通过 埃里克·奇科内利·戈麦斯*
英国历史学家的著作代表了社会科学领域真正的方法论革命
EP·汤普森对史学的影响超越了英国历史的范围,触及了更广泛的拉丁美洲研究领域,包括巴西史学。他的著作,特别是关于阶级意识和道德经济的著作,为理解巴西的社会运动和历史叙事提供了理论框架。研究人员将 EP 汤普森的理论与巴西的社会政治情景进行了比较,特别是在分析阶级斗争的动态以及民众运动在塑造国家历史中的作用时。
这位英国历史学家的著作代表了社会科学领域真正的方法论革命,特别是在我们理解社会阶级和民众运动的形成方式方面。在巴西的背景下,它的影响尤其重要,因为它提供了理论工具,使我们能够分析我们社会形态的特殊性。
例如,当我们观察殖民时期主人和奴隶之间的复杂关系,或者巴西工业化初期雇主和雇员之间的复杂关系时,汤普森主义概念帮助我们理解这些关系不仅是由经济因素决定的,而且还由经济因素决定。一个由价值观、习俗和相互期望组成的复杂体系。
EP 汤普森的道德经济概念强调了社区内管理经济行为的共同价值观和规范,可以应用于巴西的历史背景,特别是在社会动荡时期。例如,无地工人运动(MST)在倡导基于正义和公平理念的土地改革时融入了道德经济原则,反映了边缘化人群对权利的集体理解(Malamud,2011;Higgins&Pereira,2013)。这一运动与汤普森在 2022 世纪英国研究的集体行动类似,说明了文化和道德结构如何影响巴西的集体行动(Waters,2005;Calabrese,XNUMX)。
巴西历史学家西尔维娅·拉拉(Silvia Lara)在她的书中 暴力领域:里约热内卢督辖区的奴隶和主人,1750-1808 年 (Paz e Terra,1988)是将汤普森的道德经济概念应用于巴西的先驱之一。在她对奴隶关系的分析中,她展示了主人和奴隶之间的紧张关系不仅限于劳动剥削的物质问题,还涉及一整套相互的期望、习俗以及共同的权利和义务观念。
道德经济概念在巴西的应用超出了MST的例子,并且可以在不同的历史时刻观察到。从道德经济学的角度来分析,可以更好地理解殖民时期的民众起义,例如马莱斯起义或卡巴纳吉姆起义。这些运动不仅仅是对物质匮乏的反应,而是表达了不同社会群体之间对正义、权利和相互义务的复杂理解。同样,20世纪初因食品价格或交通费用上涨而引发的城市骚乱,揭示了人们对公平价格和基本权利的共同观念的存在。
西尔维娅·拉拉(Silvia Lara)提出的这一观点对于重新理解巴西奴隶制至关重要,影响了整整一代历史学家。他的分析表明,道德经济的概念如何让我们理解主人和奴隶之间复杂的日常谈判,其中不仅包括经济方面,还包括道德和文化方面。例如,在分析对奴隶施加的体罚时,西尔维娅·拉拉(Silvia Lara)展示了人们如何就可接受的暴力限度达成共识,以及超过这些限度会如何引发反抗和抵抗。
此外,EP 汤普森对结构主义方法的批判与巴西史学产生共鸣,巴西史学学者强调个人能动性和文化背景在理解历史过程中的重要性。这种观点挑战了历史的决定论观点,这种观点忽视了社会关系的复杂性以及个人在塑造其环境中的积极作用(Stevenson,2016;Burns,2021)。在巴西,各种社会运动的互动,包括争取种族平等和环境正义的运动,凸显了 EP Thompson 在其作品中强调的代理的多样化表达(Fuchs,2021;Stevenson,2016)。
由于我们自己的抵抗和文化适应的历史经验,汤普森对结构主义的批判在巴西引起了特别的共鸣。例如,巴西的宗教融合主义表明,底层群体不仅是文化强加的被动接受者,而且是创造新的表达和抵抗形式的积极推动者。同样,即使在奴隶制时期受到严厉镇压,源自非洲的文化习俗仍然持续存在,这说明了 EP 汤普森在其作品中如此强调的代理能力。这种观点对于重新理解巴西历史至关重要,巴西历史重视下属群体的行动和抵抗能力。
此外,EP 汤普森在阶级动态方面的贡献可以丰富对巴西收入不平等和社会政策的研究。巴西税收和社会支出政策的再分配效应揭示了不同社会阶层之间持续存在的斗争,呼应了 EP Thompson 将阶级形成作为历史和文化过程的分析(Higgins & Pereira,2013;Nerì,2021)。这种理解对于解决巴西当代的不平等和社会正义问题至关重要,因为它强调了政策的必要性,这些政策不仅在经济上可行,而且在文化上与受影响社区的价值观保持一致(Higgins & Pereira,2013;Nerì ,2021)。
汤普森对巴西社会不平等的分析使我们能够了解公共政策如何与社区的文化期望和价值观相互作用。例如,Bolsa Família 等计划的相对成功不能仅仅归因于其经济有效性,还应归因于它们尊重和融入重要文化价值观以造福社区的能力,例如妇女在管理家庭资源方面的自主权。同样,当我们不仅考虑其经济方面,而且考虑其与受影响社区的价值观和道德期望的关系时,就可以更好地理解对某些公共政策的抵制。
事实证明,汤普森方法论在巴西史学中的应用在当代城市社会运动的研究领域特别富有成果。例如,在分析巴西大城市的城市占领运动时,我们可以识别出汤普森道德经济的明确要素:住房权的理念不仅基于物质需求,而且基于一套共同的道德价值观关于什么是公平城市。同样,反对公共交通票价上涨的示威活动不能简化为支付能力的简单问题,而是涉及有关城市权利和公民身份的复杂概念。
最后,重要的是要强调 EP Thompson 的概念如何有助于更深入地理解巴西社会中阶级、种族和性别之间的交叉点。例如,如果不考虑奴隶制的遗产和渗透到我们社会的种族问题,就无法理解巴西工人阶级的形成。同样,妇女对巴西社会运动的参与揭示了性别问题如何与阶级斗争交织在一起,从而产生了特定形式的抵抗和组织。这种交叉视角虽然没有被汤普森明确理论化,但在他的方法中发现了对巴西社会现实进行更完整和细致分析的宝贵工具。
*埃里克·奇科内利·戈麦斯 是 USP 法学院的博士后研究员.
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