Pedro Parente 和 José Olympio Pereira,来自 瑞士信贷,以及我们的长期大使 Marcilio Marques Moreira 和 Rubens Ricúpero,以及我们的其他杰出人物 雷亚尔 商业和知识精英。
这两种表现形式之间的社会和文化甚至政治对比应该立即表明,即使是最轻的分析家,什么成为博尔索纳粹主义的真正支持基础。 如果,起初,在 2018 年,即使以选举一位疯狂的前陆军上尉为总统为代价,结束 PT 政府的周期似乎符合整个资本主义集团的利益; 在随后的时刻,即使大流行病还没有侵袭我们,这个群体已经开始清楚地认识到,像 Ernesto Araújo、Damares Alves、Ricardo Salles 等人,对企业来说将是非常不利的。
大流行只是加深并最终明确了不可避免的分裂,以至于与许多人的预期或作为理由相反,越来越明显的是,这位前船长不允许自己被工业金融的真正利益所驯服首都。 没有什么比 Grupo Globo 和其他主要媒体集团(例如 folha·S. 保罗 ou 圣保罗州,对政府的反对越来越多,越来越公开。 在这种情况下,倒数是真实的:布尔森纳粹主义者讨厌 Rede Globo,与 PT 好战一样或更多。
我建议命名 土包商人 对那些具有华盛顿 Cinel、Flavio Rocha et caterva 形象的商人。 由于在整篇文章中将变得更加清晰的原因,我将论证他们可以与卡尔马克思称之为流氓无产阶级的社会阶级相关联,即使在这种情况下,他们处于“老板”的状态。 就是说,尽管几乎没有观察到任何东西,但近几十年来巴西的经济和社会已经被生产和实现过程接管,这些生产和实现过程更类似于流氓形式的生产和工作,而不是真正的工业-金融资本主义。 这种资本主义也考虑了一定的道德标准。 但正如他在杂志的每周专栏中指出的那样 经济价值, 我和周末社会学家何塞·德索萨·马丁斯 (José de Souza Martins) 说,“最近,一小群商人给总统举行的晚宴表明,他们远离经典资本主义伦理的精神和历史因素。 在菜单上,亵渎、奉承、机会主义和对在公共利益深渊边缘执政的统治者的选举掌声”。[II]
在巴西社会从上到下都可以找到lumpensinate。 例如:当然,里约热内卢著名的公寓“Vivendas da Barra”的居民都属于所谓的“A 级”,尽管事实上,他们只不过是笨蛋,包括那些, 目前, 写下这些行的地方位于 Palácio do Alvorada ...... 然而, 绝大多数, 很自然地, 在金字塔下部的广泛层中发现, 那些收入低于超过 8 甚至 1,8 雷亚尔。 这里是 85% 的巴西人口,为了清楚起见,这并不意味着总数可以定义为 lumpem。 但大部分是。
这个概念
我们知道,“lumpeproletariat”这个词是从卡尔·马克思那里传来的。 在资本主义制度下,一部分人口通过向资本家或多层工人提供服务来获得生存手段,而实际上并没有为生产和实现做出贡献。 值 (在严格的马克思主义概念中)。 例如,女佣或家庭佣人:他们只占用雇主的一部分收入,而没有他们的工作,无论工作多么有用和有价值,增加雇用它的人的收入或你的资产的一分钱。 向他们支付的费用与租房或购买电视机的费用一样多,都是收入消费。 这个雇主或雇主,在 关系 非资本主义,就是用他的工作,也养活了另一个工人家庭,从而减少了他自己的消费,有利于第三方的消费。 这个或这个人只消费商人、中产阶级专业人士或一般工薪阶层收入的一部分,而不增加任何价值,这就是流氓无产者。
流浪汉不应与流浪汉或骗子相混淆,尽管这些无疑都属于这一类别。 马克思告诉我们,“诚实和‘工作’的流氓无产阶级,也是流氓无产阶级的一部分,第 XNUMX 页”。 例如,一大群仆人等。 谁在港口城市等提供服务。”[III]。 没有 路易·波拿巴的雾月十八世,在 XNUMX 世纪展示的 lumpensinate 很好地呈现给我们。 除了小偷、皮条客、妓女等,“阶层”还包括“财富可疑、来历可疑”的个人,以及“风琴师、磨刀工、焊工”,即“一整解体,扔进麦加”,通过做一些甚至可能是诚实的工作,在资本主义社会的遗迹中生存。[IV]
马克思在这部著作中指出了流氓集团最重要的政治特征:它是民粹主义、暴力、腐败的政治冒险家的社会基础。 XNUMX世纪的路易·波拿巴。 XNUMX世纪的希特勒。 XNUMX 世纪的博尔索纳罗。
流氓,简而言之,就是对价值的生产和实现毫无用处的工人。 它们对资本主义社会毫无用处,尽管资本主义社会不能停止生产它们,也不能摆脱它们,而且,它更愿意雇用和动员它们为其病态服务:作为“保安”或“警卫”,例如。例如。 华盛顿 Cinel 的起源…
在 1970 世纪和 1980 世纪的全球扩张过程中,资本主义越来越需要工厂、商业、金融服务和其他服务中的大量劳动力。 这就是为什么 lumpensinate 可以包含在限制范围内,比方说,“可接受”。 这种相对平衡在 XNUMX 年代和 XNUMX 年代的康德拉季耶夫危机之后开始发生变化。 资本对这场危机的反应是发展一种新的积累机制,戴维·哈维称之为“灵活积累”。[V]
让我们尝试用几句话来解释它。 让资本感兴趣的作品就是作品 批评. 马克思说“具体工作”:除了取决于工作类型的其他技能外,它是思考、解决问题的能力,尽管在许多情况下还包括肌肉力量和身体的其他身体状况。 但资本家购买的首先是人类思想资源。 然而,人的心灵需要一个健康的身体才能发挥作用:资本家给工人发工资,让他保持身体健康的手段,意味着在我们现在的社会中不仅包括衣食住行,还包括一些休闲和娱乐活动,即使是周日看电视的空闲时间。
在整个 XNUMX 世纪的大部分演变过程中,资本不仅需要雇用工程师、设计师和从事创造性活动(科学、技术、管理、营销等)的其他技术人员,还需要雇用文员从事可能需要耗费脑力的工作努力来自 注意 但几乎没有创造性:重复的、例行的任务。 在这个 XNUMX 世纪,资本继续更多地依赖于这些人的就业,但由于用于处理和通信信息 (ICT) 的数字技术的引入,可以免除其中很大一部分。 世界各地的大量人口不再在价值生产的资本主义循环中找到一席之地,被迫在流氓活动中寻求自己的生存解决方案,或者沦为不稳定的雇佣关系,这将产生新的社会阶层,Guy Standing 命名为 无产阶级[六]. 正是在这种情况下,lumpem-entrepreneur 也应运而生。
一个来自远方(但被忽略)的过程
把资本主义带到现在这个阶段的过程不是昨天才开始的,不是两五年,甚至不是在 2008 年危机之后。这个过程在上世纪 80 年代或 90 年代就已经清晰勾勒出来. 甚至有可能在当时的社会学文献中找到对即将发生的事情的明确论证,因此也有可能在政治思想中制定能够有效应对当时出现的情景的方案。 然而,进步的政治运动宁愿接受概述的脚本,也不愿实际面对它。 至多,他认为有可能通过自由主义的“权利”议程来减轻它的一些影响……
后现代状况 由大卫·哈维 (David Harvey) 撰写,他在其中揭露了克服“福特主义”的过程以及自 1989 年以来出现的一种新的“灵活”积累模式; 它的第一个巴西版本,于 1992 年[七]. 现代化的崩溃,罗伯特·库尔兹 (Robert Kurz) 着,1991 年; 它的第一个巴西版本,于 1993 年。在其中,库尔兹写道:“今天让第三世界的群众受苦的不是资本主义对他们生产性工作的剥削,正如左派继续相信的那样,根据传统,但是,在相反,没有这种剥削 [...] 因此,当今世界人口的大多数已经由没有金钱的金钱主体组成,这些人不适合任何形式的社会组织,既不是前资本主义的也不是前资本主义的资本主义者,更不用说后资本主义者了,被迫生活在已经占地球大部分地区的社会麻风病聚居地”。[八]
