通过 贝尔纳多·里库佩罗*
奴隶制在巴西激发了对人类生命的蔑视,这在今天处理大流行病的方式中显而易见
贝内代托·克罗齐 (Benedetto Croce) 在意大利法西斯主义统治结束前不久问道:“什么是我们历史上的二十年括号?”。 最近,乔·拜登 (Joe Biden) 在他获胜的总统竞选中为让美国“回归正派”辩护,此前他曾代表特朗普执政。 同样,也不乏将博尔索纳罗视为“偶然政府”的另一种情况的人,这种形式最近会激增。
毫无疑问,这些评估令人欣慰。 它的制定者认为,像墨索里尼、特朗普和博尔索纳罗这样的政府是特殊时期,之后意大利、美国和巴西的历史将回到正常轨道。 然而,这些方法未能捕捉到这些所谓的异常情况反映了它们出现的社会,更深层次地反映了资本主义。
我在这里仅限于巴西的案例。 根据学术界和媒体许多支持者的设想,博尔索纳罗也将表达与该国在转型过程中所走的道路的不同,尤其是在费尔南多·恩里克·卡多佐和路易斯·伊纳西奥·卢拉·达席尔瓦担任总统期间。 根据这种几乎变得散漫的叙述,在这些政府持续的 16 年里,或者至少在第二届卢拉政府之前,不会出现破裂和连续性。
总而言之,巨嘴鸟和劳工党都将实施旨在维护经济稳定和消除贫困的政策,这将在政治上得到洗礼为“联合总统制”的公式的保证。 在某种程度上,这表明在经历了威权主义之后,社会在重视政治民主、社会公正和经济稳定方面存在基本共识。 在这个参考文献中,博尔索纳罗将违背该国决定采取的过渡路线。
然而,我特别感兴趣的是对巴西经验的同样积极的评估,但更大胆。 至少自现代主义以来,有人提出,如果巴西不是像克罗齐的意大利那样的世俗文明,该国就有可能创造出一种能够为世界做出原创性贡献的文明。
这种观点的一个相对较新的例子是 Caetano Veloso 在 热带真相。 在 1990 年代为数不多的充满灵感的年代,当时仍在为冷战后的世界寻找新的参考资料,这本书与 文明的冲突, 塞缪尔·亨廷顿 (Samuel Huntington) 的工作如今已基本被遗忘,但它在当时产生了巨大影响。 这位巴伊亚作曲家对美国政治学家的解释——将世界划分为彼此有争议的不同文化区域——引来了巴西可能成为新文明核心的暗示。
对卡埃塔诺来说,这种可能性的一个很好的例子就是若昂吉尔伯托和热带主义在流行音乐中所取得的成就,在地方与全球、特殊与普遍的衔接中,最近由最有趣的墨西哥摇滚和阿根廷摇滚。 这位巴伊亚作曲家的作曲公开受到 Oswald de Andrade 的食人隐喻的启发,据此,巴西的第一位居民应该知道如何吞噬和改造外国影响。
然而,不难看出卡埃塔诺这个“巴西巨人,南半球葡语美国混血儿”的神话,可以扮演“一个微妙但至关重要的角色”,与另一位现代主义者吉尔伯托弗雷尔的阐述有何关联。 来自伯南布哥的社会学家反过来强调了葡萄牙人如何能够在热带地区创建第一个现代社会,正如巴伊亚作曲家想象的那样,它不会停止成为真正的文明。
根据 Freyre 的说法,这种实现是可能的,因为他称之为对抗的平衡——对抗性取向的共存,它们不会发生冲突。 根据来自伯南布哥州的社会学家的说法,尤其重要的是主人(白人)和奴隶(黑人)之间的关系。
由于对抗的平衡,在巴西人中,与英裔美国人相比,两种存在方式,“白人和黑人; 前主人和前奴隶”,不会是敌人。 相反,我们将是“以不同的价值观和经历相互充实的两个兄弟般的一半”。 这从根本上说是巴西文化的力量,或者更确切地说,是巴西文化的潜力。
