埃德加·卡罗内

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通过 林肯赛科*

USP 马克思主义历史学家的轨迹

“Edgard Carone”——Vera Lucia Amaral Ferlini 的绘画

经过数十年致力于巴西共和历史的工作,埃德加德·卡罗内 (Edgard Carone) 被认为是一位历史学家 德莫代,决定论者,并且运行机械的马克思主义,用工人阶级的主观性代替共产党的行动。 事实上,他收集了有关日常生活、书籍流通和意识形态的文件; 研究过无政府主义、劳工主义和酷儿主义对于让他摆脱排斥并不重要[I]的. 进入2008世纪,XNUMX年的危机、法西斯主义的再现和后真相导致了马克思主义传统的复兴。

Edgard Carone 的成长时期(1923-2003)以他进入 USP FFCL 的历史和地理课程为标志,同时也以他的兄弟马克西姆·托尔斯泰对马克思主义的坚持为标志。 马克西姆是 1930 年代巴西共产党 (PCB) 的青年组织者,最终陷入新国家的镇压浪潮中。 埃德加没有效仿他,始终把自己定义为共产主义者的旅伴。 虽然马克西姆在小卡约·普拉多和圣保罗 PCB 成员的圈子里有联系,但埃德加德与安东尼奥·坎迪多、保罗·埃米利奥·戈麦斯、阿齐斯·西芒、帕斯夸莱·彼得罗内和其他影响他的知识分子建立了联系。 正是通过这些联系,他首先成为了民主社会主义者。

卡罗内在他年轻时就因收集有关巴西历史和劳工运动的稀有著作而出名。 他的书中出现的很大一部分参考书目来自这个个人图书馆。 我对他的最初记忆要追溯到旧书店,在那里我看到他提着成袋的书。 之后,我得以与他的学生 Marisa Deaecto 一起在他的图书馆工作。

你爱书的结果之一是 巴西的马克思主义——从起源到 1964 年 该书于 1986 年出版。正如他本人在该版本的介绍性说明中宣称的那样,“列出的大部分书籍……都属于作者”。 这是一项今天值得“完成”的工作,因为 Carone 没有信息技术来开展他的研究。[II]. 但其他马克思主义藏书家,如佩德罗·里巴斯(Pedro Ribas)[III] 或马克西米利安鲁贝尔,[IV] 在将通常的生产分析轴心转向书籍传播这一艰巨任务中,他们也不能免于缺点。 关于托洛茨基的类似著作也可以这样说。[V] 尤其是关于葛兰西。[六]

埃德加德·卡罗内 (Edgard Carone) 对马克思主义传播的评估是开创性的。 早在围绕书史的一系列调查在我们中间取得成果之前,他就研究了社会主义书籍流通的过程和文化限制。 除了少数孤立的例子,例如 Astrojildo Pereira 和 Edgard Rodrigues(无政府主义文化),没有人从容地研究过工人文学。 是 Carone 和我自己写的那些作者写的 书籍之战,从印刷品的流通中勾勒出巴西人的历史。 戴尼斯·卡列波夫斯 (Dainis Karepovs) 是卡罗内 (Carone) 的前学生,他是一位重要的藏书家和历史学家,除了研究出版商之外,还承担了填补卡罗内某些空白的任务。

Carone 还给我们留下了一篇关于 共产党宣言. 在出版一百五十周年[七] 至少有三个伟大的历史学术介绍。[八] 与哈罗德·拉斯基 (Harold Laski) 在 1948 年作品百年纪念时所作的经典介绍不同,这些作品探讨了传播和接受的问题,但没有进行自己的调查。

在巴西,Edgard Carone 为 共产党宣言 与那些纪念性研究不同[九] 并受到 Bert Andreas 的启发,他的宏伟作品是书目中的珍品[X]. 后来,一些关于马克思主义编辑轨迹的文本对卡罗内参考的版本进行了评论。 德维苏 (因为他有),甚至没有提到他。 缺乏知识揭示了卡罗内工作的沉默。