吉尔伯托·杜帕斯 (Gilberto Dupas) 在 1999 年的一本书中遵循了同样的思路:“全球生产逻辑的巨大变化 [……] 不仅在宏观经济层面产生了影响。 他们还通过修改长期确立的价值观和标准来侵入个人领域,这是开始普遍化的不安全感的主要根源之一,也是对社会排斥的关注的基础,与所带来的变化密切相关[…] 事实上,信息技术时代当前的资本积累模式已经在极大地改变着职业的概念。 实际上,一种新的就业模式正在形成——更加灵活、不稳定,并且缺乏与收入模式相关的稳定保障,因为在个人的社会融合和个人身份的形成过程中,这种模式发生了变化引起了困惑 [...] 因此,创建了一个“新排除”类。 通过产生大量 多余的人 对于该系统,最近的社会经济变革已将讨论的焦点重新转向由此产生的社会问题。 如果以前主要关注的是发生插入的操作条件,现在它已成为 难以找到插入的方法,不管他们是什么。 […] 结果,传统上对社会问题更为敏感的左翼不知何故失去了他们的主要旗帜之一。 如果以前他们专注于批评福特模式中的工厂工作——疏远、重复、无创造性——他们现在对问题的新性质感到困惑:想方设法将个人纳入同样的工作形式”。[九]
但是,或许没有人比本杰明·R·巴伯 (Benjamin R. Barber) 在 1995 年出版的一本书中更能理解这种破裂的社会学和意识形态层面,该书由 Record 于 2003 年出版: 圣战 vs 麦克蒙多[X]. 他的论点是,这种新的资本主义积累模式是全球性的,也“全球性地”将人类分为两大社会文化领域:完全融入当前资本主义生产和消费过程的领域,以及相对排除在这些过程之外的领域. 第一组赋予能指“McMundo”,显然与麦当劳、可口可乐、迪士尼、星巴克、苹果、耐克、三星等的含义相同:消费世界、风格、“景观社会”,定义如下半个世纪前,居伊·德波 (Guy Debord)。[XI]
第二组将能指归为“圣战”,明确表示其含义不仅指穆斯林原教旨主义,还指许多表现形式,也在基督教西方、犹太以色列、印度教或神道教东方,厌恶,甚至是对现代文明的仇恨。 因此,要求回到明显永恒的“魔法”过去:“他们以过去的名义与现在作斗争; 他们为反对世俗主义和相对主义的宗教世界观而斗争; 他们使用各种武器(有时是敌人借来的)来捍卫自己的身份; 他们与作为腐败代理人的“其他人”作斗争; 他们以上帝的名义为一项神圣的事业而战,即使没有赢得也不会失败。 因此,圣战斗争不是伊斯兰教的特征,而是各种原教旨主义的一个方面。包含在《古兰经》中。[XII]
在“圣战”的概念中,巴伯包括当代民族主义、种族主义和族群主义,“种族的民族主义——狭隘政治和部落主义”:“自由市场和麦克世界的倡导者使用民族主义作为贬义词来指代一个暴躁和充满血缘关系和有毒剂量的狭隘主义和原始主义的反世界主义者 [...] 今天,我认同圣战的力量正在焦急地想知道是否还会有塞尔维亚、佛兰德斯、魁北克、奥塞梯或加泰罗尼亚,在那里它仍然很重要。值得生活[…]他们团结起来——彼此远离,但共同努力反对世界主义的一切——围绕着不同的民族、宗教和种族身份,模糊地记得但清楚地想象,意图根植灵魂错误的后现代主义,并准备好与麦克蒙多的同行作战”。[XIII]
Ernesto Araújo 总理的讲话与Barber 描述的这场“圣战”不相符吗?
“McMundo”和“Jihad”不可能不整合并依赖于同一个“全球”资本主义。 首先, 该死的德拉地球 他们迁移到“McMundo”的内脏,希望获得更好的生活条件,但并不寻求将自己融入他们的启蒙文化和价值观:国家的世俗性、人权、科学理性等。 “圣战分子”,如果他们自己发动战争或与世界开战,使用的武器是由美国、欧洲甚至以色列的军事工业制造的,这些武器是通过强大的贩运者网络获得的——这些人是“可疑财富”的人——由伦敦资助或纽约银行家。 他们经常出现在电视或 YouTube 图片上,穿着名牌 T 恤或欧洲足球队,戴着美国篮球队的帽子,穿着耐克或阿迪达斯运动鞋...... ”,“圣战”辩证地喂养“麦克蒙多”。 两者都没有对民主作出重大承诺。 甚至讨厌她。
对民主的仇恨——但不一定是雅克·朗西埃 (Jacques Rancière) 在 2005 年出版的一本书中指责的仇恨,该书于 2014 年在巴西出版[XIV],已经受到真正的欧洲新法西斯种族运动日益增长的政治活动的影响。 对朗西埃来说,代议制自由民主严格来说是一个寡头政权,在这个政权中,拥有被定义为“科学”知识并与金融财富相关的技术官僚将赋予自己“代表”人民共同利益的权力,即使在不同的政治潮流中表达它们,但它们在意识形态甚至理论基础上并没有太大的不同。 因此,民主将被清空“真正的政治”所特有的“激情”。 但是,“群众”摆脱了对治理的关注,任由其私人和自私的激情。 要么组成它的个人对公共利益不感兴趣并且在选举中弃权,要么他们仅仅从他们的利益和消费者的奇思妙想的角度来接近他们。 以他们直接的社团主义利益的名义,他们反对针对旨在保障养老金制度未来的措施的罢工和示威; 他们以个人奇思妙想的名义,在选举中选择他们最喜欢的候选人,就像他们选择酷面包店提供的无数种面包一样。 结果是“抗议候选人”比“政府候选人”赢得更多选票[Xv的].
作为对这种可以被视为“麦克蒙多”的自由民主制度的政治统治的批评者,朗西埃似乎声称,作为他所理解的精英霸权的替代,“任何人的政府”,忽略了阶级构成,或者更好的是,分解,它同样将这种“大众”反对(自由)民主游戏的规则,甚至利用这些规则,如果可能的话,减损它们。 历史上有这样的例子:1930 年代的希特勒或墨索里尼,其社会基础与我们这个时代的流氓无异。 历史似乎在重演。 怎么闹剧?
如果所谓的“精英”,正如朗西埃所希望的那样,担心“任何人的政府”的可能性——欧尔班、特朗普或博尔索纳罗的例子似乎证明了这一点,而不是他——,“群众”不会t either. 似乎非常愿意与那些“理性”、“科学”、“文化”的代表在政治上或文化上共存——不仅这三个例子证明了这一点,而且世界上许多其他“圣战”野蛮行为也证明了这一点,近几十年来。 这种对理性和科学的积极且经常是暴力的质疑最终公然表现在巴西、美国以及欧洲部分人群中应对 Covid-19 的公共政策的荒谬政治化。 我们都能够在通过互联网传播的数百个视频中证明,即使面对进入超市和其他公共场所时戴口罩等微不足道的行为,一部分人如何摆出明显的挑战姿态到科学权威。 Covid-19 清楚地揭示了“圣战”的矛盾 与 “McMundo”,采用的形式 阶级斗争 在当代“壮观的”资本主义中。
这是美国政治学家 Fareed Zakaria 在接受采访时承认的 全球. 当被问及在 Covid-19 大流行之后科学家是否会“更受尊重”时,他回答说:“我认为不会,因为对科学的信任问题最终被阶级斗争所捕获。 一方面是受过教育的城市精英,顺便说一句,他们在大流行期间表现很好,因为他们通常从事与数字经济相关的工作。 另一边是受教育程度低、技术水平低的人,或者来自农村地区的人,他们对城市精英有很大的反感。 在大流行期间,这种差距变得更加严重,针对专家及其所属阶层,即城市精英的怨恨可能会增加,而不是减少。”[十六]
不稳定的资本
由于不再在工厂、银行和其他服务业工作,一部分原则上注定要成为流氓的人口在最近一段时间内从事一些以“灵活积累”为典型的新职业形式的工作:不稳定的就业。
一个新的阶级阶层诞生了: 无产阶级.
