通过 莱昂纳多·博夫*
保守派坚持并坚持等级和金字塔教会的旧结构,充满特权
在当前的罗马天主教会中,面临着两种组织信徒社区的模式。 用通俗易懂的语言说:信徒的教会团体和所有信徒之间的教会共融的典范。
信徒的教会社会是按等级组织的:教皇-主教-神父-平信徒。 组织概念是“神圣的力量”(神圣权力) 由接受圣秩圣事的人行使:神职人员。 至高无上的权力在头脑中,在教皇中,它分配给主教,在较小程度上分配给长老,不包括平信徒,因为他们没有被授予圣秩圣事。
可以看出,这是一个不平等的社会:一方面是有权力和话语的神职人员,另一方面是没有权力和话语的俗人。 教皇格里高利十六世(1831-846)明确指出:“没有人可以忽视教会是一个不平等的社会,在这个社会中,上帝注定了一些人是统治者,另一些人是仆人。 这些是俗人,那是神职人员”。 庇护十世(1903-1914)甚至更明确:只有牧师团才有权指挥和治理。 群众除了允许自己像跟随牧羊人的顺从的羊群一样受到管理之外,别无其他权利。”
可以争论这种模式是否符合福音书和历史耶稣的实践。 但它现在占主导地位。
另一种模式,即所有人的教会共融,在数以千计的基层教会社区 (CEB) 中得到体现,尤其是在巴西、拉丁美洲、加勒比地区和基督教世界的其他地区。 由于普遍缺乏司铎、平信徒、有信仰的男女,完全无助地承担起传播耶稣的信息和实践的任务。 重要的是要注意,通常是穷人和信徒聚集在 15-20 个家庭的社区中,在所有人之间聆听、阅读和讨论福音。 在它的光照下,人们讨论了生活的问题。 然后是创造性的庆祝活动,并为日常生活带来实际后果。 在双重意义上,他们是基础:社会(大众阶级)和教会(普通男女)。
结构轴是“交流”(社区/ koinonia) 在所有感觉平等的人中,兄弟姐妹。 每个人都无一例外地参与其中。 从逻辑上讲,并非每个人都做所有事情。 这就是为什么他们在他们之间分配各种服务(圣保罗称之为魅力):谁照顾病人,谁对孩子进行教理问答,谁教识字,谁准备庆祝活动,谁与其他运动接轨,谁负责协调一切流动和服务的统一性是为了所有人的利益而维持的。 一切都是循环的,典型的社区精神。
在这里,出现了一种新的教会方式——接近最初的教会,正如圣保罗书信所见证的那样,当时信徒们聚集在这个或那个人的家里。 在 CEB 的成员中有人说:这是一个教会,它是由上帝的灵从人们的信仰中诞生的。 以这种方式加入教会的神学家和主教创造了这样的表达方式: 教会发生: 教会的起源或耶稣教会和使徒在圣灵的力量下的重新倒置。
这两种模式之间没有明显的冲突:CEB 中的那些人希望社区内有主教和神父,而且很多主教和神父支持并且是这种福音派信仰生活方式的一部分。 唯一的紧张局势,有时甚至是冲突发生在那些主教和神父团体之间,他们没有为穷人做出选择,也没有为他们在基层社区的教会表达做出选择,并坚持教会社会的金字塔特征。
无论如何,这里出现了一个教会,它不是一个组织,而是一个活生生的有机体,总是对传播和实践福音的新方式持开放态度,与生活结合并与每个人对话,尤其是与为争取权利而斗争的受压迫和贫困的人们对话。解放。
我有一个清晰的印象,教宗方济各在提出 2023 年主教会议的主题“主教会议:共融-参与-福传”时,想到了他所熟知的基本教会团体的经验在 Aparecida 举行的 CELAM 会议上受到如此广泛的关注,他是其文件的主要编辑。 教皇将教会理解为“构成性的主教会议”,“一个永久性主教会议的教会”,也就是说,一个超越其等级结构的教会,但根据梵蒂冈二世,将自己理解为教会的人民-上帝。 对他来说,至关重要的是要倾听那些从来没有说过话,也从未在教会中被听到的人的声音:平信徒和妇女。 它是关于“倾听人民”、“倾听全体受洗者的声音”,始终从下开始,从地方、堂区、教区开始,直至全国、大陆和普世。
在庆祝主教会议成立 50 周年时,他直言不讳:“主教会议是一种富有成效的循环的动力……一种激发所有教会决定的共融活力”。
这不是愿望或迫切需要。 这一愿景已经被数以千计的教会基础社区所实践和发展,并被拉丁美洲神学家认真地以教会学为基础。 Synodality 等同于 ecclesiogenesis,即在死而复生的耶稣之灵的启发下,以穷人和相信多数人的信仰为基础的教会方式的再创造。
教皇弗朗西斯从传统中汲取了一个概念,主教会议,并将其范围扩展到主教区之外,扩展到整个教会,从底层开始,从那些被隐身并被认为是“大量顾客”(庇护十世)的人开始:平信徒,男女。
普世主教会议代表了通过教皇精神洞察力的工作和恩典,从内部和下面对教会结构进行的改革。 他倾听了历史的进程和普遍渴望交流和参与我们的历史命运和地球母亲的命运,生态受到威胁。 教会响应这个愿望而成为主教会议和共融。
现在我们更好地理解为什么许多人反对教皇弗朗西斯,因为他留下了使神职人员成为教会内部派系并将其转变为与上帝的所有子民一起服务的功能(魅力)的愿景。 保守派坚持并坚持等级制度和金字塔教会的旧结构,充满了在历史上的耶稣和福音面前几乎不合理的特权。
一条路被打开了。 我们必须走它并巩固它。 只有这样,教会才能更容易去西方化和全球化。
*莱昂纳多博夫 他是神学家。 作者,除其他书籍外, 教会:魅力和力量(声音).