他还与右翼文学打交道,例如“蓝色收藏”,甚至撰写了文章“Literatura e Público”[XI] 和“Notícias sobre 'Brasilianas'”,关于 1930 年革命中出现的社论和意识形态组织形式的文章。

除了他的马克思主义藏书癖,可以说埃德加德·卡罗内的作品在两个主题之间摇摆不定:巴西革命和经济史。

 

共和国史

Carone 的作品本质上是叙事性的。 他首先整理了书目、收集文献、叙述政治演变并分析了社会阶层、他们的经济地位和意识形态。 在经济分析上,卡罗内最初关注的是我们物质生活的基调——咖啡、糖、橡胶等农产品,然后是工业、金融和帝国主义。 1930 年后,该行业获得了更大的重视。

风格枯燥、直接、直白,用一句概括了我们历史悲惨状况的生硬句子让读者大吃一惊。 他的方法在 USP 的马克思主义之前的作品中以及与社会主义和共产主义朋友的接触中得到了理解。 该方法仅在叙述本身中揭示。 Carone 反对理论介绍。

根据在 USP 撰写关于 Carone 论文的研究员 Fabiana Marchetti 所说:“当我们分析这本书时 当代巴西的革命,我们得出结论,作者在两个维度上研究了革命的思想:单数革命和复数革命。 他们每个人都表达了一种观念,即“革命”实际上是一个更深刻、更复杂的过程,涵盖了所有其他被认为是革命性的社会动荡和政治进程。[XII].

据马尔凯蒂说,在书中 旧共和国 II – 政治演变 “革命”这个词出现了 143 次,“军队”出现了 113 次(这是她选择的词汇中出现次数最多的)。 并非偶然,有两个术语与该作品的写作有关:陆军于 1964 年通过其军事领导层称之为革命建立的独裁统治。

Carone 试图研究经济、地理、文化和社会方面如何在一系列事件中找到它们的政治综合体。 它的时期划分遵循社会冲突的标准:从 1889 年到 1894 年,军政府; 从 Prudente de Moares 到 Afonso Pena(1894-1909)是该政权的亮点,其中圣保罗和米纳斯吉拉斯州的优势是绝对的。 这并不意味着没有冲突,但它们是潜在的和区域内的。 “间歇性冲击”构成了 Hermes da Fonseca 和 Wenceslau Braz(1910-1918)的一个新阶段:反对派和情境主义力量、民事和军事之间存在灾难性的、短暂的平衡。 社会叛乱以及军士和水手的叛乱也伴随着军队的干预,支持一些反对派寡头。

最后,“争论时期”从 Epitácio Pessoa(1919 年)到 1930 年革命。现在,寡头的分裂(共和党的反动,最后是自由联盟),在一个 其中 状态而不仅仅是 ,将与新的中尉现象相结合。 这个时期被他命名为 当代巴西的革命 作为“崛起的革命”[XIII].

 

阶级斗争的历史学家

            社会阶级的客观和主观地位在他的书中得到了仔细审查,并成为他对 1930 年革命的解释的基础。他选择的文献使质疑资产阶级意识形态及其社会自我表现成为可能; 不同社会群体的日常生活(住房条件、职业、饮食等); 资产阶级对巴西人民的看法; 自由提案的局限性; 担心间歇性的反抗精神会以革命的方式巩固[XIV]等等

他对中产阶级做了同样的事情,中产阶级将自己局限于临时组织,如租户和消费者联盟(1922 年)或反对高价格并捍卫秘密投票和诚实。 很难描述中产阶级行动的特征,因为它没有采取永久性的组织形式。 它仅限于对眼前的问题进行抗议。 卡罗内在文件中展示了该阶级反思的直接性、无中介性及其对社会问题简单化解释的倾向。

