恩格斯与无产阶级文学

图片:汉密尔顿格里马尔迪
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通过 法比奥·迪亚斯*

恩格斯重视革命资产阶级的文化遗产,力图摆脱资产阶级思想颓废对无产阶级文学的一切影响

在艰难的2020年,恩格斯完成了200周年的诞生。 许多人在巴西和世界其他地方向这位德国思想家致敬。 在我们国家,恩格斯并没有像他自称的那样被当作第二小提琴手。 相反,恩格斯的作品是按原样呈现的:一个人艰苦的智力冒险的结果,构成了一部独立而明确无误的作品。

众所周知,恩格斯对许多知识领域做出了重要贡献。 作为一个马克思主义者,他关注辩证法、政治、法律、国家、家庭、经济、自然,值得永远铭记的是,他也关注文学领域。

正是因为这是一个被共产主义思想家和激进分子完全忽视甚至忘记的领域,所以在这篇简短的文章中,我想通过介绍恩格斯在思考形成现实的无产阶级文学方面的贡献来向恩格斯致敬。 不想穷尽这个主题,我希望恩格斯在这个主题上的教训能够得到文学理论家和批评家的正确评价,以及那些认为为社会主义而斗争在今天是紧迫和必要的作家自己。

1.

尽管从他的前马克思主义青年时代开始,恩格斯就已经对文学产生了兴趣,这一点从他在 1840 年代初期作为理论家和文学评论家的活动就可以看出,当时他还是一个对德国资产阶级充满幻想的激进民主主义者和路德维希的崇拜者Börne——文学运动的重要作家 年轻的德国—— 最重要的是,从 1848 年开始,随着无产阶级作为革命阶级的出现,恩格斯将注意力转向了无产阶级文学现象。

自 1848 年以来,在德国古典哲学、古典政治经济学、革命工人运动以及他与马克思于 1844 年开始的深厚友谊的影响下,恩格斯开始认为所有真实的文学都是现实的。 本体论唯物主义者需要断言现实是客观现实,意识的所有产物都是同一现实的反映,这让恩格斯认识到文学的革命潜力是反对资产阶级化进程的意识形态斗争的重要工具。无产阶级的觉悟。 只要回顾一下,在 1848 年 1848 月基于使用武器击败无产阶级的革命起义之后,资产阶级就彻底放弃了任何促进劳动群众在破坏社会根源方面的启蒙意识形态。人的个性,反过来,它通过使日常生活中由商品的拜物教逻辑决定的伪造成为一种宣传工具和对无产阶级革命冲动的堵嘴,来拥抱一切隐​​藏现实本身的存在。 因此,恩格斯在他的著作中对 XNUMX 年后资产阶级哲学的批判 路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结,他对 1848 年革命时代之后出现的资产阶级文学的批评也不是。

注意到资产阶级的这种保守转向,这清楚地说明了它的历史破产,恩格斯试图消除新生的无产阶级文学因资产阶级意识形态颓废而产生的所有影响。 在这一努力中动员恩格斯的是共产主义者的推动力,他要求他那个时代的无产阶级文学以现实主义来反映日常生活中最多样化的主题,而今天只有无产阶级作为一个革命的阶级——或者更确切地说,作为一个阶级,它只能结束在阶级社会的文明发展过程中提倡的所有不人道行为,以至于社会矛盾迫使这个阶级通过与客观现实的强制性自觉接触来克服存在的东西。 由此可以推断,为什么恩格斯在谈到婚姻问题时赞扬傅立叶,或者在谈到像性生活这样被道德主义包围的话题时称赞维尔特。 对于恩格斯来说,无产阶级文学不能屈服于任何偏见——因为这是一种基于人类阶级划分的所有形式的社交所固有的可恶情绪。 相反,无产阶级文学必须假设客观现实是其存在的源泉,并对其进行写实描绘,反映资本主义复杂矛盾运动中可悲的社会性。

2.

在无产阶级的存在巩固了人类真正未来的客观可能性的时代,在他为现实主义文学而进行的斗争中,恩格斯认为资产阶级文化遗产的价值化至关重要。 正如资产阶级革命和无产阶级革命之间没有中国墙隔开一样,资产阶级培育其历史必然幻想的那些年所产生的文学与无产阶级文学之间也不能肯定存在严格的鸿沟。 事实上,改造社会的动力,克服困难的勇敢斗争 旧政权, 创造新人类的人文主义愿望远远优于中世纪狭隘和狭隘的社会存在,所有这些都是资产阶级文学的基础,是 XNUMX 世纪和 XNUMX 世纪革命斗争中阶级意识的产物几个世纪以来,能够反映一个时代的所有巨大矛盾,而不会因此而回避资本主义积累在发展中造成的巨大社会问题的形象。

恩格斯珍视革命资产阶级的文化遗产,力图摆脱资产阶级思想颓废对无产阶级文学的影响。 恩格斯和马克思一样,非常清楚 1848 年的革命时期在资产阶级活动的所有领域,包括文学领域都带来了剧变。 从那时起,揭露现实不仅不再是统治阶级的兴趣,而且对他们来说在本体论上也是不可能的。 毕竟,如果不废除阶级社会的所有本体论基础:奇怪的工作、金钱、私有财产、国家和一夫一妻制家庭,就再也没有任何真正的出路来克服资产阶级社会列出的问题。