一方面,总有一些任务尚未自动化或难以实现自动化。 例如缝衣服。 在服装行业,仍然需要大量的“手工”工作来将袖子缝到衬衫的身体上,缝上纽扣,完成下摆……直到能够替代这项工作的 3D 打印机被普及[ⅩⅦ],这个工业部门将继续雇用人员,即使在近乎奴役的条件下,流动人口也会拼命寻找任何可以保证每日一盘食物的职业。
不稳定的人有更多工作机会的地方是 通讯: 你 呼叫中心,骑自行车或摩托车运送货物,即“优步”。 资本正在大力投资寻找可以免除这种工人档案的解决方案,例如“语音助手”,例如“Aleixa”(亚马逊)、“Siri”(苹果)、“Bia”(布拉德斯科)和机器自动装置交通工具(无人机、飞船气球或无人驾驶汽车)。 但在找到最佳和最有效的解决方案之前,它将继续为中央资本主义国家以及更多外围国家的成千上万人提供不稳定的工作。
在“弹性积累”的逻辑中,不仅这些中间环节的工作和生产链的最后一点是不稳定的,直接管理这些工人的公司也是不稳定的。 它几乎总是个人或家族企业,或者两三个合作伙伴。 在商店、办公室、车间或小工厂,甚至在收银机和成堆的文件后面,都可以看到“所有者”或“所有者”及其员工的个人身影。 他或她也是一个努力工作的人,计算进出的每一分钱,并且经常与他或她的其他员工做同样的工作。 对他或她来说,利率永远是最高的。 您的利润在很大程度上取决于商品和货币的周转速度。 你需要销售,你需要提供服务,你不能停下来,否则钱不会进来。 银行里几乎没有任何东西可以在紧急情况下关闭账户。 难怪在圣保罗或米兰,他们强烈反对为遏制 Sars-CoV-2 传播而采取的隔离措施。
考虑到他或她打算维持的中产阶级生存的最低标准,他或她的创业利润几乎总是略高于个人和家庭消费的个人提款,甚至可能与此混淆。 因此,任何对收入产生负面影响但并未直接促成收入产生的行为,现在都被视为某种“敲诈勒索”。 他们必须支付给非熟练劳动力的工资对他们来说似乎并不“公平”,因为这是由法律或工会协议强加的,他们几乎不会参与谈判。 税收或“劳工权利”只不过是国家实施的盗窃行为。 他们的倾向是降低工资和逃税,因为这是增加月收入的唯一方法,不会超出支付基本账单和一些日常休闲所需的收入。 你的心态 入籍 逃税几乎是一种“权利”。 从那时起,他的个人主义归化了许多其他的违规行为、欺诈行为和社会偏差。
最重要的是,因为他处于生产链的最后一端,与街道的距离只有他或她及其员工工作的棚屋或房间的大小,而且抽屉里经常放着现金桌子底下,是他或她最面对贪婪的市政督察、出卖保护的警察和警察消失时出现的下等人……
这个“企业家”的世界是由一群富有表现力的人群构成的,其中包括小服装的拥有者; 安全服务、清洁、技术援助和许多其他外包供应商; 披萨品牌或连锁药店的加盟商; 来自汽车或电子车间的自学机械师; 数以千计的社区店主,而且越来越多的人被困在 购物中心; 面包店、文具店、建筑材料店、理发店、加油站和停车场、酒馆和餐馆等的业主。 在任何城市的每个街区都可以看到这些类型的企业和公司。 在较小的农村地区,他们甚至可以成为经济活力的重要因素,从而成为社会声望的重要因素:这些小商人和女商人往往出现在当地的“社会专栏”中,有些人甚至可能追求政治生涯,尽管很少超越他们的职业生涯教区。 但如果他们离开,他们将形成专门针对“小企业”的政治集团,在巴西,我们称之为“Centrão”。
即使受过教育,也缺乏浅薄的文化; 例行的、重复的休闲; 俗气的味道; 被他认为是“精英”,尤其是“知识分子”的那些人有意无意地排斥; 这位流氓企业家,他的成功完全取决于 他的 金钱允许他或她购买,对他或她来说,成功只会是 他的 努力和工作; 这个流氓企业家,就像流氓无产者一样,也将倾向于反对技术官僚的阵营,正如朗西埃所理解的那样,他同样不信任自由民主政治及其政客,他将更加相信他的 实际意义 而不是科学的权威。
当然,有些人更有能力或更有野心,但最重要的是更肆无忌惮,最终取得了更大的经济成功,甚至不足以让他们被真正的经济和文化精英所接受。 在巴西,将有来自 Havan 的 Luciano Hang; 来自 Riachuelo 的 Flávio Rochas; 来自 Centauro 的 Sebastião Bonfim; 来自 Ricardo Eletro 的 Ricardo Nunes; Gocil 设计的 Washington Cinel 以及其他著名的例子。 如果我们去研究他们的人生故事,就会发现他们最初是在某个小镇开店、开药房之类的,这就不足为奇了。 他们之所以能取得如此成就,是因为他们非常擅长欺骗税务机关或过度利用他人的工作成果。[ⅩⅧ]
民兵共和国
自然地,在里约热内卢、圣保罗和其他巴西大首都或城市的贫民窟和城市郊区随处可见这些小商贩或服务提供商的身影。 在大多数情况下,他们的业务是非正式的,没有许可证,不纳税,不受任何公共国家监管。
在他对里约热内卢民兵的研究中,布鲁诺·佩斯·曼索 (Bruno Paes Manso) 将里约热内卢达斯佩德拉斯 (Rio das Pedras) 描述为一切似乎都已开始的里约热内卢社区,这种情况与许多其他贫民窟或城市周边地区没有太大不同:“商业中心是一个露天购物中心,各种商店和拥挤的街道熙熙攘攘。 抵达后,出售建筑材料、装饰品、锯木厂、玻璃厂和棚屋的房屋展示了一个正在转型和发展的社区 [...] 随处可见企业家精神。 内衣店、女装、青年、男装和儿童时装,俗气和另类潮流,手工汉堡包、寿司、晒干肉和 sarapatel 餐厅、酷炫的酒吧和酒馆、黑人和女士美发师、酷炫和传统的理发店、带烧烤架的工具包和啤酒机,所有这些都在不断的嘈杂声中,通过悬挂在电线杆上的扬声器在盗版广播中播放有线电视安装公告,这些电线还支持缠绕在一起的灯、电话、有线电视和互联网线路”。[XIX]
根据布鲁诺·曼索 (Bruno Manso) 的故事,民兵就是在这样的环境中出现的。 通常,他们是居住在这些街区或属于此类社会阶层的民警或宪兵,他们为其他居民所知并合法化,带头寻找许多社区问题的解决方案,其中最重要的是, segurança. 我们知道他们通过暴力来确保安全,但似乎没有其他居民对这种方法提出更多质疑。 作为回报,他们会收取服务费用。 面对现实吧,我们纳税是为了换取公共服务。 在缺乏这些服务的社区,那些提议提供这些服务的人会征收类似的税......民兵提供了几种服务:公共交通,例如,通过货车和小巴,满足官方服务的需要由市政厅监管; 融资和房地产建设,帮助解决低收入人群最迫切的需求之一。
有力量和武器来行使权力是不够的; 合法性也需要被居民接受。 准军事人员及其合作伙伴除了维持秩序外,还积累财力并促进当地经济发展。 洗钱和有息贷款使社区中的新企业变得可行。[XX] 主要是:“但这种经济反过来又取决于里约山区没有日常警察行动”。[XXI]
也就是说,一方面,一个所谓的民主国家,对于大部分穷人来说,而且并不罕见,lumpem,几乎只以暴力和警察勒索的形式出现。 另一方面,按照中国革命领袖毛泽东的名言,承担这个国家所没有的职能的团体,一切都表明,他们作为“水中的鱼”插入了这个人群的日常生活中。
