通过 爱德华多·德·圣·蒂亚戈·马丁斯*
取消逻辑在新自由主义世界中占主导地位。 要想在自己的独特性上取胜,除了消灭对手之外别无选择。 “或者我,或者另一个”
新自由主义,被理解为三十多年来控制地球上大多数人的原因,它倾向于产生自恋威胁的主观性,倾向于偏执狂和最原始、暴力和专制的防御机制。 这是 治国理政福柯先生将其定义为个人领导他人和领导自己的方式,揭示了对民主理想的艰难而模糊的预测。
我、你和博尔索纳罗或多或少都被所谓的新自由主义无意识所困扰。
自 1970 世纪 XNUMX 年代末至今,新自由主义一直被视为一种受意识形态启发的经济政策,根据这种意识形态,任何国家对市场规律的干预都只会扰乱经济的自发和自我调节过程。后者,市场。 从这个角度来看,据了解,市场将具有“自然现实”,即它完全能够自行实现平衡、稳定和增长。
在反干涉主义的背景下,并不是国家干预不复存在,而是它们进入了一个完全消极的层面; 国家开始消极干预自身,退出自身,破坏自身机构的基础。
从2008年的经济危机,面对意识形态的巨大抹黑 放任自流, 许多人过早地宣布了新自由主义的死亡。 然而,那些证明这一死亡的人忘记了,世界被完全淹没的新自由主义体系之所以被称为“体系”,正是因为它早已超越了其单纯的意识形态特征或经济政策特征。 新自由主义已经成为一种规范系统,一种正常的系统,在事态中根深蒂固,以至于它已经进入无意识状态。
它是政府、经济体、企业、学校、家庭和个人之间存在和联系的一种方式,以自由理想为标志,这种理想转化为自给自足,在利用危机和残酷的不平等扩大其主要地位时产生残酷的生活情景机制:淘汰竞争和商业模式向所有领域的传播 治国理政.
的文化 真人秀, 已经被这么多评论弄得筋疲力尽,继续作为一个很好的模型来解释我们被插入的这种“谁能拯救自己”的场景,即使我们愿意。
在这些个人比赛中,社区被排除在外。 在每个阶段,一个又一个的人被淘汰,直到只剩下一个人——获胜者。 这位获胜者的命运对观众来说无关紧要。 在绝大多数情况下,他最终会被公众遗忘,公众会在比赛结束后立即参与下一场比赛。 关键是为了赢而赢。 最终,利害攸关的是生存到最后。
通常伪装成关于谁在特定活动中技能更高或更低的争论——谁做饭更好,谁唱歌更好,等等。 – 这些比赛的真正驱动力是为以新自由主义制度为标志的球迷创造的诱人的认同游戏。 他们既认同竞争者——他们的无助,因为他们总是面临灭绝的威胁——也认同陪审员,他们就像最后的赢家一样,有能力消灭对方的无所不能。
取消逻辑在新自由主义世界中占主导地位。 要想在自己的独特性上取胜,除了消灭对手之外别无选择。 “要么是我,要么是另一个。”
这种逻辑在流行的表达方式中很容易理解,例如“这样的” 影响 是 已取消 在说了让你不高兴的话之后 追随者',或者'辩论者 吃过晚饭 你在电视节目中的对手'。
在体育运动中,输掉比赛的人通常会与对手握手,以确保他们有可能在即将到来的锦标赛中重返赛场进行新的争论。 已经在 取消文化,其中极端两极分化决定规则,失去意味着不复存在、消失、被对方吞噬——因此,如果问题是生死攸关的问题,针对这种情况的防御必须越来越尖锐,变得真正暴力。
在新自由主义锦标赛中,不平等,无论是什么,都不再是比赛的障碍,而是成为棋盘上的棋子。 集体的概念从根本上失去了基础; 为了“自由”和个人利益,我们每个人都为自己着想,无论这会伤害到谁。