对他来说,“小资产阶级模仿其他阶级的运动”[Xv的]. 中产阶级甚至无法长期强加自己的世界观,缺乏战略规划。 他的世界观体现在 1920 年代和 1930 年代的文学作品中,反对即兴创作、无纪律和自由国家; 它要求知识分子领导未受过教育的人民; 捍卫秩序,反共产主义,文明主义[十六],无记名投票并回到最初的共和和宪政理想。 它的理念是首要的。 在圣保罗,它试图组建圣保罗国民党等常年组织,以与民族主义联盟(1917 年)和青年党(1925 年)等民族运动联系起来,但它们都以失败告终。

通货膨胀、保护性关税、消费税、民族工业的高成本(被视为人为的)和贬值的汇率导致中产阶级与无产阶级和边缘化人口一起参加城市抗议活动。 除了 1904 年里约热内卢著名的反对强制接种疫苗的起义外,全国各地还发生了多次民间和军事城市抗议活动。 例如,在圣保罗和桑托斯,反对电车价格、城市火车、“绿肉”(新鲜)价格等的上涨。 抗议活动包括掠夺、焚烧电车和火车、集会以及在不同街区自发组成的团体。[ⅩⅦ]. 但是没有程序的策略是自我耗尽的。

军队是卡罗内分析的另一个群体,也是他 1930 年解释不可或缺的,该机构逐渐成为城市中层的政治表达。 然而,Carone 并没有忽视其组织层面。 对他而言,等级制度与政治之间存在一种辩证关系,直到 1916 年,一些向该机构提供指导的高级官员的命令才得以解决。 也就是说,军队本身不是“政治的”(在党派意义上),而是通过其领导人行事。

Floriano Peixoto 和他的追随者使军队更加团结一致[ⅩⅧ]. 另一方面,德奥多罗和他的侄子爱马仕达丰塞卡更多地是为了私人利益而行事,没有一个让整个军队感兴趣的计划。 1915 年至 1916 年,随着军士们的议会制、反腐败和增加薪水的行动,政治军队在高级军官和其他部队之间出现了第一次裂痕。 这与 1922 年的租佃制保持一致。

与暴力策略相反,推动中尉们的意识形态是中间派和温和派。 1930 年后,他们以多种方式适应当地现实,或多或少与寡头政治有关。 作为中产阶级的代表,他们无法建立永久性组织,对卡罗内来说,1932 年的革命标志着他们在等级森严的军队面前的衰落,因为战争行动的方向交到了高级军官的手中,中尉们被剥夺了权利。不再能够激发军事手段。 最后,1933 年的选举标志着寡头集团胜利地重新掌权。 Carone 分析的例子是 Clube 3 de Outubro (1930-1935),它通过与临时政府机器的联系得以维持。

Tenentism 诞生于 1922 年,作为共和党反应的附录,尼洛·佩桑哈 (Nilo Peçanha) 的持不同政见者运动的名称。 后来,tenentismo 与另一个寡头异议组织:自由联盟一起上台。 而它在1935年就不复存在了。在它的身边,传统的政治军队并没有停止行动。 在 Getúlio Vargas 于 1930 年抵达里约热内卢之前试图夺权的军政府就是一个例子。

Lieutenantism 是 1922 年至 1935 年间政治军队的双重存在形式。后来,主动权又回到了高级军官的专属责任。 对 Carone 来说,Goes Monteiro 是租佃制沧桑的一个例子。 作为传统政治军队的一员,他在 1930 年至 1933 年间背叛了等级制度并成为中尉的盟友。 他以等级制度的名义逐渐与他们保持距离,密谋成为总统,为自己组织了一场政变,直到 1937 年他支持了另一场政变,保证了巴尔加斯作为独裁者的连续性。