五旬节派
第一批民兵于 1980 年代在里约热内卢诞生。随着时间的推移,在里约热内卢、里约热内卢和联邦当局(包括整个卢拉和迪尔马政府)的完全纵容下,他们将权力扩大到一个大城市的一部分,并将模型出口到巴西其他地区。 与此同时,另一种经常相关联的平行力量也在同一社会阶层中扩张:福音派五旬节派。 很容易看出,在 Lumpem 环境中,最有利可图的充实和社会提升活动之一是探索流行的宗教信仰,一种与保守主义和文化传统主义交织在一起的宗教信仰。
在巴西,这种对“McMundo”的否认、反感或偏见的运动早在 1970 年代就已经被发现,正如路易斯·奥古斯托·米拉内西 (Luis Augusto Milanesi) 在一项关于消费社会向内陆城市扩张的经典研究中捕捉到的那样在 XNUMX 年代有点农村。他们的习惯,由电视屏幕带动的扩张,然后通过国有 Embratel 最近建造的基础设施传播到整个巴西:“显然,'信徒'(五旬节派)和 Umbanda 的宗教激增[...] 特别是在人口的下层,那里天主教不太脱离传统,即最近在市区定居的部分人口,在不稳定扩展的外围地带,聚集在城门与消费。 在这个炼狱中,在天堂的门口,在苦难、滥交、随之而来的无知中,从痛苦和痛苦中诞生的接近神圣的新模式可能会蓬勃发展 [...]将他们从过去带回来的符号。 五旬节派形成了一种兄弟情谊,重振了存在于农村的群体意识、互助意识、集体努力意识 [...] […]‘信徒’诅咒世界、城市,并通过指出唯一的救赎:耶稣基督来宣告它的垮台”。[ⅩⅫ] 本杰明巴伯描述的“圣战”。
在上述文字写成近半个世纪后,毫无疑问,在我们正在目睹的社会流氓化进程中,这种心态似乎已经在整个巴西数量上扩大,以至于已经改变了巴西民主的质量。 对于社会学家雷金纳尔多·普罗迪 (Reginaldo Prodi) 而言,正是这种“落后心态”,而不是所谓的“财政踩踏”,在 17 年 2016 月 XNUMX 日的投票中击败了迪尔玛·罗塞夫 (Dilma Rousseff),决定将她提交弹劾程序。研究大多数男女代表的发言,社会学家发现这不是经济或财政问题,而是议员们在为自己的选票辩护时所声称的行为问题。 许多人认为在海关议程上取得进展的巴西实际上正在倒退,而其“麦克蒙多”精英并没有注意到这一点。
五旬节派“圣战”的规模已经足以决定巴西议会的走向:“推翻迪尔玛的不仅仅是宗教,而是落后的巴西心态。 部分福音派教会,不是全部,因为有一些是进步的,当它出现在政治舞台上时,它获得了发言权。 通过获得发言权,它将落后巴西的这些愿望带给了公众。 文章[ⅩⅩⅢ] 可见巴西大部分地区是一个思想落后的国家。 正是这种落后的心态推翻了政府首脑,其政党和在她之前的总统表明他们希望给予妇女、黑人、同性恋者和左派议程平等”。[ⅩⅩⅣ]
无产阶级
Guy Standing 在他的作品中为我们画了一幅关于流浪者的最好的画像。 无产阶级:新的危险阶级, 2013 年在英国出版,同年在巴西出版[XXV]. 而“无产阶级”是由稳定的工作和就业关系客观和主观定义的; 作为一个甚至可以预测未来的社会主体,即使那个未来只是最低限度的体面退休,在社区广场玩多米诺骨牌; 相反,不稳定阶层的定义是缺乏就业、收入、职业发展和社会保障的保障。
出于这个原因,它也缺乏那种有利于“福特派”工人在工厂和服务业的工会和组织的阶级认同。 与这些不同的是,无产阶级为自己此时此地可以完成的任务而相互竞争。 它的等级关系,如果有的话,是流动的、暂时的,而如今,随着工作通过互联网的社会数字平台进行承包和开展,它们甚至变得越来越不存在。 “老板”是一个没有人情味的算法,它的脸就是手机的发光屏幕。 由于所有这些特征,他们成为“与资本和国家没有信任关系的人,这使他们与工薪阶层完全不同”[XXVI].
“不稳定的人是由短期主义定义的,这种短期主义可以演变成大众无法长期思考,这是由于个人进步或职业发展的可能性很小”,Standing 继续说道[XXVII]. 因此,尤其是贫困的不稳定的无产阶级——绝大多数——在主观、行为和基本文化方面不会与流氓无产阶级区分开来。 很快,Barber 称之为“Jihad”而 Rancière 更喜欢“crowd”的那个广泛的社会群体就会膨胀起来。
回想一下卡尔·马克思的一段著名的文章,无产者就像 lumpem 一样,是一个 社交 那只能有 意识 此时此地。 对他来说没有 devir, 然后是一些承诺的政治演讲 未来。 就像个体企业家衡量 他的 消费收入所允许的物质积累的成功,同样,这些工人阶层,无论是流氓还是不稳定的,在他们最狭窄的可能性范围内,也会表现出类似的意识。 Jessé de Souza 为我们证实:“一对斗士——丈夫是一名专门在建筑物中铺设大理石地板的工人,妻子是首都富裕社区的一名清洁工,每人收入 3 雷亚尔——投入了同样的偏见穷人比中产阶级。 离棚屋不远的地方,丈夫指着一个倒塌的棚屋,那里有一个被丈夫遗弃的女人,她是六个小孩的母亲,靠 Bolsa Família 幸存下来,并说:“看那里,你唯一不能做的事是帮助那些不工作的人。 这是 PT 最大的错误!”。[XXVIII]
这对夫妇征服了,“感谢” 他的 努力 其 能力,包括建立和维护的能力 网络 工作人员与“客户”位于社会上更富裕的阶层,生活水平更高的环境,通过提及“棚屋”,告诉我们这是一些贫民窟的内部。 并且它清楚地表明了对“失败者”的个人主义偏见,这是典型的竞争心态。
Standing 解释说:“一个好的社会需要人们有同理心,一种将自己投射到他人处境的能力。 同理心和竞争的感觉一直处于紧张状态。 处于初期竞争中的人们会隐藏其他人的知识、信息、联系人和资源,如果这些信息被泄露,就会削弱竞争优势。 害怕失败,或者害怕只能获得有限的地位,很容易导致拒绝同理心。”[XXIX]
无产阶级组织成工会。 在众多其他方面中,工会组织作为一个卡特尔发挥作用,可以扭曲劳动力的价格:这开始纳入并非由自由市场直接决定的因素,而是由持有工会的实体(工会)决定的因素垄断供应。 在不稳定的关系中,价格由自由市场决定,因为它将完全不受监管。 正如我们所知,在像优步这样的平台上,乘车价格,即工作报酬,甚至全天都在变化,这取决于许多因素,包括一天中不同时间通话量的大小。 Standing 观察到,这将是决定性的 商品化 个人本人。
因此,毫不奇怪,除了行为问题之外,在基本的政治问题上,无产阶级的思想更接近小企业界和中产阶级反动部分的良心,而不是任何计划的思想。自称进步或左派。 困惑的是,巴西左翼会在上次总统选举中发现这个“右翼穷人”,但这只是因为,陶醉于卢拉和迪尔玛之前的胜利,他们宁愿不关注这个“穷人”竞选议员的投票,代表,自该国重新民主化以来,绝大多数市长和州长 - 也没有从中吸取社会因素的必要教训,这些社会因素导致劳工党不得不制定它为了管理而制定的阴暗的政治议会协议.