因此,在这种心态的激进本质中,以前委托给国家的公共服务使命被完全削弱,即保障其公民的基本生活条件——住房、健康、教育、安全、交通、文化——以压平不平等曲线。 这种渴望的“自由”的代价是生活在不断的偏执威胁中,经常被无能为力的感觉或毁灭性的无助感所压迫。
通过参与争取激进自由的斗争,对这种压迫状况的两极化防御,最终导致新自由主义个人寻求支持他们的脆弱性,而不是在集体中,而是在虚幻的全能人物中。
无法在无能和无所不能的两极之间移动的主体,试图将自己与“全能者”认同,以弥补自己在面对贪婪的生存游戏时无助的无意识体验,新自由主义的暴力更加激怒了这种体验。 对于这些主体的心理来说,“非全能”等同于“无能”,因此注定要灭绝。
德·费勒(DerFührer),在德语中,意思是“向导”。 一个像父亲一样,用手抓住主题并掩盖他的人; 最高权威指示他必须做什么,以免被其他人、不同的人、敌人淘汰、取消或吃掉。 精神上无助的对象在指南中看到了他想在镜子中看到的确切图像。 在日常的微观世界中,向导可以是 影响 例如,数字。 在宏观上,一个具有独裁姿态的国家元首。
在最近的巴西,许多所谓的博尔索纳主义的追随者在观看共和国总统在 22 年 2020 月 XNUMX 日举行的部长级会议视频中的讲话时被夸大了。在这些讲话中,威权基调占主导地位,穿插带有诱惑和操纵话语的时刻,典型的民粹主义政治家的刻板印象。 这些是旨在被遏制的声明,开始时强度低,带有明显利他主义的内容,但最终会爆发出粗言秽语、以自我为中心和偏执的内容。
综上所述,似乎那次会议的主题主席是要保证自己不被淘汰。 当他提到人民时,他指的是他的平等者、他的追随者,以及那些在公共场合为他鼓掌的人。 尽管历史性大流行的情景强加了限制措施,但自称有权与这些特定的人相处,这恰恰表明了国家元首可能的心理无助。 其选民的狂热也可以作为一面镜子,即使是暂时的,也证实了构成它的虚幻的全能。
但这种错觉是被对象知道的。 不然的话,也用不着那么多要求,一副受害的语气,免得他“闻风丧胆”; 否则,政府的大臣们会为他辩护; 甚至,对于这些部长来说,要注意不要让媒体过多地赞扬自己,从而掩盖了他们老板的形象。 自恋威胁形象的迹象。
正如许多人所辩解的那样,竞选期间遭受的令人难忘的袭击并不是导致该对象脆弱的原因。 刺杀事件的频繁出现、对军事独裁代理人的坚持致敬,以及他对某些政策的顽固态度——比如在那次会议上坚持强调的人口军备——似乎反映了一种精神上无助的语气,甚至在他不断抱怨的压力——民主国家固有的总统职位。
当一个开始体验到他的攻击性的孩子撞到桌面并弄伤了他的手时,他的第一反应是哭泣并将遭受的攻击归咎于桌子,要求大人——在他看来,无所不能——做惩罚表的东西。 它被称为投射机制。
偏执狂是那种每天都带着被迫害的明显感觉,将自己的生命置于危险之中的人。 与这种症状相关的是,狂妄自大是一种矛盾的因素,它既会导致又会补救无助感。 “FBI 在我家安装了摄像头”,偏执狂会这样说。 这种错觉一方面减轻了受试者的自恋无助,因为它重申了他对那些迫害他的人的巨大重要性; 但另一方面,它进一步加剧了他们的无能为力和脆弱的状况。 如前所述,感知到的威胁越大,防御就变得越猛烈。
矛盾的是,总统以“自由”的名义威胁 取消 所有违背自己理想的人。 “反独裁”,他成了独裁者。 反对压迫,他想武装民众。
最后是脏话。 当我们学会说话时,我们逐渐意识到文字并不是它们所代表的东西。 例如花瓶这个词,并不是花瓶本身,它只是代表它。 如此之多,以至于通常我们需要求助于其他词来更好地说明我们所指的花瓶——例如,玻璃花瓶,绿色,圆柱形,XNUMX 厘米高。 然而,每个听到这个描述的人都会想象出一个不同的花瓶。 单词越多,我们就越接近所代表的事物。