在 1935 年之后,军队倾向于统一,借口是 1937 年宪法序言中正式宣布的共产主义危险。利益(商人罗伯托·西蒙森与政府的和解就是其特点)。 许多士兵担任行政职务,但可以重复埃德加·卡罗内的一句讽刺的话:“尽管有差异,但与过去有很大的相似之处。 只是历史不会像过去那样重演。”[XIX]. 具有讽刺意味的重点是副词。

 

复合状态

Carone 根据其分数和意识形态的经济权重对统治阶级进行了研究。 实业家从来没有提出自己的意识形态。 Fiesp的Morvan Figueiredo与农业阶级具有相同的地方主义、自由主义和联邦主义观念。 他的行动是集体性的,就像他在 1939 年攻击女性与男性同工同酬的权利一样。对于 Carone:

“直到 1930 年,政治权力都掌握在农业阶级手中,他们的领域是全面的和不断上升的,从市政机构转移到国家机构,从后者转移到联邦一级。 即使有农业团体的分裂,每个州也只有一个政党,反对派被共和党开除(...)。 资产阶级没有政治角色,生活从属于制度,而其他社会阶层则被边缘化在政治进程之外”。

直到旧共和国的最后阶段才出现替代方案,但为时已晚,例如圣保罗的民主党和南里奥格兰德州的自由党。 1930 年的革命改变了什么?

“1930 年后,几乎线性的农业领域将发生变化。 这些阶级仍然占优势,但现在它们被分化和细分,这削弱了它们; 无产阶级和中产阶级争夺权力并组织成政党,但他们在政治上也因深刻的分歧而被削弱。 就资产阶级而言,它仍然从属于农村寡头……”[XX].

对作者而言,1930 年完全寡头统治的政治制度让位于“复合政府”。 以前的制度是基于地方和国家对农民的所有制; 在全国范围内,大州(圣保罗和米纳斯吉拉斯州)占主导地位。 新制度更加复杂:中产阶级和工人阶级现在有更多的行动自由,尽管他们失败了; 南里奥格兰德州的崛起; 农业阶级分裂; 传统军队变得更加团结和干预,整合主义者出现了。 这是一种不同的力量游戏。

最后,高层不寻求共识。 Carone 对统治阶级不抱任何幻想,因为“缺乏阶级传统以及统治阶级在创造性和实用性方面的无能使得创造价值和根据这些价值采取行动的必要性变得不必要,因为寡头统治并被服从”[XXI].

我们已经看到,卡罗内将 1930 年理解为一个时刻(作为一个辩证的范畴),在这个时刻,传统力量重新安排自己,合并或支配新的群体,并最终造成紧张和妥协之间不稳定的平衡局面。 卡罗内保持了中产阶级和中尉之间意识形态共生的想法,但也抓住了军事紧张局势的组织和企业性质。 有人会说,他加深了对韦内克·索德雷 (Werneck Sodré) 的马克思主义解读,而没有回到后来拒绝军队阶级纽带的自由主义论点。

在意识形态层面,联邦主义、科罗尼主义、自由主义和实证主义有时会点缀价值模糊的实用主义形式,只掩盖围绕权力斗争的次要分歧。 这解释了资产阶级在反共主义下的大团结,以及在其他时候在政府争论中的分歧。

Carone 进行这些分析时没有诉诸事先的概念化(民粹主义、妥协状态等),而是更愿意在事件中寻找社会矛盾。 作为历史学家,他通过叙述事实使情况易于理解。 作为一名马克思主义者,他观察到了可能的分裂和阶级利益。 因此,1930 年后的国家带来了先前演变的要素,但正是在历史人物的具体争论中,这一过程才具有革命意义,定义了一个 éUM .

