通过 木内小雨*
两位知识分子畅谈世界现状,批判社会达尔文主义
诺姆:“我同意你关于新闻业有效性的看法,我认为它是当今一个非常强大的工具。我只是不知道我是否同意媒体是“社会心灵”的比喻。如果是这样,那么我们就生活在一个宗教狂热社会的思想之下,完全熟悉自由市场上帝的奇迹,对任何批评或替代建议封闭,僵化、无情、暴力和谎言。我的主要问题是媒体舆论已经达到了荒谬且巨大程度的同质化[乔姆斯基称之为“建立共识”的过程]。当然,完全同质化。这相当于模因圈中生物多样性的破坏,其后果是我们难以想象的。”
弗里曼:我使用社会思维隐喻的意义与(或相反)相同 心灵社会,明斯基。但我认为共识不一定是阴谋论,它更多的是一种新兴现象,基于媒体代理人的智力懒惰、每个记者的有效外部场(在特定时间什么观点是可以接受的、智力时尚等),这 约束 您熟悉的社交媒体等
诺姆:“我们为报纸撰写文章的想法真的很吸引我。您认为牛顿词汇的这一问题仍然相关吗?我的意思是,在经历了所有的全球崩溃之后,“复杂性”炒作 圣达菲研究所 +“简单的对数逻辑”自然如何运作”,而在布莱克-肖尔斯诺贝尔奖和经济物理学出现之后,经济学家仍然继续谈论静态均衡,而政治学家仍然使用社会紧张、力量对比、势力范围等隐喻?这个问题不是反问句。只是我真的不知道。”
弗里曼:经济学家也许不会,但记者可以。我正在考虑在某个地方发布我的内容 恩格斯:19世纪复杂性科学的先驱。我重新设计了整个呈现顺序,并对结尾进行了一些修饰。如果你想看的话,我发个附件。我认为经济物理学最终将表明,资本主义制度不可避免地导致财富和权力分配的幂律(帕累托定律)。正如恩格斯所说,这一切将越来越多地伴随着自我毁灭性的崩溃。我认为,如果这是真的,也就是说,如果计算经济模型真的就此达成共识,那么亚当·斯密(和罗伯托·坎波斯)的所有自由主义言论(为每个人带来广泛利益的看不见的手)都将消亡并在20年内被埋葬……
诺姆:“事实上,我认为巴西*真正*缺乏的是对媒体的认真研究,展示媒体如何被大人物的利益有效地管理[一项像乔姆斯基的《必要的幻想》这样的研究,这是相当客观的” ],然后就如何解决这个问题进行了同样认真的讨论”。
弗里曼:是的,诺姆,但我们没有背景或影响力这样做,你同意吗?
诺姆:“要评论您的文章,我想我会更关注您与 Marco 合作的文章,因为另一篇已提交(我喜欢另一篇)。听着,首先让我警告你,我不太了解 经济物理学 老实说,我对此没有多大兴趣,或者至少没有“资本物理学” – 我们今天生活的世界是这样的,经济学已经成为资本主义管理的代名词。所以我不知道这个模型在这个意义上有多相关。读了你对模型的解释,我留下了一个问题:从“经济”的角度来看,当问题是非 LS(非线性可分离)时会发生什么?那 环境 波动并随机使所有经济主体受益? (请记住,我没有数据,我可能在胡说八道)”。
弗里曼:非LS情况代表了一种经济主体数量多于市场支持数量的状态。各种约束不可能同时得到满足,总体(平均)幸福感较低。通过增加市场(N)或减少代理商数量(P)来解决问题。
诺姆:“我也不确定我是否理解经济学背景下“极值”算法的动机。我认为另一个极端确实发生了。那些“境况较好”的人有更大的权力对环境采取行动,从而导致收入集中。这方面有没有什么模式?或者这种现象是否太明显以至于无法进行建模?”
弗里曼:实际上,诺姆,算法 赫布极端 它是社会主义的,也就是说,市场被改变(由一些外部代理人,例如国家)以有利于稳定性较差的代理人。这使得系统对于不同的经济主体达到最大的支持能力, α 关键 = 2。
在自由市场博弈中,用于描述动态的算法将是一种反 Adatron:每个经济主体的强度 F 将是其稳定性的递增函数 λ。这可能会导致市场向最强大的代理商(寡头垄断型、微软等)方向崩溃(对齐)。对于那些想赌啤酒的人:我认为使用非极值算法(即随机抽取代理),其中 S 方向的变化与其稳定性成正比(F = λ),我将获得稳定性 P(λ)= λˉτ 为 λ 大,与具有 delta 函数的半高斯分布不同,后者是最大稳定性分布(即每个人都在经济生存能力线以上) λ 0)。
我踢得不好,呵呵!如果你不接受,你就错过了一杯啤酒!下周我将进行模拟。请注意,这种描述是保守的,因为我假设代理人将市场 J 与其自身保持一致的经济实力与其经济健康状况成线性比例。 λ。可能更现实的描述 假设 F 随 λy,与 y>1
下注吧!