这也解释了巴西对特梅尔和博尔索纳罗政府实施的新自由主义改革的微弱抵制。 “劳工权利”议程对不稳定阶层说的很少或根本没有。 双方的工会在没有与这群工人对话的情况下就被清空了,政党的基础几乎沦为左派中产阶级“麦克蒙多”,无法与金融资本轻易建立的非常客观、闪亮和稳固的关系相提并论。议会代表主要来自构成流氓企业家、无产阶级、流氓的相同社会圈子——如上所述,即所谓的“Centrão”。
Guy Standing 还将我们带到了他的无产阶级概念的另一个方面,这直接关系到 PT 的政策:教育。 “教育的商品化也导致了失望和愤怒,”他说。[XXX]:“教育系统为提高“人力资本”所做的努力并没有带来更好的就业前景。 作为投资品出售的教育对大多数购买者来说没有经济回报,这很简单,就是一种欺诈”。[ⅩⅩⅪ]
他引用了欧洲的数据:在西班牙,40% 的大学生在毕业一年后发现自己从事的工作低于其应有的资格。 在巴西,情况也不例外:根据 IPEA,根据 2012 年 PNAD 调查(因此在危机之前)提取的数据,38% 的就业大学生处于低技能职位[ⅩⅩⅫ]. 一方面,大学学位实际上并没有给他们提供从事更高层次工作的必要培训,另一方面,“灵活”的积累甚至可能不需要这么多人毕业。数百所提供最差课程的大学私立学校。 “这个想法是处理称为‘证书’和‘文凭’的商品”,作者继续说道。 像所有商品一样,这件商品也充满了拜物教, 文凭恋物癖, 我加。 数百万年轻人 买 这些文凭按月分期付款,分四五年支付。
高等教育的商品化使非理性合法化。 任何课程只要有需求,只要能卖给愿意付钱的消费者,都是可以接受的。 任何人都可以参加提供文凭学位的伪课程,“因为你应得的”,即因为你或你的父母负担得起,因为我们在这里给你你想要的,而不是我们认为是科学或有效的关于一代代的知识[ⅩⅩⅩⅢ].
如果你或你的父母没有钱购买文凭,就像 2003 年在巴西发生的那样,当时私立大学面临大量违约和闲置名额,政府将在那里:当时的部长费尔南多哈达德创建了 ProUni,这样这些职位空缺就可以(由未来不稳定的人)占据,分期付款由国家支付。
该帐户于 2018 年出现,因为“产生不稳定阶层的过程的一部分来自[来自]教育系统的过度简化”[ⅩⅩⅩⅣ]. 当然,巴西、美国、英国以及许多其他国家的课程,正如他们所说的那样,是“随地吐痰和粉笔”,而不是完全的骗局。 在英国,同样在公共资金的支持下,42 所大学开设了 84 个“替代医学”本科课程,例如反射疗法、芳香疗法、针灸、草药。 它们反映了一种“蒙昧主义”,即从理性主义启蒙思想向与宗教和迷信相关的情感思维方式的转变。[ⅩⅩⅩⅤ].
野蛮的平台
在这个过程中,在最近的时代,对于这种流氓权利的兴起和最终的政治肯定,互联网将被证明是一个必不可少的工具。 名为 Arpanet 的互联网创建于 1970 年代末,在五角大楼的政治和财政支持下,由美国一些主要大学的研究人员创建,最初是为了满足美国国防和安全的需求。 在 1980 年代至 1990 年代的新自由主义政治和经济气候中,这种新的传播媒介得到了扩展 上 现有的电信网络没有任何形式的公共监管,仅基于感兴趣的大学的倡议,并且逐渐地,个人和公司也意识到新技术在人际和公司间通信中的优势。
第一批企业出现在 1990 年代,但它们并没有向前发展,因为经过测试的模型似乎在当时的革命性技术中表现不佳。 同样在 1990 年代,更确切地说是在 1998 年,五角大楼与网络断开连接,创建了自己的网络,美国政府通过商务部与这些创始科学家达成协议,创建互联网名称与数字地址分配公司—— Icann 是一家总部位于加利福尼亚州的私人非营利机构,此后负责管理国内外民用网络的扩展。 因此,在 Icann 的领导下,互联网作为一种基本的私人活动进入了所有国家,不受任何公共国家监管。
在 1990 年代末和 XNUMX 世纪初,硅谷的金融家一直在投机性地投资于正在测试使互联网成为一项大而有利可图的业务的解决方案的大学生,他们得到了想要的答案:网络的价值在于个人数据和业务在里面流传。 这就是谷歌的谢尔盖布林和拉里佩奇,Facebook 的马克扎克伯格等人发现的。[XXXVI]. 为此,可以免费访问服务。 然而,在没有意识到或感觉不到的情况下,个人和公司通过这种访问向谷歌提供各种数据(收入或账单、支出、品味、欲望、信仰、教育和健康状况、位置等) 、脸书、亚马逊等“货币化”。
想要销售产品或服务的公司向平台支付某种“佣金”,以获取有关其数百万用户“需求”、“喜欢”或“愿望”的数据。 由于数据可以非常个性化,商业广告可以直接针对潜在买家,与通过传统大众传播方式进行广告相比,更有可能以更有利的成本/收益比完成交易。
为了处理买卖双方的这些信息,互联网平台开始投资开发“人工智能”技术,构建强大的算法,能够处理、组织和交流来自数百万或数十亿公司的数据.and people, 在几秒钟内捕获了世界各地。 而且,随着全球每天有数十亿人访问 Google(包括 YouTube)或 Facebook(包括 WhatsApp 和 Instagram)等平台,他们必须——或者更确切地说,它的投资者——对世界“情绪”的巨大的、全景式的知识。[XXXVII]
对于平台而言,重要的是可以从任何消息中提取的数据,而不是消息的内容。 对她来说,无论信息是爱还是恨、清教徒还是色情、左派还是右派、反种族主义还是种族主义——一切都是数据源。 唯一的过滤器是搜索消息之间的联系的算法,这些消息可以产生收入并增加支付给投资该业务的合作伙伴和其他金融机构的利润。
由于数据的价值和平台的利润来自于我们手指在 智能手机 或计算机键盘,这些算法以及屏幕旨在刺激这些活动。 科学知道如何做到这一点:只需刺激多巴胺、血清素、肾上腺素和其他与愉悦、幸福和幸福相关的神经递质。 好消息改善情绪。 令人惊奇、出乎意料、“难以置信”、“难以置信”的信息会提醒有机体。 积极的反应打击自我。 这些算法旨在让 您 感觉良好,如果您周围的世界看起来如此具有威胁性和令人沮丧,则更是如此。
Facebook 的创始人之一肖恩·帕克 (Sean Paker) 承认:“每当有人点赞、对照片或帖子发表评论或您的任何其他内容时,我们都会给您一点多巴胺刺激。 它是一个 循环 社会验证,正是像我这样的黑客可以利用的东西,因为它利用了人类心理的弱点。 发明者、创造者、我自己、马克·扎克伯格、Instagram 的凯文·斯特罗姆,我们都非常清楚这一点。 然而我们做了我们所做的。”[XXXVIII]
社交网络会让人上瘾,因为它们满足了人类对多巴胺、血清素和肾上腺素释放的生理需求。 收到最多的消息 喜欢 甚至 不喜欢 是那些激起强烈情绪、争论、愤慨、愤怒的人。 或者最不寻常的。 麻省理工学院 (MIT) 的一项研究表明,虚假信息在互联网上被分享的可能性平均高 70%,因为它比真实新闻更具原创性。[XXXIX]. 在社交网络上,真实信息所花费的时间是普通信息的六倍 假新闻 达到 1.500 人。[xl]
“灵活的”资本主义以指数方式扩大了这个热衷于轰动效应甚至谎言的人口。 在中东、欧洲、美国、巴西,它成为多种形式的“圣战”的社会、政治和文化基础,所有这些都被镇压和仇恨所推动,都被反动的、蒙昧主义的、暴力的、非理性的乌托邦。 所有这些都可以通过 Facebook、WhatsApp、Instagram、YouTube 轻松调动起来。 这就是史蒂夫·班农、安德鲁·布赖特巴特、爱德华多·博尔索纳罗和其他一些人发现的:他们可以依靠自己的算法来“增强”他们的镇压和仇恨信息,找到追随者和新的“影响者”,动员无产阶级或企业流氓人民的事业”。