为此,恩格斯在 1859 年的信件中批评该剧 Franz von Sickingen 费迪南德·拉萨尔

致病原费迪南德·拉萨尔 (Ferdinand Lasalle) 着。 尽管这部戏剧试图将其角色描绘成真实存在的社会趋势的代表,但拉萨尔通过不通过角色的行动来表现这些相同的趋势,从而转向了颓废时期嘲笑的现实主义。 不可能在人物的个人行为和当时的社会趋势之间建立联系,这是资产阶级不可能进行它自己在过去开始的革命的意识形态结果。 资产阶级,现在是所有革命活动的敌人,在作家无法创造“有血有肉”的人物中找到了自己的形象和相似之处,即那些只在读者对世界提出的问题作出反应时才存在的人物他们生活的地方。它被插入使自己客观化,也就是说,作用于作者创造的世界。 每个社会存在的这种本体论特征——正如工作作为一种重要的新陈代谢活动所证明的那样,因此,在人与自然之间是不可逾越的——存在于所有文学作品中,这些文学作品不能逃避代表它本身所产生的东西的任务:客观现实。。 简而言之,恩格斯要求无产阶级文学像革命资产阶级文学的先驱一样,具有同样的无偏见的现实主义:塑造典型人物,即通过行动勾勒出明确无误的个性,同时表达个人的形象。 ,也通过行动,解决一个时代的关键问题。

因此,例如,对巴尔扎克作品的赞美。 恩格斯在 1888 年与作家玛格丽特·哈克尼斯的通信中斩钉截铁地指出,无产阶级文学只有成功地刻画了人物性格,才能取得现实主义的胜利。 因此,作家需要克服任何使他的人物理想化的倾向——完美或太不完美。 出于这个原因,恩格斯认为,作家重温巴尔扎克的作品不是为了复制他的风格,而是为了捕捉这位作家的真正价值,这是不可磨灭的重要性。 人间喜剧:能够在其曲折、复杂、充满矛盾的运动中反映客观现实。

有趣的是,在 1885 年,也就是恩格斯和我们的获奖者哈克尼斯通信的三年前,当他仔细阅读这部小说时 旧的和新的 明娜·考茨基 (Minna Kautsky) 的作品表明,自然主义类型的颓废理想主义在多大程度上渗透了自称是无产阶级革命的文学。 根据恩格斯的说法,使用 潮流浪漫 明娜·考茨基 (Minna Kautsky) 所使用的语言对艺术去异化的使命毫无贡献。 事实上,恩格斯在作家的著作中严厉批评了这个问题。 A 趋势, 正如它出现在 旧的和新的,具有资产阶级思想颓废的特征,因为它仅表达了作家的主观焦虑,而这些焦虑被她以纯属人为的方式置于作品中。 结果再糟糕不过了:我们没有以促进人类解放为目的而创作的文学,而是恰恰相反的文学,它在内容和形式上再现了最深刻的日常物化; 一种使人物成为真实事物的文学作品,可以根据作家的品味进行操纵; 一种文学,它有助于创造一种主观上适应非人化和非人化的社会生活方式的读者。

恩格斯与夫人截然不同。 考茨基,捍卫 趋势 现实主义类型——卢卡奇称之为 党派之争. 回顾埃斯库罗斯、阿里斯托芬、但丁、塞万提斯和席勒等重要人物,恩格斯声称并不违背 趋势 像这样。 对于我们的获奖者,两者之间的区别 趋势 过去的现实主义作家和现在的颓废作家的不同之处在于,在前者中,面对堕落的世界,人类实体的保卫表现在人物的行动中,而后者则通过作品之外的因素,或者更确切地说,是作者的主观意志,根据内心的欲望塑造形式和内容,完全不尊重人物的鲜活和情节的动态。

总而言之,过去的现实主义者——不同于现在颓废的文学庸人——之所以能够抓住时代的巨大矛盾,是因为历史时间推动他们积极参与社会生活。 革命资产阶级时期的现实主义作家从来没有孤立于世界之外。 以前,我体验过它的所有细微差别和复杂性。 积极参与资本主义社会生活动态所带来的命运,从而丰富了经验,而这些经验又是像巴尔扎克这样的作家——一个主观上保守的人和贵族制度的捍卫者——克服他们的关键因素。阶级偏见使现实主义在文学中大获全胜。

恩格斯这样说,文化遗产对无产阶级文学来说是具有根本重要性的遗产,因为它教导我们,今天自称革命的每部文学作品的伟大之处在于从不回避揭露矛盾发展的驱动力的任务。资本主义的思想,并且永远不会不发扬这一点的含义——一方面,人道主义反抗一切将人类推向名副其实的野兽的东西,另一方面,人道主义捍卫完全普遍的人类的形成被。

从这个意义上说,无产阶级文学要想变得现实,就不能沦为政治宣传的工具。 投身于社会革命的作家不能让文学作品表达他的个人欲望或他与之调情或挑衅的政治组织。 无产阶级文学要想成为反对工人意识资产阶级化的武器,只有全力拥抱客观现实,全力反映客观现实。 从那里开始,作品将在其内容和形式上代表资产阶级世界在其过程中的兽性。

当无产阶级文学成功地在具体的阶级社会驱动下搞清楚人格的变形 devir,当这种文学设法使读者对一切使有效的人类生活的自由发展变得不可能的事物感到厌恶和仇恨时,当无产阶级文学中现实主义取得胜利时,我们将在为我们的目标而奋斗的过程中再开辟一条战壕恩格斯将他的一生和他的工作献给了它:共产主义的胜利。

* 法比奥·迪亚斯 是圣卡塔琳娜州联邦研究所的社会学教授。

 

 

 

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