保卫触手家族

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玛丽亚·丽塔·凯尔*

A 从20世纪下半叶开始,家庭被剥夺了权利,当代家庭的核心因与其他家庭的成年人、青少年和儿童的密切接触而崩溃

1.

精神分析师在办公室里最常听到的抱怨之一是:“我太想拥有一个正常的家庭了!”父母分居的青少年对父亲(或母亲)不在家里感到不满。单身女性抱怨她们无法组建家庭,分居女性则指责自己无法维持家庭。离婚的男人寻求第二次组建家庭的机会。

单亲母亲因没有给孩子一个“真正的家庭”而感到内疚。年轻的单身人士对组建与他们原来的家庭不同(即更好)的家庭的可能性寄予厚望。最重要的是,有一种制度性话语将我们所生活的社会退化归咎于家庭的解体。

这篇演讲的发表者可以是法学家、教育家、宗教人士、心理学家。媒体是它的特权工具:每年,报纸和杂志都会多次采访“该领域的专业人士”,以强调直到20世纪上半叶我们所知道的家庭解体与青少年犯罪之间的关系、暴力、吸毒、青少年迷失方向等。

仿佛他们相信家庭是权力传递的核心,能够而且应该独自承担起整个国家道德和秩序的大厦。仿佛影响整个国家的社会危机与巴西系统性发生的公共空间退化无关,特别是近四十年来影响最贫困阶层的公共空间退化。

最重要的是,他们似乎忽视了我们这些精神分析学家永远无法忘记的东西:“正常的”、一夫一妻制、父权制和同族通婚的核心家庭,这种家庭在 19 世纪初期到 20 世纪中叶的西方占主导地位(很少有这样的现象)。时间?……),正是在那个时期,精神分析成为了神经症的伟大实验室。

巴西每次进行新的人口普查,都会有新的证据表明家庭不再一样。但“相同”与什么相关呢?我们衡量当代家庭“解体”程度的零基础在哪里? “家庭不再一样”这句话已经表明了这样一种信念:巴西家庭在某个时候会达到历史之外的标准。

它表明我们用理想化的家庭模式来评价我们的家庭生活,这种模式符合19世纪中叶新兴资产阶级社会的需要。事实上,最近的人口研究表明,巴西中产阶级将这一标准视为理想标准,但趋势却偏离了这一标准。

2.

在这种家庭结构极度流动的情况下,新的共存形式围绕着养育孩子的需要而临时产生,这种需要并没有改变,这是暂时的爱的结合的结果,无论是上帝还是人的法律都无法再强迫这种结合。它们永远持续下去。

当代社会首先受市场法则的支配,市场法则传播幸福、快乐和立即满足所有欲望的要求,只承认爱情和性满足是夫妻结合的合法基础。这种道德改变所提供的选择自由,以及无数次试图纠正自己命运的(真正的)可能性,都会带来无助和不适。

人们之所以感到无助,是因为家庭不再是一个稳固的机构,而是成为一个临时的、不稳定的群体,受到人类中最不可靠的法则:情感和性冲动的法则的支配。

当我们将我们设法创建的家庭与我们父母为我们提供的家庭进行比较时,我们会感到不舒服。或者与我们的祖父母为他们的孩子提供的家庭。或者我们的祖父母从前几代人那里继承了家庭理想,但他们不一定意识到这一点。我们要追溯到多久以前才能找到与我们自己的家庭相比较的理想家庭?

3.

没有必要回到欧洲资产阶级革命来寻找西方,特别是1950世纪XNUMX年代以来在巴西失去的东西,只要记住“传统的巴西家庭”会问什么就足够了:什么?我们是否对它的消失或改变感到遗憾?如果社会仍然按照农村大家庭的方式组织起来,同时受到控制女性性行为和男性命运的大家庭家长的保护和压迫,社会会变得更健康吗?

我们怀念以地主为中心的家庭,怀念被遗弃在奴隶区或殖民地的私生子,沉默而叹息的正式妻子,父亲听话而畏惧的孩子,其中一两个未来的学徒将脱颖而出国内土豪?我们怀旧地投射到巴西农村父权制上的舒适和安全感不会像罗伯托·施瓦茨(Roberto Schwarz)在《不合时宜的想法》中指出的那样,是对奴隶劳动剥削的一个附庸,而巴西是最后一个废除奴隶制劳动的国家,快到20世纪了吗?

或者我们是否怀念城市中产阶级的新兴家庭,他们封闭自己,像纳尔逊·罗德里格斯戏剧中那样乱伦,担心与下层成员的任何传染,以荒谬的偏见和限制为代价保持距离?

我怀念那些生活在对邻居的恐惧中的“好”家庭,对人生的每一个新阶段感到恐惧,对十几岁的儿子和女儿的性行为感到恐惧——诽谤和嫉妒别人的生活,像自己一样管理自己的婚姻生活管理小型企业?我们是否怀念那些几乎是同族求爱所促成的婚姻,这些婚姻严格限于我们这个级别的人,并以经济依赖、性经验不足和女性疏远为代价维持?

4.

在某种程度上,从20世纪下半叶开始,家庭被剥夺了,这并不是因为公共空间在18世纪之前重新获得了其在社会生活中的重要性,而是因为当代家庭的核心被内爆,被亲密的空间所跨越。与其他家庭的成人、青少年和儿童接触。

在触手家庭令人困惑的家谱中,非近亲兄弟姐妹与“继父”或“继母”(因为缺乏更好的术语)住在一起,有时是父母之一的第二次或第三次婚姻,与那些难道他们不是他们生活的原始核心的一部分吗?

每棵超级分枝树都勾勒出成年人在人生各个阶段的欲望运动的轮廓——飘忽不定的欲望,在允许和要求主体不知疲倦地奋斗以满足他们的幻想的文化框架内变得更加复杂。

同样重要的是要注意媒体,特别是家庭电视和无处不在的电视在打破家庭隔离方面的作用,从而使父母越来越难以控制将传播给孩子的信息。当代的触手家庭,比十九世纪模式中的稳定家庭更少同族通婚,更加通风,在其不规则的设计中带有失败的梦想、放弃和恢复的项目的痕迹,以及孩子们如果幸运的话,继续幸福的希望。成为承载者。

因为分居夫妇的每个孩子都是对爱情有意义的那一刻的活生生的记忆,当这对夫妇在缺乏与新的家庭组成相对应的模式的情况下,投资建设一个尽可能与理想相似的未来时过去的家庭。这个理想将不会无法从无意识的幻想中引导当今儿童和青少年的婚姻幸福计划。

这种理想如果不被克服,就会成为这些混合的、有趣的、奇怪的、临时搭建的家庭的生活经历合法化的障碍,尽可能地以爱、希望和失望来维持。

*玛丽亚·丽塔·凯尔 是一名心理分析师、记者和作家。 作者,除其他书籍外, 怨恨(博伊泰姆波)。 [https://amzn.to/3ZuGGyI]

最初发表于 博客.


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