诺姆:嗨,弗里曼,从你的 PS 开始:“我在明斯基的《心灵社会》中使用了与社会心灵隐喻相同(或相反)的意义。但我认为这种共识并不一定是阴谋论,它更多的是基于媒体代理人的智力懒惰而出现的一种新兴现象……”
弗里曼:我同意。我的(相当明显的)观点恰恰是,不同的政治经济体系或情况会产生不同的“社会约束”,因此媒体代理人也会产生不同程度的智力懒惰。过程非常简单:如果一位来自 folha·S. 保罗 如果他成功地把“企业摧毁巴西社会”放在封面上,第二天这个人就会流落街头,报纸的广告就会遭到报复,面临消亡的危险。在一个稍微不那么野蛮的资本主义制度中(假设这可能存在),考虑到社会民主主义,记者的论文将受到认真对待,至少会得到讨论。因此,我们将拥有更大的模因生物多样性。在资本主义中观察到的收入集中最终也转化为思想的集中。这是双重有害的(并且浓度会产生正反馈)。
诺姆:“我认为经济物理学最终将表明,资本主义制度不可避免地导致财富和权力分配的幂律(帕累托定律)。正如恩格斯所说,这一切将越来越多地伴随着自我毁灭性的崩溃。我认为,如果这是真的(也就是说,如果计算经济模型确实就此达成共识),那么亚当·斯密(和罗伯托·坎波斯)的所有自由主义言论(为每个人带来广泛利益的看不见的手)都将成为现实。 20年内死去并被埋葬……”
弗里曼:我问你的问题是:你“真的”认为国际货币基金组织和世界银行的领导人,甚至愚蠢的罗伯托·坎波斯相信这只看不见的手会给每个人带来广泛的利益吗?你认为福特车主相信这一点吗?他可能会在电视上说,看看哪个州长会给予更多税收减免,但你认为他们相信吗?可以这么说,我相信“理论”新自由主义者的诚意,比如让。但至于“实用”的鲨鱼,我不敢相信他们相信自己正在“为每个人创造利益”。拥抱,诺姆。
弗里曼:诺姆,请注意,我说自由主义言论将会消亡……并不是说资本主义剥削将会消亡……
什么修辞?罗伯托·坎波斯(Roberto Campos)的言论是,现代研究将指出市场的有益自组织,而只有左翼的知识恐龙仍然认为国家在经济中的作用很重要。我们将证明,就智力复杂程度而言,恐龙将是捍卫这种对市场的“天真的”立场的人。 Roberto Campos 没有工具 经济物理学,我们拥有。我同意你的观点,对于鲨鱼来说,这并不是什么幼稚的事情。但我记得,人们一般需要使他们的行为合法化的意识形态(比如我是一名商人,但我正在贡献工作,我有社会职能,等等)。毕竟,您认为这些针对商人的新时代或佛教书籍中包含什么内容?
我想说的是,在知识分子辩论的层面上,基本上正在进行的就是这场意识形态合法化与非合法化的战争。这很重要,因为如今,如果公众舆论认为某项行动非法(这始于越南战争),即使是像美国这样的超级大国也会屈服。
即使是国家社会主义者也需要这种自我合法化,他们确实相信自己正在进行一场伟大的运动,将世界从主导世界媒体的全球化野蛮犹太自由资本主义中解放出来!抱歉挑衅!但我认为最近反全球化左派所进行的民族主义+社会主义的融合需要重新思考……我更赞成国际主义+联合国+全球化=自由移民准入 绿卡 +盖安深层生态+国际机构资本流动控制+民主互联网+非政府组织+“地球是我的国家”+国际正义抓捕独裁者+跨国公司CEO自由选举+我们可以朝同一个方向创造的一切)。
这不仅仅是乌托邦,因为已经有很多社会群体在这样运作,而且他们不是边缘群体。例如,这种生产者的自我组织和自我管理,具有流动的等级制度并依赖于能力,具有极端的国际合作,知识生产的自由交换——即知识的公共和集体所有权,而无需 版权 但与 copyleft的 – 已被国际科学界所实施,其可行性和经济生产效率得到了体现(嗯……吉恩又要称我为科学布道者了……!)。好吧,我忘记了关于引用分布的帕累托法则, 大科学,博士后的奴役……好吧……好吧……好吧!玻璃杯已经满了一半,我的朋友们!
