通过 路易斯·罗伯托·阿尔维斯*
教育只有在文化中整合,无论是在个人的建构中还是在制度化的集体中
标题中的单词顺序表明了专栏作家的建议:通过重塑共和历史中丢失的教育公益来思考培养新一代的做法。 在处理这个问题时,会出现一个加重因素,即选举时间。 也是候选人思考他们的政府和工作计划的机会。
在巴西,投票的争议是由三个相当无聊的支柱,甚至是意图和项目的叛徒建立起来的。 首先是候选人之间非常接近的语气和含义的话语斗争,导致低效的纪念信息,从而导致选民在投票时做出情绪化的决定。 第二,为了获得某种突出地位而进行的严重的自我游戏,这会产生偶像崇拜,但不会产生知识。
第三,以即时传播和话语的流行程度为名,完全没有技术科学数据,或者至少没有对项目的合理解释或当选候选人的理想政策。
在这场选举游戏中,即使是在其工作领域进行理性思考的候选人也会陷入空谈和形象的混战,这决定了理想的民主原则——政治教育——受到致命伤。 船走了。
因此,让我们思考一下,什么可以彻底改变一般拥堵之外的选举思维并打破男性和女性选民的记忆。 让我们来处理巴西落后和错误的中心主题,即教育和文化的非优先化。 以事实为准。
巴西的 1930 年代标志着比格图利斯特政变和舞弊更大的失败,格图利斯特政变和舞弊否认了 3 年 1938 月 XNUMX 日的选举,扼杀了运动并建立了独裁统治。 在这个过程中,优先考虑对巴西、城市和州的伦理、美学和历史政治解读的现代主义的成熟被笨拙和人为的民族主义所侵犯,这与旨在了解和传播巴西整体的思想截然不同。巴西人的生活由知识分子创造,例如多才多艺的独特领袖马里奥·德·安德拉德 (Mário de Andrade)。
因此,可以更清楚地理解为什么 Getulismo of occation 采取残酷行动来破坏 Fábio da Silva Prado 和 Mário de Andrade 的文化教育经历,后者于 1935 年被任命为文化和娱乐部主任,三年后被解职.
发生的事情是,随着圣保罗-保利斯塔经济政治精英操纵的优先事项发生逆转,1935 年至 1938 年间文化和娱乐部的管理层,包括 Sérgio Milliet、Rubens Borba de Moraes、Paulo Duarte、Oneyda Alvarenga、 Nicanor Miranda、Luiz Saia、Maria Aparecida Duarte 彻底改变了公共服务的伦理、审美和政治关系,并直接与工人、移民、移民,简而言之,与大量工人及其子女打交道。 那些年的公共行政实现了我们后来所说的共同利益,一种综合的、无可争辩的矩阵式行动,为共和国所鄙视的人民服务,因为它的政府优先权仅限于商品和生产资料的所有者殖民和帝国血统。
相反,在文化和娱乐部的公共行动中,运动场、新的通信和文档技术、学校、游乐场、文化中心、永久和循环图书馆、新生大学的科学知识和已经安装的学院、文档中心,剧院,博物馆,博学,流行和民间音乐,总之,所有商品,价值,人力和计划智慧都以日常,有机和系统评估的方式为需要政府的人们服务。 1932 年的新教育宣言阐明了类似的态度,因此与巴西学校教学的变迁相比,这是一系列革命性的行动。
所叙述和争论的现象,实际上是圣保罗这座拥有超过一百万居民的大都市的公共服务实践,并不是一个地方问题。 欧洲各国首都来到圣保罗,团队成员前往国际大会,欣赏和展示公益行动。 管理负责人与圣保罗周边城市和主要在圣保罗内陆的城市建立了联系,在那里对当地流行文化、音乐、舞蹈、娱乐、游戏、叙事及其与教育系统的关系进行了研究和调查。
他还给圣保罗和巴西城市的文化和教育负责人写了著名的信件,事实上,激发了新的教育文化实践,其中许多尚未经过科学研究。 因为它在地方是完全的,它在国家是完全的,实际上还没有在城市和农村实施那些人性化的原则和策略。
严格来说,只有文化创造和实践才能渗透到教育领域并创造知识交流(从中衍生出复数文化的概念,文化),例如科学、记忆、叙事、连续阅读、谚语、游戏,新的知识和友谊关系,共同行动中流露的美好愿望。
同样,文化行动是包括健康、卫生、公共安全、住房和其他无形项目在内的矩阵背后的驱动力。 所有这些对于人员、学生、管理人员、教师、支持人员和周围社区的培训都是必不可少的,但绝不是基于具体情况,而是每天和持续进行。 马里奥·德·安德拉德 (Mário de Andrade) 鼓励建设市政博物馆,并认为这些设备的最佳警察将是他们的参与者,这些人认同建筑、材料组织和博物馆空间的成果。
考虑到 1935 年至 1938 年这一行动的特点,当人们想到这个幅员辽阔、多样化和不平等的国家时,它们无疑具有更高的价值。 就像昨天和今天的圣保罗。 这些区别并没有消除,相反,暗示了独特空间的包容性,例如城市周边、土著、逃亡逃亡和河边社区、游牧民族、定居者和受到特殊照顾的学生。 在教育/教学的所有条件下,都有日常生活(遗忘和记忆的地方)、愿意创造的材料、创造性的智慧、制定策略的能力、对人的形成的愿望。 缺少的必须是政府间的公共行动、公共支持组织和对人们职业的鼓励。 无论是在地方州,还是在地区和州的安排中。
