唐纳德·特朗普和雅伊尔·博尔索纳罗

多拉隆戈巴伊亚。 Crime in Vila Ema(原作),1995 布面油画 170 x 230 cm
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通过 跗骨属 *

D肮脏时代的两个强迫性说谎者

看到特朗普的面孔和嘴巴以及偏执的鬼脸,为美国国家说话并检查他在网络上的反映,我看到了帝国的所有颓废:它不可能像“过去”那样探索,在“自由主义”中民主”被军事独裁篡改,没有让社会染上法西斯主义的病毒,也没有将专制“例外”作为永久规则。 我想起了马基雅维利的天才,他说“(现代)政治是一种独立自主的活动,它有其原则和规律,不同于一般的道德和宗教”。

当博尔索纳罗在电视上发表政治声明时——在他所有的精神错乱的简单中——上帝是“最重要的人”,他只是展示了他对基督教的纯粹工具性观点。 通过将上帝与他和特朗普等同为一个“人”(只有在他关于两者的权力的演讲中更重要的人),他还表明他不知道基督教承认(或构建)这个想法的方式上帝的。 博尔索纳罗的愿景将这一观念消解为人类统一的普遍观念,并建立了另一个观念,即地球神话——他自己——在一个略低于神圣存在的台阶或规模上。 它以这种基本逻辑构成了这样一种观念,即挑战“神话”——他假装是世俗的神——作为政治内容,取代了挑战——无神论者和共产主义者——的观念,这是对基督教文明,随着冷战的结束而减弱。

即使在 XNUMX 世纪的某个时候,巴西(或拉丁美洲的任何国家)有可能发生社会主义革命——这是非常值得怀疑的——在苏联解体后思考这个假设以及模范中国人,不仅是一个主要的历史错误,而且是一种明显的社会病态,由社交网络上的极右派产生,故意弥合政治民主中的任何差距,这些差距可能会在公共行动中取得一些进展,以消除不平等现象,显然,这将只有对最富有的人征税和具有社会民主性质的公共政策才可行。 在瑞典、挪威、丹麦等国家,在一定程度上,在葡萄牙、西班牙和法国也有同样的经历。

没有什么比卢拉和迪尔玛政府的社会包容政策和“捍卫权利”政策更远离社会主义革命了。 没有什么比法西斯“基督徒”更远离原始基督教的道德基础,崇尚种族优越感和针对穷人的社会暴力的神话。 没有什么比肛门固定 Olavism 更远离康德和黑格尔了,它是由极端自由主义意识形态特许的“知识分子”传播的。 没有什么比特朗普对权力的执着和对民主的错误尊重更颓废的了,他认为这只是一种诡计,当其形式不再支持他继续掌权时,就可以将其付之一炬。

我记得——除了马基雅维利——我还记得多年前在 Revista Humanidades(第 20 期,第六年,1989 年,N. Armony)中读到的一篇关于 Jeannot Szaware 的电影“过去某处”的文章。 在其中,主角理查德回到了 68 年前,寻找他生命中的挚爱,从而在情感上将他悬而未决的存在浪漫化。 珍诺在影片中介绍了“无意识的永恒性和古老的满足\眼花缭乱体验的吸引力”:寻找“真理、绝对、哲学家的石头、人类的完整性”,幸福以完美的方式实现.

理查德试图回顾他的存在,被真实的经历掩埋——所有人类生活的地方和他们的戏剧顺序——并重生在一个从挫折中浮现的想象时间。 法西斯主义、厌恶女性、种族主义和军国主义的领导人,在政治民主似乎不再支持他们的愚蠢行为的时候——他们意图继续掌权——在浪漫化的过去寻求他们神话般的合法性。 他们提出想象中的原始幸福。 围绕着他们带到现在的“神话”,其社区团结的基础已经被已经彻底商品化的生活所瓦解:日常生活在社区生活中虚构地团结在一起,但由于人们不同的消费能力而将人们分开将他们神奇地统一在那个固定在比上帝低一点的人身上,毕竟上帝也是人。