 

神秘主义批评

Carone 的阅读是在 USP 与另一位更有影响力的人同时完成的。 在同一所大学,鲍里斯·福斯托 (Boris Fausto) 于 1930 年进行了一项研究,在意识形态上处于圣保罗的自由主义范围内,反对共产主义和“民粹主义”,并拒绝中产阶级的 tenentismo 身份。

根据作者的说法,鲍里斯·福斯托 (Boris Fausto) 的作品受到政治启发:“我对 PCB 意识形态的不满”。 他的明确目标是 Nelson Werneck Sodré。 他想写一本详细的专着,但“可行的选择是写一个小的解释性文本,试图破坏(……)将 1930 年事件解释为新阶级掌权的到来”[ⅩⅫ].

卡罗内与一些被浮士德攻击的共产主义历史学家有不同的看法,尽管不是相反。 由于他早期对民主左翼的同情,卡罗内也是独立的,没有加入 PCB。 尽管知识分子关系多种多样,但他采用了他那一代典型的马克思主义,并且没有批评该党,这使他在学术上付出了沉重的代价。

与 1970 年代出现的一些重要的革新历史学家合作,卡罗内因其对共和历史地区多样性的实证研究和方法的重要性而脱颖而出。 新历史学家写书时很少进行文献研究,因为他们调查的重点是方法而不是事件,而卡罗内则寻求综合。 一般来说,他们阅读了圣保罗和联邦区的流程。

福斯托得出结论,尽管存在摩擦,但 1930 年工业资产阶级和农业阶级之间存在互补性。至于革命的想法,他认为这不符合他定义为生产关系改变的模型(在经济实例中)和一个类被另一个类替换(在政策实例中)。 这在巴西没有发生。 “咖啡资产阶级”霸权的崩溃并没有带来另一个阶级上台。 没有工业资产阶级或中产阶级的政治崛起,而是“妥协国家”填补的“权力真空”[ⅩⅩⅢ].

另一种解释潮流,即自由主义矩阵,批评 PCB,但不完全是它的史学,而是 1928 年至 1930 年共产党人的话语。后来,它将其批评的社会存在投射到 PT 上。 对她来说,寡头政治没有客观存在:它是在统治阶级内部制造虚假利益分歧的幽灵。 民主党只会为革命思想创造一个合法化的空间。 因此,1930 年并未被视为事实,而是被视为在胜利者的棱镜下阐述的演讲的基础。 对于德德卡和维森蒂尼来说,经验元素“1930”变成了一个空洞的、禁止的、未讨论的地方。 把它建设成一场革命,一个分水岭,是胜利者的意识形态行动。 但是,没有任何理由可以选择一个中断和取消整个革命进程的框架。[ⅩⅩⅣ],其中还有其他有争议的革命思想。

在 1970 世纪 1930 年代之交,人们就新国家作为 XNUMX 年革命产生的极权主义政权达成了政治共识; 作为法西斯立法的 CLT; 作为民粹主义时代现象的劳工主义和共产主义; 最后,工会主义一直存在到那时作为一个 pelego。 历史学家Ítalo Tronca 总结了这些立场。

对特龙卡来说,“30 年代的革命”是“巴西威权主义思想最精细的建构”。 从 1928 年开始,有几个革命概念受到威胁,他表现出对无政府主义者的明显偏好。 PCB 被描述为“输家中的赢家”,操纵政府并与政府结盟,以防止资本与劳资之间的矛盾在政治舞台上出现。 作者指责该党集权化、官僚化、争取工会控制,“换句话说,最根本的是,在那个时期,这个阶级也被那些自称是它唯一代表的人所操纵”[XXV].