马里奥·德·安德拉德 (Mário de Andrade) 在许多文献记录和演讲中阐明了圣保罗正在发生的事情:文化教育的整体化,以及教育培训中文化的整合。
在当代教学语言中,它是关于新一代形成的完整性。 因此,这是所有学校昨天和今天在他们的 PPP、政治教学项目中提出的内容,但他们永远无法执行和实现它,因为他们只有几本书、讲义、简化和框架化的体育课,也许电影或录像稀疏,没有当地博物馆,没有刺激研究,这比 1930 年那些年在圣保罗所做的要低得多。
文娱处处长(同不同时期的其他教育工作者一样)从不接受儿童青少年排队等候的教育教学。 因此,Parques Infantiles 的次级革命,准备了将文化与自然、教育与生态、孩子们活泼的身体与历史、环境、生活的美丽和乐趣结合起来的空间。 预计公园将改变儿童、青春期和青年的教育。 格图利斯塔政变阻碍了这一愿望。 后来的其他打击扩大了巴西基础教育阶段与文化脱节之间的距离。 教育成为官僚命令的工具,文化成为个人天才的表现。 某些文化主义者的阐述合作进行了这种疏远阅读。
政府 Fábio Prado-Mário de Andrade 及其团队的行动创造了教育文化整合理论、改变优先事项的战略、最大限度利用政府资产为人民服务的重要性及其原则:整体性知识 团结必须发生在日常生活空间中,并被所有参与行动和知识的人理解为教育文化的完整性。
相反,格图主义时代的文化大众化形式,与自由资本主义及其原子化的工作组织和文化产业的加强相关联,在不合格的数量上表现出色的发展经验,加上独裁统治及其对今天的影响,我们生活的整个过程已经分裂了教育和创造文化的行为,它已经渗透到所有形式的艺术创作、传播技术、学校教育的核心,当然不是在各种形式的美丽的个人和社区态度中。国家的部分地区,但基本上是在政府、地方、州和联邦的行动中,他们的无所作为、无知,有时甚至是邪恶决定了文化教育和教育文化的创造性行动的中断。
即使是一些合格的艺术家,也无法建立起一种文化教育思想,除非是偶然的、偶然的和偶然的。 因此,汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt)、阿尼西奥·特谢拉 (Anísio Teixeira)、达西·里贝罗 (Darcy Ribeiro)、保罗·弗莱雷 (Paulo Freire) 等杰出人士以及当代文化教育家和创作者(不幸地选择了一些群体)的思想(至少部分)是非矩阵的、有机的、日常的和综合的。
根据电影制片人达西·里贝罗 (Darcy Ribeiro) 在电影制片人葬礼上的证词,通过这种解读,我们可以理解格劳伯·罗查 (Glauber Rocha) 在他想要的和推迟的巴西之前的痉挛性哭泣。 “巴西必须成功”——达西总结道。
任何仔细阅读今天提出的各种政府提案的人,无论是指导方针、论点、数据还是假定的政府计划,各级和各方,都不会发现可能采取行动的明确迹象,这些迹象可能会造成联盟、焊接、可能的革命联系在教育文化姐妹的实践中。 它发现了一些好的但分裂的想法,有时是半精英或完全精英的; 更糟糕的是,经常夸夸其谈但脱节,或者实际上是可怜的、传统的、与新名字的雷同。 即使是最好的善意也看不到这样的迹象,尽管提案的准备依赖于教育工作者和文化创造者。
专栏作家认为,现代主义在 1930 世纪 XNUMX 年代转变为政府行动的提议具有相关性,即教育只是融入文化,无论是在个体个人还是制度化集体的建设中。 保罗·弗莱雷 (Paulo Freire) 将在蒂亚戈·德梅洛 (Thiago de Mello) 诗中解放具有四百年历史的“动物”的过程中的扫盲学生群体指定为“文化圈”时,他可能已经凭直觉意识到了这场革命。 马里奥·德·安德拉德在高等教育学校的支持下,对圣保罗人民进行了科学调查,了解他们的状况和兴趣。 其中一个,他很高兴,因为首都圣保罗的文盲率正在迅速下降。 然而,今天我们被各种各样的文盲所包围,图形的,散漫的,技术的和道德的。
应该指出的是,在巴西重新民主化期间,有几部作品曝光并揭示了(尽管是部分的)政府行为,这唤醒了圣保罗和巴西各个城市的教育、文化和体育的公共代理人采取新的做法文化教育项目,但新自由主义奴役引发的危机和民主的衰退再次使创作过程陷入困境。 因此,重新发明游戏和欲望很方便。
这项政府行动将在 90 年完成 2025 年,仍然是 2022 年民选男女政府。我希望 Carlos Drummond 得到认真对待,一切都保留一点,因为也许巴西的政治工作已经被自由派变得尘土飞扬不再有勇气去实现或实现明显的乌托邦的培训和教育形式。 然而,创造性思维的革命发生会更好。
* 路易斯·罗伯托·阿尔维斯 圣保罗大学传播与艺术学院高级研究教授。 作者,除其他书籍外, 通过文化进行管理:ex-pauliceia desvairada 的教育-文化革命,1935-1938 (阿拉米达).
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