唐·保罗·阿恩斯,100 岁

图片:阿德里安·奥利雄
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通过 埃利埃泽·里佐·德·奥利维拉*

大主教选择人权作为他工作的基础

D. Paulo Evaristo Arns 的自传令人印象深刻,甚至令人感动, 从希望到乌托邦。 一生的见证 (里约热内卢:Sextante,2001),关于二战后巴西的历史见证,主要是关于后 64 时期。

口语语气以轻松的风格盛行,即使主题和情况并非如此。 作者谈到了他自己、他的父母和兄弟姐妹、德国移民、教会对他成长的影响,以及他从神学院学生到圣保罗红衣主教大主教的轨迹。 他表明自己是一位睿智的政治家,是重组圣保罗教会的战略家,是一位以明确而准确的权威面对独裁统治的主教(因此,每当这种情况具有决定性意义时,他就身着教会法衣出现,就像当探访囚犯政治家),还有他精致的外交。 D. 保罗让人民、穷人、被排斥者游行; 牧师和修女、教会和国家的权势人物、平民和军人,D. Paulo 总是会对他们表达赞赏或认可。

出于这个原因,遗憾的是,这部宏伟的作品没有包含名称索引,或者作者本人曾多次省略它们,而这些名称对于理解叙述至关重要。

从教会的角度来看,在工人牧灵、反思小组、圣经阅读、礼仪活动和基层社区的背景下,工人阶级成为一个政治主体。 不仅仅是工厂工人,还有穷人、失业者和移民。 那就是 神的子民 乌托邦否认资本主义和共产主义,将人排除在经济和权力体系的中心之外。 另一方面,希望是由教皇约翰二十三世的通谕指导的。

D. Paulo 不是一个人工作,而是与许多人分享他的工作。 其中有神学家 Friar Gorgulho,多明我会。 他知道如何重视教区牧师、提拔外行、鼓励女性、欢迎学生。 在若望保禄二世至高无上的权力下,它受到梵蒂冈的强烈批评,因为它没有阻止,相反,它授权出版了拉拢巴西和拉丁美洲的解放神学著作。 如果他们事先得到严格的专家委员会的批准,他们怎么能不发表呢? 如何消音 圣灵的气息,即使这种神学对马克思主义的迷恋致命地伤害了独裁政权的文职和军事当局,并与共产主义进行了正面战争?

在梵蒂冈二世的推动下,圣保罗的合一运动在政治、社会问题、天主教信仰和基督徒间对话中扎下了根(请参阅来自世界基督教协进会的五旬节派牧师马诺埃尔·德梅洛和牧师菲利普·波特的感激之情)以及其他宗教,尤其是基督教的发源地犹太教。 正因如此,不久前去世的长老会牧师杰米·赖特显得如此突出:因为他与圣保罗关系密切,被称为“辅助主教”。

D. Paulo 生活在军事冲突的目标下,但他以非暴力方式进行抵抗。 13 年 1968 月 5 日,通过第 XNUMX 号制度法,威权主义被强加给国家:酷刑成为那些反抗独裁者的象征和命运,即使是以和平方式。 独裁统治也强加于军事机构,限制和控制有价值的士兵,他们不参与对政治犯的非法和无法形容的暴力行为,就像准将 D. Paulo 承认 D. Paulo 是他的主教一样。

有时我很难确定神学家,因为政治和教会框架显得非常强大和突出。 但是神学家在那里,在像福音这样简单的想法中。 关于不信者:“在索邦大学学习期间,我遇到了一些优秀的人,他们承认他们不相信一位影响历史的上帝。 我想知道他们是从哪里寻求支持,如此坚持善良和团结”。 关于有需要的人:“我从来没有问过一个人的政治或意识形态色彩。 我只想知道上帝的形象是否受到尊重,以及我是否可以在孤独和迫害的时候帮助他。 正义之神也是爱之神”。

教廷欢迎每一个人。 在血腥的 70 年代,当一个人落入镇压之手时,转向了 D. Paulo,因为他在军区有人脉,也拒绝酷刑。 很多人都这样得救了。

因此,他关于 Golbery do Couto e Silva 的情感和情感证词很重要,他是一名军人和知识分子,是 Geisel 政府的一名部长,并且经常与大主教对话。 D. Paulo 承认“Golbery do Couto e Silva 将军的慷慨行动,他成为了我的朋友并解决了几起可能会引起全国乃至国际反应的案件。 他和我都认为,对话是应对所有危急情况,甚至是那些看似无法解决的情况的最有效武器”。 这位人权主教公正地描述了这幅操纵政治过渡的军事政权的图景:“他是一个非常聪明、见多识广、好奇心强的人,非正式谈话非常愉快。 对我来说新鲜的是,他正在寻找教会中的对话者,他认为教会比 SNI 本身更了解情况(……)戈尔伯里很快表明自己完全反对酷刑,甚至讲述了可怕案件的细节(……)他公开承认他接受了我们反对酷刑和任意逮捕的斗争”。

带领数十人前往戈尔伯里寻找亲人的大主教在军队中有一个伙伴,“他还帮助准备了一个没有我们担心的可怕独裁统治那么灾难性的结局”。

D. Paulo 通过正义与和平委员会和特定的牧师,将人权作为他行动的基础,对中产阶级具有强烈的敏感性。 一些读者可能参加了 25.08.77 年 XNUMX 月 XNUMX 日在我们城市的大教堂发起的这个委员会,当时,在一个简单而感人的仪式上,D. Paulo 说“我们生活在恐惧的时代,但我们需要大声宣告基督徒没有害怕的权利。”

如你所见,这位属神的人非常勇敢。 弗拉基米尔·赫尔佐格 (Wladimir Herzog) 和马诺埃尔·菲耶尔·菲略 (Manoel Fiel Filho) 在狱中被谋杀的反应是,发现 D. 保罗 (D. Paulo) 是民间社会的领袖,为军人政权的终结做出了贡献。 因为,对于这位使徒来说,“当有威胁时,牧羊人不会抛弃他的羊群”。

*埃利泽·里佐·德·奥利维拉 是 Unicamp 的退休政治学教授.

最初发表在报纸上 大众邮报, 28 年 2001 月 XNUMX 日。