理查德说我(和他一样)是精英主义者。毕竟,每个人都会因平庸而恼火。我同意。但我们对此已经得出了结论。一件事是智力、艺术、体育精英主义或其他什么。毕竟,没有人希望奥运会成为一场小小的牛奶咖啡游戏(你是否注意到左派有时会陷入这种母性主义,将人们视为不是自主的成年人,而是需要保护的牛奶咖啡儿童?) 。
然而,经济精英主义则不同。没有人因为奥运会或诺贝尔奖而死去。孩子们因经济冠军而饿死。塔尔苏斯的保罗是精英主义者(与尼采的想法相反):他区分了强者和弱者,但提出强者正是因为强大,才应该受到较少的保护并为弱者服务。
但在内心深处,在内心深处,这不是一个经济体系能否为群众提供福祉的问题,而是一个权力集中的问题,权力绝对集中的问题(帕累托权力法则比一更低的指数),绝对腐败的权力。正如柏拉图所说,没有诚实的富人,因为不诚实会带来更多的回报......
除非银行和跨国公司的首席执行官开始民主选举,或者至少每个股东都算一票,否则这个想法并不荒谬:记住,民主制度一开始,只有那些收入超过一定门槛的人才能投票,而他的选票的权重与他的财富成正比。换句话说,我们正处于自由市场公司民主的开端。这将是一个非常有趣的提议,不是吗?毕竟,民族国家确实正在消失:微软是我的国家!比尔·盖茨是一位开明的暴君,有点像资本主义的菲德尔。但是比尔·盖茨去世后呢?谁来管理所有积累的力量?不理想、反动的野心主义官僚?也许21世纪的政治将围绕这一点进行组织。
诺姆:“好吧,实际上我不知道这是否那么难。但我觉得你说的“买入”是对的,不知道有没有人关注。但无论如何,你最终没有回答:牛顿社会经济词汇的问题是否仍然存在?我想写一篇关于这一点的文章(我将开始在每日报纸阅读中更加关注这一点……)”。
Freeman:我想过写一篇文章来评论 Roberto Campos 在《Folha》上发表的一篇文章,在这篇文章中,他试图以一种尴尬且不知情的方式使用复杂性科学的思想(假设他没有听到任何恶意)。但R.坎波斯似乎中风了,他不再写专栏了,我什至不知道他是否会康复,可怜的东西……换句话说,我们正在变老,那些重要的人我们这一代人都快要死了……
弗里曼:诺姆,我将尝试回顾一下我们通过电话讨论的新闻文章的想法,以及我们之间为收集文章数据而可能进行的分工。
1.(弗里曼)介绍性挂钩:21年2000月XNUMX日向公众发布帕累托日记。帕累托简介。
2.(弗里曼)描述收入分配的帕累托定律,讨论其有效性及其对社会的影响(权力和财富的分配极其不平等;个人的财富=非线性结果,与个人的努力不成比例)。
3. (Noam) 示例:圣保罗州农村财产规模的分布。如果马托格罗索州和戈亚斯州也有大型地产的数据,那会很有趣。也许可以与美国或法国的尺寸分布进行比较。
4. (Noam) 帕累托分布的 tau 指数与其他人类发展指数(HDI、基尼系数)之间的关系。封建主义(tau = 1),狂野资本主义(tau = 1.5),驯化资本主义(tau = 1.8至2.0)或对数正态分布,共产主义=财富的高斯分配(但不幸的是不是权力)。
5. (Freeman) 所罗门模型的介绍,以及结果 alpha= 1/(1-c) 其中 c = W分钟/ 。
6. (Noam) 影响的讨论:a) 当保证最低收入与平均收入成比例时,收入分配和 alpha 指数发生变化:W分钟 =常量* ;与普遍最低收入政策提案的关系。
7.(弗里曼)“看不见的手”和批判性自组织的讨论。自组织确实存在,但它不一定对人、企业或经济体系有利。例如:生物圈中的自组织灭绝(Bak-Sneppen 模型)、自组织地震、强互连网络中的损害传播。好奇心:由于地球物理地震引发的“大地震:经济地震”之后资源被转移到东京重建,世界股市未来可能会崩盘。
8.(弗里曼)自由全球化的讨论类似于从空间延伸的生态系统到网络的转变 小世界,不稳定,动荡,伴有同步雪崩。在真实的生态系统中,美洲狮并不与非洲狮或亚洲虎直接竞争。如果是的话,它早就灭绝了。换句话说,自组织的生态系统不再是全球化市场的良好类比,关于市场作为类似于森林的自然系统的自由主义言论已经崩溃。花旗银行首席执行官约翰·里德 (John Reed) 对复杂性科学项目的融资发表评论。最后引用约翰·里德和鲁尔的引述。
这太大了吗?事实上,帕累托会提供几篇文章。帕累托有点像本世纪初的罗伯托·坎波斯(Roberto Campos),即一位相当聪明、富于言辞的右翼自由主义者。事实上,我认为现在他会被认为是 自由意志 美国,即无政府主义、自由主义、法西斯主义的混合体,很难分类。这意味着两件事:a)我们需要对他慷慨,即知道如何区分他的有效观点和他的意识形态修辞; b) 他的自由主义言论 一拉 罗伯托·坎波斯引导他做出了一些现在已经非常过时甚至荒谬的言论,换句话说,展示从一定的时间距离来看自由主义是如何愚蠢和狭隘的将是很有趣的。
也许你不同意主题a),即我们应该始终对我们的敌人慷慨。就我而言,这不仅仅是一条宗教戒律。由于意识形态标签而集体拒绝一个人的想法的态度是我们需要抵制的诱惑——这是左派反复出现的(和自杀性的)错误之一,因为它恰恰抵消了纠正我们错误的唯一真正有效的反馈,也就是来自聪明人的批评(说实话,这种自我批评的东西是行不通的……)。当我们消除纠正反馈时,斯大林就会出现在地平线上,我认为没有人有心情重新编辑斯大林。
主题(b)将成为第二篇文章:一百年后对帕累托自由主义言论的评估。他说的每件事都很荒谬,我想知道他是否真的有能力相信这一切,尽管他很聪明。你能看着镜子里的自己不笑吗?它甚至看起来像来自 Estadão 的社论!