他认识到 PCB 通过将无产阶级引入政治游戏而创造了一个事实。 对于统治集团来说,只承认一个将工人阶级限制在选举斗争中的政党,同时将拒绝接受在资产阶级选择的领域进行斗争的无政府主义者赶走是很方便的。 在这个过程的最后,出现了“对被统治者声音的双重压制”。 一方面,1930 年的胜利者在 PCB 的推动下镇压了农民工集团的行动; 另一方面,PCB 帮助资产阶级隐藏对无政府主义者的记忆并加强统治结构。

除了 Hall 和 Pinheiro 的合集或作为消息来源之外,Carone 不被认为是该辩论中的有效对话者。 条件已经改变。 一种新的史学现在已经有将近半个世纪的历史了。 新工团主义务实地面对 CLT 的辩护; 卢拉和劳工党开始重视巴尔加斯时代。

 

结论

Carone 的文笔并不优雅。 他没有参加共产主义圈子之外的许多辩论,他没有写理论和方法论文章,就像他在谈到巴西时没有评论许多美国巴西人一样。 他博学多才,对国家历史了如指掌。 他不喜欢 PT,在 1990 年代,由于当时 PCB 的暂时解体,他更接近 PC 而不是 B。 我记得在工会辩论中见过他和保拉·贝格尔曼 (Paula Beiguelman) 并肩作战。 即便如此,研究的核心 d'首都 PT 向他致敬。 来自 PCB 和其他趋势的知识分子在 Unesp Marília 校区向他致敬。

他来自学术研究不专业化的一代人,他不参加研究小组,他更喜欢在旧的知识分子朋友圈、工会和共产党内接触。 他经历了向学术专业化的转变。 他还与其他沉默的人有联系,例如 Nelson Werneck Sodré,在某种程度上还有 Jacob Gorender。

随着所谓的新共和国的结束,出现了一个机会来进行综合,否认并保留 1980 年代的自由社会批评的一部分,清除其小册子和理想主义的夸张以及文化还原主义。 对无政府主义经验的重估一直是根本性的,只要记住历史学家和共产主义回忆录作家埃弗拉多·迪亚斯 (Everardo Dias) 在 1950 年代所写的作品即可。

但值得恢复将工人阶级纳入生产关系整体并考虑主观和客观方面的开创性研究的遗产。 毕竟,在工会总部和党的公开斗争(集会、罢工、桑巴舞学校、体育、野餐、国际象棋俱乐部等)中,工人阶级经历的重要部分发生了,例如招聘广告、劳工索赔、法律支持、夏令营、聚会、课程、购买书籍和报纸、辩论和周日午餐。

苏联解体后,马克思主义史学在随后的岁月里依然坚挺。 他与弗洛雷斯坦·费尔南德斯、艾米莉亚·维奥蒂、安妮塔·普雷斯特斯、若昂·夸蒂姆、威尔逊·巴尔博萨、玛丽·维安娜、纳尔逊·沃内克·索德雷、雅各布·戈伦德、保拉·贝格尔曼和埃德加德·卡罗内一起抵制后现代主义的雪崩并重申了历史知识的客观性[XXVI]. 法西斯主义的卷土重来导致对那些与之抗争并打败它的人进行重新估价。

*林肯赛科 他是南加州大学历史系教授. 作者,除其他书籍外, PT的历史 (工作室).

 

 笔记


[I]的在 USP 的例外中,我们发现 1980 年代的 Emilia Viotti 确实重视 Carone 和 Werneck Sodré 的研究。在 XNUMX 世纪,Marcos Silva 致力于在 USP 重新发现历史学家 Nelson Werneck Sodré。

[II]他的另一名学生,同样是左翼藏书家戴尼斯·卡列波夫斯,完成了这项(尚未发表)的工作。

[III] 彼得·里巴斯, 马克思主义传入西班牙(1869-1939). 马德里:Ediciones de La Torre,1981 年。

[IV] 鲁贝尔,马克西米伦。 Bibliographie des oeuvres de Karl Marx avec un appendix en Répertoire des oeuvres de Friedrich Engels。 巴黎:Librairie Marcel Riviere,1956 年。