然而,有些词更贴近事物本身。 这些词带有强烈的情感色彩——暴力或淫秽——以至于在个人的文明进程中,它们的使用往往会受到限制。
脏话属于这组词。 它们是手势语,就好像鉴于不可能进行暴力行为,脏话是暴力行为本身最接近的替代品。 这是一种原始攻击性的表达,通过主体的嘴逃脱了礼仪,主体暂时失去了通过争论进行防御的象征性能力,即他的辩论能力。 正如他们所说,“降低门槛”不仅仅是缺乏教育,也不能吸引人地作为一种区域姿态、一个区域的“说话方式”来证明这一点。 降低水平就是诉诸原始的心理运作模式,就是接近伴随每个人的兽性领域,作为最后的防御资源之一。 剩下的就是暴力。
另一个值得一提的著名原始防御机制是所谓的“万能思想”。 它可以概括为“现实就是我想要的样子,不管事实证明不是这样。 我认为会发生什么。 我的想法是!”。
的战略 假新闻 只有当它在这种心理功能模式中找到回声时,它才能工作。 “我坚信不违背我的意愿或信仰的东西。 我拒绝怀疑、研究工作或实现让我沮丧的现实带来的不便。” 在这种情况下,思考、反思或批评的能力是绝对受阻的。
这种心理作用模式的一个非常当前的例子——寻求神奇的解决方案来消除毁灭的焦虑,其妄想力可能对现实造成无法弥补的损害——是氯喹对治疗 Covid-19 的过度价值,尽管广泛的科学研究不仅不能证明这一点,而且还表明其使用者的健康存在严重风险。
重要的是要强调人类的心理发展不是以线性方式发生的。 随着更精细的防御模式的发展,所谓的“原始”或“婴儿”功能阶段并没有被遗忘。 他们作为随时可以招募的防御核心潜伏在主题中。 那么,在心理领域,当主体的存在被判断为受到威胁时,对这种威胁的反应方式会更加残酷和不那么复杂。
利他思维,即考虑到与主体相关的其他人的不同信仰、经历和生存需求的思维,并不是每个人的生命年表所赋予的东西。 这是一项艰巨的文明成就,需要长期的工作状态,因为所有个人和民族都有向野蛮阶段退化的强烈趋势。
如果集体支持网络被新自由主义瓦解,那些走钢丝的人就必须自我平衡,否则必死无疑。 这是新自由主义主体的无意识体验。 对他所处的系统的了解越少,他的自卫代理人就越不稳定,他的毁灭经历就越幽灵。
那些如此认同独裁姿态的人试图治愈他们自己的新自由主义创伤。 “我的房子,我的规则”是这些人的自由梦想,他们每天都因与父母、老板、配偶、同事甚至是一种新病毒的互动而感到沮丧,他们坚持要证明没有人是自己的主人生活。房子。
民主的危险在于,如果对于以新自由主义无意识为标志的走钢丝者来说,在他孤独无助的情况下,没有比疯狂制造“神话”更好的平衡杆了,当他面临你自己的精神资源不稳定?
新自由主义作为一种规范体系,在向其竞争者、个人公司建议他们“不惜一切代价”猛烈地上升到“自由”时,与民主理想背道而驰。 因为在民主游戏的逻辑中,对手必须共同生活并相互尊重,知道“神话”的不存在以及它们对彼此的重要性,以便进行集体游戏。
为了民主,削弱和 晚餐 对手将意味着签署自己的灭绝命运,因为他明白在“剩下的人”的游戏中,对于留下的人来说,将没有人可以成为某人。
*圣蒂亚戈·马丁斯的爱德华 是 IPq-HCFMUSP 心理治疗服务的心理分析师、精神病学家和活动协调员。
参考文献
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