庆祝马泰奥萨维尼、贝佩格里洛和其他民粹主义候选人在 2018 年意大利大选中的胜利,史蒂夫班农说:“意大利的利害关系是主权的本质:这次经历的结果取决于反抗的命运他们想要从窃取权力的全球精英手中夺回权力的人民。 如果它在意大利行得通,那么它在任何地方都行得通。 这就是为什么你代表着世界政治的未来。”[xli] 用朗西埃的话来说,“人民的反抗”反对技术官僚的“精英”……
史蒂夫·班农 (Steve Bannon) 是右翼“民众”反抗活动中最臭名昭著的活动家之一,近年来,在美国、意大利、匈牙利、巴西,这些人在流氓的镇压和怨恨的支持下上台执政,不稳定的人,或者那些笨拙的零售或周边商业社区宣称自己“反对政治”,“反对精英”,就像特朗普或博尔索纳罗一样。 所谓的“可怜的右翼分子”......在 2008 年之前的金融投机中发了财之后,班农在韩国呆了一段时间,在那里他接触了一个视频游戏玩家社区,发现在世界各地都有大量由愤怒、粗鲁的年轻人组成的“社区”。怨恨、厌恶女性、自我封闭、敌视政治和民主政客。 这段经历将决定他未来的所作所为。[xlii]
2007 年,他找到了安德鲁·布莱巴特 (Andrew Breitbart),后者在两年前创立了 布赖特巴特新闻,一个专门传播右翼思想的网站。 布赖特巴特 (Breitbart) 在 1990 年代确信,传统的社会传播方式已经成为一种产生和传播自由主义思想的体系,从某种意义上说,“自由主义”一词在美国的含义是:“少数民族”的代言人,“自由主义”的传播者。 “女权主义”、“政治正确”的捍卫者等。 对于布赖特巴特来说,作为一名年轻大学生,受法兰克福学派思想影响的一代人在好莱坞、通信公司、大学、其他教育或文化中心担任指挥职务,从那时起,整个美国社会都是“一个念头”。
他在互联网网络中发现并扩展了传播一些相反思想的必要手段,而无需经过那些传统系统中占主导地位的等级制度的过滤和审查。[xliii]. 他与 Bennon 的密切关系为他带来了网络世界的经验和知识,以及他本已不多的财产的支持,以及另一项决定性的财务贡献:2011 年, 布莱巴特新闻 从百万富翁罗伯特·默瑟那里获得了 10 万美元。
罗伯特·默瑟 (Robert Mercer) 由本农 (Bennon) 介绍给布赖特巴特 (Breitbart),他是另一个典型的寄生虫,他在金融市场赌博和逃税中发家致富——来自非生产性工作的财富……出于类似的感受:查尔斯和大卫·科赫 (Charles and David Koch) 兄弟。 2009 年 2008 月,也就是巴拉克·奥巴马 (Barack Obama) 开始他的第一个美国总统任期的同一个月,科赫兄弟在他们位于加利福尼亚的农场上发起了一次亿万富翁会议,目的是创建一个金融基金来资助一个大型右翼这场运动可能会扭转最终导致“克里奥尔人”当选白宫的“自由主义”进程。 美世是响应科赫家族号召的人之一,其他金融秃鹰也同样卷入了美国国税局的麻烦。 每个人都非常关心奥巴马承诺的将赌博带回公共国家控制下的改革,因为正是新自由主义对银行和证券交易所完全缺乏控制导致了 XNUMX 年的大危机[xliv]. 严格来说,他最终不会做的改革……
因此,这位亿万富翁流氓企业家的钱将成为根茎式病毒式传播的力量,正如德勒兹学派所说,贫困的流氓无产者的怨恨和愤怒网络……
后 COVID 呢?
然后是 Sars-CoV-2。 大部分巴西人都经历过同样的否认主义,这些人的代表在立法会议厅和普拉纳尔托宫表达了同样的否认态度,我们还在米兰、英国、美国、秘鲁、厄瓜多尔、墨西哥、印度、许多其他地方。 而那些采取了正确措施应对危机的政府也不得不采取强硬措施来面对部分民众的愚昧和自私。 在禁闭有效的地方,警察甚至军队不得不走上街头和广场。 “圣战”遍布全球。 如果部分人口保护自己,这就是我们社会的“McMundo”部分,仍然致力于理性和科学。
当然,在巴西,如果 Rede Globo 和其他传统媒体集团(folha·S. 保罗, 圣保罗州 等)没有采取支持科学的决定性立场,因此科学所提倡的措施,面对这种情况 误传 通过五旬节派布道主导的“社交网络”或电视网络集体拍摄。 他们是面对“圣战”谎言网络的“麦克蒙多”的代言人。
根据朗西埃的说法,由与科学结盟的技术官僚统治的国家,从中国开始,显然是最能应对危机的国家。 “群众”的“激情”将不同的“圣战”版本置于其政府的最前沿的国家领导并继续领导死亡曲线。
的确,我们已经有了针对 Sars-CoV-2 的疫苗。 因此,随着疫苗接种的进展,Covid-19 可以得到相对控制。 然而,不确定地平论者、否定论者、五旬节派、各派蒙昧主义者是否接受疫苗接种,就像他们抵制,甚至是暴力地抵制“麦克蒙多”科学强加的保护措施一样。
在历史的十字路口,有时你必须在文明和野蛮之间做出选择。 世界在 1930 年代和 1940 年代经历了这样一个时刻。 然而,众所周知,人们花了很长时间才意识到麻烦的严重性,并为此付出了非常高昂的代价:二战中有超过 50 万人死亡。 当他们意识到这一点时,丘吉尔和斯大林结盟反对希特勒,而丘吉尔没有要求斯大林不再是共产主义者或斯大林,丘吉尔不再是殖民主义者……有一个更大的、罪恶的敌人要面对。 在这两者之间,再加上自由派的罗斯福、保守派的天主教徒戴高乐、革命派的毛泽东,甚至我们的实证主义者热图利奥巴尔加斯,尽管他们有许多不同之处,但有一个共同的意识形态根源将他们聚集在一起:他们都表达了不同的观点同一个启蒙计划的愿景为我们提供了从民主、社会正义和人权到电力、青霉素和通信卫星的一切。
埃里克·霍布斯鲍姆 (Eric Hobsbawm) 观察到:“法西斯主义虽然在原则上敌视启蒙运动和 XNUMX 世纪法国大革命的遗产,但它不能正式相信现代性和进步,但它并不羞于将一套疯狂的信念与技术现代性。在实际问题上,除非它损害了在意识形态前提下进行的基础科学研究 [...] [...] 这场内战的关键分界线不是在资本主义本身和共产主义社会革命之间划定的,而是在意识形态家族之间划定的:一方面,十八世纪启蒙运动和伟大革命的后代,包括,当然是俄罗斯的; 另一方面,它的对手 [...] 希特勒的德国更加无情,致力于破坏革命时代“西方文明”的价值观和制度,并且更有能力实施其野蛮计划。[xlv]
如果可以从 Covid-19 的悲剧中吸取任何教训,那就是再也没有办法继续掩盖当代世界的巨大分裂,再也没有办法对“圣战”野蛮行径保持宽容,它的地平论,它的蒙昧主义。 用 Popperian 的话说,它不再适合(如果曾经适合!) 继续容忍不宽容的人。 诚然,野蛮在很大程度上源于资本主义的罪恶和不平等 排除 我们生活的地方。 但它们需要在 室内 从他身上,而不是从外而内。 正如马歇尔·伯曼所教导的那样,马克思的思想今天必须提供给我们的最有价值的东西不会是“一条让我们摆脱现代生活矛盾的道路,而是一条更安全、更深刻的道路,将我们置于这些矛盾的核心矛盾”。矛盾。 他知道必须通过现代性而不是在现代性之外寻求超越矛盾的方法”。[xlvi]