这是异化的人类中永久的冲突,在那里,阻碍幸福的真实经历——然后被他们的痛苦与他人的财富的比较——他们的悲伤与他人的幸福,他们被暴力所造成的支配所取代——其他人,或基于您自己的同意。 这种冲突贯穿民主的资本体系,在其和平和协商一致的统治时刻,但“适应”及其在危机时刻的接受是允许政治机构更可预测地运作的原因。 然而,在这种生活方式和被控制的颓废中,生活脱离了规范,被安置在“例外”中,成为政府的永久政策:这是特朗普在危机具体化时刻的自觉行动美国的自由代表制。

葛兰西对唯心主义哲学家贝内代托·克罗齐 (Benedetto Croce) 持一种既不尊重又不尊重的姿态,钦佩他的政治学概念,他通过这一概念——完全地——证明了政治经济时刻的“自主性”。 这可能会在右翼武力政权中获得突出地位,既从纳粹主义的鼓舞人心的公式,卡尔·施密特和他的敌友辩证法,也从民族-民众霸权的建立,如“墨索里尼式”法西斯主义。”,克罗齐以某种宽容的讽刺意味观察到这一点。

英国贵族及其部分统治阶级在贵族范围之外的一个非常明显的趋势,温斯顿丘吉尔 - 保守派和“太阳永不落”的殖民帝国的爱好者 - 说,“如果希特勒入侵该死的,我会考虑与魔鬼结盟”。 与丘吉尔相同的政治和道德冲动——捍卫大英帝国——导致斯大林捍卫与纳粹德国的“互不侵犯”协议(莫洛托夫-里宾特洛甫条约),其中包括波兰和波罗的海国家的所有权协议,考虑到其主导地位作为苏联的战略需要,为苏联未来的德国侵略做好准备。

丘吉尔兑现了他对信中的承诺,与所有可能的联盟一起与希特勒作战,而斯大林证明了他的“条约”——被世界上部分左派所诅咒——让苏联得以喘息,为它在斯大林格勒血腥土地上的失败做好了史诗般的准备. 随着这一时期的战略目标的实现,“政策自主”的时刻又回到了它的可预测性。

不管上个世纪每一位伟大领导人的有意识意图如何,他们的决定,在危机的历史背景下,他们“决定”面对希特勒作为恶魔或与他一起醒来,以实现他们的最终目标失败,是实现其政治和军事目的的正确方法。 当希特勒的失败成为欧洲大陆资本主义文明的关键时刻时,这些领导人中的每一个都回到了他们最初思想的道路上,无论是温斯顿丘吉尔的殖民帝国主义思想还是基于国家社会主义的思想,来自“指南”人民的天才”,这是苏共授予斯大林的称号。

政治的自主性——其在经济和战争中的构成力量——在全球化社会中得到了增强。 随着新的战争生产技术的出现,操纵信息和传输信号和数据的能力越来越快,开始缩短危机和情绪之间的间隔时间。 这些情绪现在在眼前的生活中形成并消散,意识变得更加短暂,对立面之间的对话更容易变得更加激进:它迅速从煽动性的言辞转变为最强烈的行动——用物理术语来说——通过暴力有它自己的原因。

拜登对特朗普的胜利已经超过 5 万张选票,并且可能会在代表人数的“地毯”之外发生。 奇怪的和新鲜的并不像传统评论员所说的那样出现一个分裂的国家,这在稳定的民主制度中是自然而健康的,而是令人惊讶的是,一方面,法西斯主义的出现在完美市场的幻想以及——在全球新自由主义的“模范”国家——中下层阶级、分散在身体工具化网络中的工人、妇女在新的工作世界和新的生态环保主义者和性认同运动中分组,已经暴露为捍卫政治自由扩展的集体行为。

然而,这场胜利不仅是左翼的胜利,而且是整个民主和共和政治领域的胜利,它超越了两党制,仍然押注于“开国元勋”的价值观,“特朗普主义”——成功地——来到深水区玩耍。 对我们来说,我们的民主被灵长类法西斯主义、嘲笑科学的否认主义和金钱的福音主义所玷污——它利用上帝和他的先知来操纵寺庙放债人的政治——如果它完全发生的话,这场胜利,将是宏伟的,因为它可能是鼓励我们从黑暗时代改变的象征。 仅此而已,但那是很多,在你看到两个强迫性说谎者之间的友谊相遇以应对两个伟大国家的不幸时。

*塔索根罗 他曾任巴西南里奥格兰德州州长、阿雷格里港市长、司法部长、教育部长和机构关系部长。

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