[V] 沃尔夫冈·卢比茨, Trostki,参考书目. 慕尼黑:KGSaur,1982 年。

[六] 约翰·卡米特。 葛兰西书目, 1922-1988. 罗马:里乌尼蒂出版社,1991 年。

[七] Edgard Carone,“ 共产党宣言 在巴西”。 In: 从右到左。 Belo Horizo​​nte:Oficina de Livros,1991,pp.93-99。 发表于 Edgard Carone:马克思主义读物和其他研究。 组织。 通过 Marisa Midori Deaecto; 林肯塞科。 圣保罗,Xamã,2004 年。

[八] 埃里克·霍布斯鲍姆,《共产党宣言导论》,我姓名:身份证。 关于历史. 圣保罗:Companhia das Letras,1998 年,pp.293-308; Gareth Stedman Jones,“介绍”, in: 卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯, 共产党宣言. 伦敦:Penguin Books,2002 年,pp. 3-187; Claude Mazauric,“Lire le manifeste”, in 卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯, 共产党宣言. 巴黎:Librio,1998,pp.7-21。

[九] [多位作者], K卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯:共产党宣言,150 年后. 里约热内卢:对位; 圣保罗:Perseu Abramo,1998 年,pp.43-207; 几位作者, 仅测试关于共产党宣言, 圣保罗: Xamã, 1998; 奥斯瓦尔多·科吉奥拉 (Org.), 昨天和今天的共产党宣言. 圣保罗:Xamã/FFLCH,1999。

[X] 伯特·安德烈亚斯, 马克思和恩格斯的共产主义宣言:历史和书目(1848-1948). 米兰:Feltrinelli,1963 年。[带附录的版本涵盖 1918 年至 1959 年]。

[XI] Edgard Carone,“文学与公共”, In: 从右到左。 Belo Horizo​​nte:Oficina de Livros,1991,pp.37-92。 发表于 Edgard Carone:马克思主义读物和其他研究。 组织。 通过 Marisa Midori Deaecto; 林肯塞科。 圣保罗,Xamã,2004 年。

[XII] Marchetti, F. 第一共和国:Edgard Carone(1964-1985)作品中的革命思想。 圣保罗,硕士论文,USP,2016。

[XIII]应该记住,是卡罗内巩固了大学界第一、第二、第三和第四共和国之间的传统分裂。 它在文档卷中这样做了。 在制度和社会阶级阐释以及政治演化叙事的著作中,他使用了旧共和、新共和、新国家和自由共和等名称。

[XIV] 卡萨莱基,JE Edgard Carone 的著作与历史教学. 圣保罗:Difel,s/d。

[Xv的]埃德加德·卡罗内 寡头共和国:制度和社会阶层, 圣保罗,Difel,1975 年,p. 182.

[十六] 卡罗内,埃德加德。 从左到右. 贝洛奥里藏特:图书工作室,1991 年。

[ⅩⅦ] 卡罗内,埃德加德。 寡头共和国:制度和社会阶层, 圣保罗,Difel,1975 年,第 190 页。

[ⅩⅧ] Carone 的所有分析都在此处发表评论:Carone, E. A República Nova (1930-1937)。 圣保罗:Difel,1982 年,第 381-394 页。 这是 1973 年写的附录《军队与租地主义》一文。

[XIX] 卡伦,E. 新共和国 (1930-1937). 圣保罗:Difel,1974,p. 394。

[XX] 卡伦,E. 新州. 圣保罗:Difel,1977,p. 143。

[XXI] ID 同上,p. 166.

[ⅩⅫ] Faust, B. 周日历史学家的回忆录。 圣保罗:Companhia das Letras,2010 年,第 239 页。

[ⅩⅩⅢ] Fausto, B. 1930 年的革命。第 5 版。 圣保罗:Brasiliense,1978,p. 113.

[ⅩⅩⅣ] Decca, E. 和 Vesentini, C. “胜利者的革命”,Contraponto,1 年 1976 月。

[XXV] Tronca, I. 1930 年的革命:超自然统治。 圣保罗:Brasiliense,1982,p. 40.

[XXVI] 当然还有许多其他的中间代和更近代的。

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