我们刚刚看到唐纳德·特朗普在上次美国总统大选中获得了 49% 的选票。 他被打败了,但几乎没有。 他的选票之多雄辩地表明他的反动计划具有强大的基础和渗透力。 流行. 在巴西,民意调查显示,尽管本届政府遭遇灾难,博尔索纳粹主义仍继续在社会上获得 20% 至 30% 的支持。 或许,在新的选举中,一位进步派候选人与现任总统对立,后者可能会再次获胜。
社会学家 Camila Rocha 和 Esther Solano 进行的定性研究[xlvii],采访了所谓“C班”的27人,揭露了原因:即使对前任队长的政府有些失望的人,似乎也别无选择,只能继续相信他。 他们不认为他是一个没有任何人品的人,而是争辩说,如果政府不好,那是因为他们不让他工作……谁不让他工作? 启蒙条约的机构:国会、STF、新闻自由、大学……
Solano 的研究显示了他的受访者的出身和教育:在 27 人中,有 17 人完成或未完成高等教育,其他人完成或未完成中等教育。 总之,无论学历如何,收入都差不多:家庭高达 5 雷亚尔,个人高达 3 雷亚尔。 只有一个人自称是“企业家”,其他人则从事着各种典型的流浪者甚至流氓的职业:美甲师、娱乐监督员、送货员(这位拥有大学学位)、纹身师(未完成大学学位)等。 研究人员完美地描绘了在华盛顿西内尔家中会见博尔索纳罗的“企业家”的巴西。
这个巴西是在1988年宪法之后开始建设的,显然不是因为宪法的“错误”,而是 尽管她. 在“福特主义”陷入危机之际,我们的大多数金融和工业企业界,以及我们的政治、文化、媒体和学术精英,包括所谓的“进步人士”,选择重新谈判我们的第 1930 条国际加入周年公约,放弃我们自 XNUMX 年代以来一直拥护的发展工业项目。
在 Collor de Melo 事故发生后,新殖民协定的管理开始受到两个主要政治阵营的争议,这两个阵营都是在反对独裁统治的斗争中诞生的。 一方面是建议破坏我们对工作价值争论的工业基础的领域,从而最大限度地缩小我们在社会中扩大科技创造性工作的可能性,几乎所有这些工作自那以后远销美国、韩国、日本、德国、法国等国家。 他有八年光荣的岁月来做他所做的事。 为此,它推动了一系列削弱其发展基础的宪法改革。
另一方面,在不真正改变剧本的情况下,与最近扩大的来自美国的自由主义-大学中产阶级的进步主义。 有政策 专注的,而不是普遍性,并且能够指望初级产品(重新命名为“商品”)的高价格所产生的大量贸易平衡,它能够刺激“C 类”的消费主义拜物教,直到法案到来......它花了12年光荣的时间才做到这一点。
这两个领域都无法在“灵活的”或“后福特主义”资本主义的新条件下为国家制定新的计划。 它必须是一个有效的包容性项目,即一个大大减少我们的科技工作出口的项目,在我们国家加强生产链,创造高质量的就业机会,而不是,至多,不稳定的职业或笨拙的工作零售端或微服务。 通过放弃这样一个项目,我们的国家尽管表面上具有欺骗性,但实际上是缓慢、渐进和安全的,扩大了它的苦难和社会差距。 当我们知道从 2010 年到 2019 年,我们社会的贫民化进程翻了一番时,我们就可以推断出这一点。 谁这么说的是IBGE。
在那十年期间,可被定义为“贫民窟”(或 IBGE 优雅行话中的“次正常集聚区”)的城市群数量增长了 107,7%:从 6.329 个,现在为 13.151 个。 2010 年,贫民窟出现在 323 个城市中——我们可以添加,但不必担心错误,这只是最富有的城市。 十年后,他们又入侵了 411 个城市,共计 734 个有贫民窟的城市。 总体而言,这些集群中大约有 5,1 万户家庭,而 3,2 年为 2010 万户,其中 25% 位于里约热内卢和圣保罗市。 然而,一些城市的贫民窟比例特别高:例如,在贝伦,55,5% 的房屋位于贫民窟。[xlviii].
可以公平地假设,在卢拉·达席尔瓦两届政府的经济和消费主义繁荣时期,即使速度较慢,贫民窟的扩张并没有真正停止,更不用说逆转了。 住在里约热内卢或圣保罗的任何人都可以轻松地用肉眼观察到这一点。
最近巴西社会贫民化的扩大只是过去 30 年经济和社会政策结果中最明显和最可耻的方面。 发票是与五旬节原教旨主义的扩张一起呈现给我们的,五旬节原教旨主义如今已经占巴西人口的 40% 左右; 在我们最大的城市中心,由警察民兵或毒品恐怖分子控制的地区扩张; 最后,在 2018 年博尔索纳罗、维策尔、多利亚和另外三四百名联邦代表和参议员的大量选票下,博尔索纳罗、维策尔、多利亚等人进行了选举。一旦做出选择,在连续的选举中,回到初级出口经济,巴西在 1980 世纪 XNUMX 年代中期之前展示的工业技术基础遭到破坏,我们只剩下一个本质上是商业零售的 fancaria “精英”,如果不是寄生的,在腐败方面也不是很明显在世界观和审美趣味方面,任何其他社会阶层与国家的关系都是混蛋,即使其最艳丽的例子显示出怪诞的财富外在迹象。
然而,本文开头引用的“500 条宣言”似乎表明,一切都不会丢失。 然而,如果除了最近的政治仇恨之外,如果巴西没有建立一个广泛的联盟来捍卫文明,一个能够随后在我们国家推进一种“马歇尔计划”的联盟将在其基础上一劳永逸地崩溃,在我们社会排斥社会的生产和再生产基础上,野蛮在巴西的发展将随之而来。
但是,这个广泛的反博尔索纳齐阵线需要愿意,如果它到达政府,超越有针对性的社会政策,而不是对真正的工业技术发展做出重大承诺。 巴西资本主义的思想利基,那些签署批评现政府宣言的 500 人,以及他们在印刷和电视新闻界臭名昭著的代言人,如果他们真的想让巴西摆脱一场危机,他们就需要重新审视他们的理论和政治基础。不仅仅是经济,而且政治和道德在很大程度上取决于他们近几十年来实施或捍卫的外围新自由主义政策。
但是反对他的文明领域,认同左派,也需要认识到,要克服人口大众的智力低下,首先有必要将他们从他们的条件中移除 结构的 的存在,因此投资于发展模式,包括教育,这使我们的国家在可预见的未来成为工业技术强国。 “习俗”或“身份”的指导方针需要放在括号中,因为它们会在“穷人”人群中引起排斥,因为“习俗”的这种可取和必要的演变以及“歧视”的克服将会到来,自然地,我们的社会变得更加富裕、更加包容和受教育程度更高。[xlix]
如果我们寻求超越上层建筑的谩骂和相互怨恨,现任政府推动的健康悲剧可以为我们制定这一新议程铺平道路。 如果不是,无论未来的政府假设它不会是当前政府的延续,都不会采取什么措施来解决我们所处局势的真正原因:一个边缘的、重新初步化的、排斥资本主义的...... lumpem。 民兵共和国。
*马科斯丹塔斯 他是 UFRJ 传播学院的教授。 作者,除其他书籍外, 信息资本的逻辑(Counterpoint)
笔记
[I]的 Isabela Bolzani,“经济学家、银行家和商人要求采取有效措施应对这一流行病”, folha·S. 保罗, 21 年 03 月 2021 日,可在 https://www1.folha.uol.com.br/mercado/2021/03/banqueiros-e-economistas-pedem-medidas-efetivas-de-combate-a-pandemia-em 获取-carta-aberta.shtml,于 17 年 04 月 2021 日访问。
[II] José de Souza Martins,“企业家精神减弱”, 我和周末, 16 年 04 月 2021 日,页。 4.