Caio Prado Jr 阐述了对巴西经验的不同解释。 圣保罗历史学家在殖民化中强调的,不仅仅是所谓的葡萄牙人在热带地区创造的原始文明,而是它将如何作为“一个巨大的商业企业”发挥作用。 换句话说,“殖民的意义”将是在由奴隶劳动的大型单位中生产外国市场所需的商品。 因此,到了极限,甚至连社会都不存在了。
并非偶然,殖民地最显着的特征是奴隶制。 它将无处不在,影响巴西生活的方方面面。 然而,在实现“殖民意义”的主要工具中,尤其会感受到奴役工作:大规模开发、农业或采矿。 根据小卡约普拉多的说法,在一种仍然以生物学为标志的语言中,与大规模探索相关的活动将构成他所说的殖民地的有机部门。
作为补充,他将不属于大规模勘探的无机部门称为无机部门。 或者更确切地说,由于在殖民地中,巨大的剥削将是一个不容忽视的现实,无机物将是其中的从属角色。 无论是针对内部市场的经济活动,还是大量难以归类或无法归类的活动,都将处于这种状态。 从广义上讲,无机部门的标志是组织混乱。
从广义上讲,可以说博尔索纳罗自当选以来,一直在寻求强化实际上从未消失的“殖民意识”。 由于这种坚持,Caio Prado Jr. 他甚至难以察觉到克服这种倾向的迹象,就像他在处理工业化时那样,这个过程有效地改变了国家。
然而,近几十年来工业倒退到今天它仅占 GDP 的 11%,这个数字与 1940 年代相当。
另一方面,现任政府以及巴西上届政府,包括劳工党政府,在很大程度上依赖于所谓的 农业综合企业, 大探索的远亲。 必须记住,在当时,伟大的探索是一项巨大的创新,由葡萄牙人在大西洋的岛屿上引入,后来在巴西复制,以满足欧洲市场的需求。
更重要的是, 农业综合企业 目前的情况在很大程度上以及大规模的剥削都基于相当于对环境的真正侵略的采掘和掠夺做法。 博尔索纳罗和他的部长们——这是自独裁统治以来从未发生过的事情——公开主张破坏巴西大自然的残余。 财产和收入的集中者 农业综合企业 它甚至没有吸收人力的优点,因为它广泛使用工人替代技术。
关于农村和城市的工人,不难看出,自特梅尔政府以来,人们如何努力开展一场真正的反对他们权利的运动。 这就是劳动改革和社会保障改革背后的意义,被认为是能够产生大量投资但产生微薄经济效益的措施。
这些举措与自殖民地以来就存在的一种态度的密切关系是显而易见的,这种态度认为工人不过是一种工作工具。 此外,没有工作许可证的人数增加,即所谓的非正式市场,这反过来又可以被视为小卡约·普拉多的远亲。 称为“无机部门”。
在更广泛的参考中,巴西的奴隶制激发了对人类生命的蔑视,这在今天应对冠状病毒大流行的方式中显而易见。 这部真正的恐怖剧的最后一章是无耻地辩护说私人团体可以进口疫苗来对抗病毒,这将使绝大多数人挨饿。
从这个意义上说,博尔索纳罗不仅背离了巴西历史,还有助于将其推回自殖民以来确立的路线。 在某种程度上,这种愿望已经在导致迪尔玛·罗塞夫 (Dilma Rousseff) 被弹劾的示威活动中出现的臭名昭著的口号中表达出来:“我要回我的国家”。
即便如此,Caio Prado Jr. 的大部分内容。 这与受伯南布哥州社会学家影响的圣保罗历史学家吉尔伯托·弗雷尔 (Gilberto Freyre) 的观点并不矛盾。 表明这是观察,在 当代巴西的形成, 西班牙和葡萄牙的剥削殖民地最终会创建一个原始社会,不同于盎格鲁-撒克逊殖民地,是欧洲的简单延伸。
然而,巴西文明更多的是一种可能性而不是现实,弗雷尔和卡埃塔诺确实指出了一个方面。 然而,他们没有引起人们的注意,要让这个文明有朝一日存在,首先必须结束来自殖民地并导致博尔索纳主义野蛮的条件。
*贝尔纳多·里库佩罗 他是 USP 政治学系的教授。 作者,除其他书籍外, 巴西的浪漫主义和民族观念 (WMF Martins Fontes)。