第三篇文章可能是关于左派和达尔文主义的。帕累托是一位社会达尔文主义者,我认为现在对社会达尔文主义的批评会很有趣,因为达尔文正在崛起,自由派和保守派总是想垄断他。当然,我的建议是用当前的达尔文思想(其强调合作的出现、互利共生的高频率、人类天生的社交倾向等)来做这项服务。我也想以书为钩 左派达尔文主义彼得·辛格 (Peter Singer) 的著作,以及马克思、恩格斯和克鲁泡特金是激进达尔文主义者这一事实。
好吧,在这一点上你可能无法理解我,因为这违背了左派的一贯趋势,左派强调没有人性,人类将是由社会和环境塑造的白板条件(讽刺的是,这相当于激进的行为主义)。老实说,我相信这种态度是自利森科(或者也许自卢卡奇)以来左派已经陷入的死胡同。激进行为主义已经消亡并被埋葬。
换句话说,我在这里再次一如既往地捍卫不怕科学的启蒙社会主义,反对浪漫的、反动的、蒙昧的社会主义,我知道我的这种特质很难被遵循。啊,是的,我所说的启蒙社会主义是指一个能够利用科学质疑其假设并批评自身的体系。用克鲁泡特金的话来说,我们同样可以适用于社会主义:
诺姆:“无政府主义的结论准确吗?首先,通过对其所依赖的基础进行科学和诚实的批评,其次通过实际生活,我们将得到答案。至少在某一点上,无政府主义绝对走在通往真理和正确理性的道路上。当他把对社会制度的研究视为自然科学的一个章节时,他就完全脱离了形而上学,并采用了作为所有现代科学和所有自然哲学基础的相同方法。通过这种方法,无政府主义可能犯下的任何错误都将很容易得到纠正。”
弗里曼:在六十年代,技术官僚思想的鼎盛时期,批评科学是一项非常必要的任务。甚至有可能它会再次变得必要,但我认为这有点不合常理(科学被统治体系收编和工具化是一个共同点,对吗?或者仍然存在)人文科学界的人有不同的看法吗?)我更喜欢打败活马,就像21世纪出现的新原教旨主义和法西斯右翼一样。
事实上,我认为我在这个问题上有点极端,因为我的等式是:社会主义减去启蒙运动=极权主义。民族主义/种族主义/相对主义社会主义=国家社会主义。这有点夸张了。虽然他们有相同的种族性、反启蒙主义、浪漫主义、唯灵论、哲学相对主义、阴谋论、反犹太复国主义名正言顺,但很容易演变成反犹太主义,我们仍然可以区分左派 新时代 女权主义、反种族主义、和平主义和生态学的极右派(哦,也许不是生态学,纳粹是浪漫生态学的先驱……他们是创造这个表达的人 新时代,参见 Plínio Salgado)。
虽然批评左派也可能是死马当活马医。我认为未来五十年真正的参与者是美国宗教右翼的神权政治和其他全球神权运动:我们仍然会与自由派紧密合作,捍卫世俗社会,你愿意为此赌一把吗?
*木之内小雨 他是里贝朗普雷托 (USP) 哲学、科学和文学学院物理系教授。书籍作者 朱莉安娜之吻:四位理论物理学家谈论儿童、复杂性科学、生物学、政治、宗教和足球……(多焦点)。 [https://amzn.to/3NLFRwi]
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