[III] 卡尔·马克思, 大纲, 圣保罗,SP:Boitempo,2011,pg。 212.
[IV] 卡尔·马克思, 路易·波拿巴的雾月十八日, 圣保罗, SP: Escriba, 1968: pg. 78-79
[V] 大卫哈维, 后现代状况, São Paulo, SP: Loyola, 1992 [1989]。
[六] 家伙站着, 不稳定的人: 新的危险等级, 贝洛奥里藏特,MG:真实,2013
[七] 大卫哈维, 上。 CIT。
[八] 罗伯特库尔兹, 现代化的崩溃, Rio de Janeiro, RJ: Paz e Terra, 1993, 2nd ed., pg. 194-195
[九] 吉尔伯托杜帕斯, 全球经济和社会排斥: 资本主义的贫困、就业、现状和未来, 里约热内卢, RJ: Paz e Terra, 1999, pp. 16-19,我的斜体字——医学博士。
[X] 本杰明·R·巴伯, 圣战 vs 麦克蒙多: 全球主义和部落主义如何改变世界, 里约热内卢, RJ: Record, 2003
[XI] 盖·德波, 景观协会,里约热内卢,RJ:Counterpoint,2011 [1967]。
[XII] 本杰明巴伯, 运。 CIT., 第246-253 消极。
[XIII] 同上,pp. 196、201-202 消极。
[XIV] 雅克·朗西埃, 仇恨民主, 圣保罗, SP: Boitempo, 2014.
[Xv的] Jacques Rancière,同上,pp. 96.
[十六] Rafael Garcia,“科学被阶级斗争俘获——采访 Fareed Zakaria”, 全球, 5 年 04 月 2021 日,页。 10.
[ⅩⅦ] Vogue,“首款 3D 打印服装现已在全球发售”,1 年 08 月 2017 日,网址为 https://vogue.globo.com/moda/moda-news/noticia/2017/08/primeira-roupa-impressa -in- 3d-this-sales-on-world-scale.html,于 14 年 07 月 2020 日访问。
[ⅩⅧ] 8 年 2020 月 400 日,Ricardo Nunes 被米纳斯吉拉斯州公共部逮捕,被指控在 ICMS 中逃避 2,5 亿雷亚尔。 Luciano Hang 就欠社会保障金 XNUMX 万雷亚尔的诉讼作出回应。
[XIX] 布鲁诺·佩斯·曼索, 民兵共和国, 圣保罗:然而,页。 69-70。
[XX] 同上,页。 72
[XXI] 同上,同上。
[ⅩⅫ] 路易斯·奥古斯托·米拉内西, 通过 Embratel 的天堂,里约热内卢:Paz e Terra,1978 年,pg。 164.
[ⅩⅩⅢ] 它指的是受访者雷金纳尔多·普兰迪 (Reginaldo Prandi) 和他的同事若昂·路易斯·卡内罗 (João Luiz Carneiro) 发表的文章“以父亲的名义——福音派和非福音派联邦代表投票弹劾迪尔玛·罗塞夫的理由”。
[ⅩⅩⅣ] Chico Alves,“社会学家说,迪尔玛的弹劾投票表明巴西被忽视了”, UOL, 17 年 04 月 2021 日,可在 https://noticias.uol.com.br/colunas/chico-alves/2021/04/17/votacao-do-impeachment-de-dilma-revelou-outro-brasil-diz 获取-professor.htm?s=09,于 17 年 04 月 2021 日访问
[XXV] 家伙站着, 运。 CIT.
[XXVI] 家伙站着, 上。 CIT。,第 25。
[XXVII] 同上,第 39。
[XXVIII] 杰西·德索萨 已故精英, 里约热内卢:Casa da Palavra,2017 年,pg. 104.
[XXIX] 家伙站着, 上。 CIT。,第 45。
[XXX] 家伙站着, 运。 CIT,第 109。
[ⅩⅩⅪ] 同上,同上
[ⅩⅩⅫ] 全球,“几乎一半拥有大学学位的年轻人从事的工作资格较低”,12 年 12 月 2018 日,可在 https://outline.com/7VWgn2 获取,2 年 07 月 2020 日访问
[ⅩⅩⅩⅢ] 家伙站着, 上。 CIT。,第 113。
[ⅩⅩⅩⅣ] 家伙站着, 上。 CIT。, 第 113 页
[ⅩⅩⅩⅤ] 同上,同上。
[XXXVI] 有关互联网的政治历史,请参阅 Pierre Mounier, 网络的所有者:互联网的政治阴谋, (São Paulo, SP: Loyola, 2006)。 对于互联网的政治经济学,参见 Nick Srnicek, 平台资本主义 (英国剑桥:政治出版社,2017 年); 达尔勇进, 数字平台、帝国主义和政治文化 (纽约/伦敦:Routledge,2015 年); Trebor Scholz(主编), 数字劳动力:作为游乐场和工厂的互联网 (纽约/伦敦:Routledge,2013 年); Marcos Dantas,“互联网平台的金融逻辑:零极限下的货币周转时间”(三重C,诉。 17,第 1 期,2019 年,第 132-158 页)。
[XXXVII] 肖莎娜祖博夫 监视资本主义时代,美国纽约:公共事务,2019 年。
[XXXVIII] 引自 Giuliano Da Empoli, 混沌工程师, São Paulo, SP/Belo Horizonte, MG: Traces, 2019, pg. 75
[XXXIX] 在信息论中,给定一组信息,具有最高价值的消息是出现概率最低的消息。 p 不同概率的事件。 与可能性较小的事件或消息相比,可能性较大的事件或消息将包含较少的信息。 因此,这种社会现象甚至可以用数学科学来解释。
[xl] 朱利亚诺达恩波利, 上。 CIT。,第 78。
[xli] 引自朱利亚诺·达·恩波利 (Giuliano da Empoli), 上。 CIT。 页。 32.
[xlii] 个人简介, Steve Bennon,可在 https://www.biography.com/personality/steve-bannon 获取,08 年 07 月 2020 日访问
[xliii] 朱利亚诺·达·恩波利, 上。 CIT。,页码 100 101- 各处.
[xliv] 简迈耶, 黑暗的钱: 一群神秘的亿万富翁如何试图收买美国的政治控制权,伦敦,英国/维多利亚,澳大利亚:Scribe Publications,2016 年。
[xlv] 埃里克·霍布斯班, 极端时代:短暂的二十世纪(1914-1991), São Paulo, SP: Companhia das Letras, 1995, 2nd ed., pp. 122-147 各处.
[xlvi] 马歇尔伯曼, 所有坚固的东西都融化成空气,圣保罗,SP,Companhia das Letras,1987 年,第 125 页。 XNUMX.
[xlvii] 卡米拉·罗查 (Camila Rocha) 和埃丝特·索拉诺 (Esther Solano), 布尔索纳主义陷入危机?, Friedrich Ebert Stiftung, 2020 年 XNUMX 月
[xlviii] 何塞卡萨多,“贫困的景象”, 全球,16年05月2020日,第3页。 XNUMX。
[xlix] 在美国,一些声音警告说,今天被理解为“左派”的大部分人所拥护的自由进步话语在多大程度上在大众阶级中强化了对这种“左派”的拒绝”。 这些声音包括女权主义领袖南希弗雷泽和社会学家马克里拉。 关于这场辩论,请参阅 Marcos Dantas 撰写的“列宁的教训”,网址为 https://jornalggn.com.br/analise/marcos-dantas-editar/,于 18 年 04 月 2021 日访问。