通过 安德烈·科纳、保罗·恩多 & 玛丽亚·克里斯蒂娜·维森蒂姆*
近期发布的藏品主办方介绍
该收藏由人权、民主和记忆研究小组 (GPDH-IEA/USP) 的作品组成,这些作品是由 GPDH-IEA/USP 成员及其合作伙伴进行的实践和理论研究和实验的结果。
这里收集的每一章都是对话和发展的结果,这些对话和发展是由 第一届国际能源署人权、民主和记忆研究小组研究员年会,于17年18月2022日至XNUMX日在圣保罗大学高级研究所举行。在这次会议和交流中,小组成员以及嘉宾之间对文本进行了展示和辩论。
重要的是要记住,每一份贡献都是在巴西宪政民主受到攻击和不确定的时期产生的,其主题代表了 GPDH-IEA/USP 存在的根本原因:人权、民主和记忆。对于人文学科的研究人员来说,除了加强他们的团结与合作网络、寻找可能出现和表达的空间之外,将他们的批判性和分析性注意力转向理解和命名当前正在发生的事情变得紧迫和不可或缺。我们将自己置于与似乎每天都在增强的攻击相反的位置。该藏品带有黑暗时代的印记,这种暂时性与 GDPH 的创建和存在相吻合。
关于GPDH-IEA/USP
GPDH-IEA/USP 成立于 2016 年 XNUMX 月,当时该国正值一个特别戏剧性的时刻,第一任当选总统因巴西议会多数议员的广泛反对而被阻止继续履行其职责,而巴西议会的一个重要组成部分大型媒体和商界精英的支持,司法机构的宽大处理,以及中产阶级和民众的广泛支持。
这种情况引发了该国迄今为止前所未有的议会媒体法律政变,这将对未来几年人权政策的连续性和巩固产生非常严重的后果。针对迪尔玛·罗塞夫政府的政治攻势开启了一个政治周期,导致雅伊尔·博尔索纳罗当选为共和国总统,其政府推动废除人权政策和其他国家行动、计划和机构,从而削弱了国家实施人权的能力。促进人权和发展政策。
GPDH-IEA/USP 接替了 1996 年在圣保罗大学高级研究所 (IEA-USP) 创建的 USP/UNESCO 和平、民主和宽容教育教席,作为对实施情况进行观察和对话的空间国家真相委员会(CNV)最终报告提出的记忆、真相和赔偿政策。两年后,随着主席的卸任,原主席的三名前成员 Paulo Endo、Flavia Schilling 和 José Sérgio Fonseca de Carvalho 于 2016 年向 IEA/USP 制定并提交了创建 GPDH 的项目国际能源署/美国药典。
该提案旨在创建一个研究小组,该小组具有新的组成和主题、项目和行动的凝聚力。课题组现有成员40余人,包括活跃成员、合作者、国内外高校硕士、博士和博士后。
从一开始,以反对捍卫人权文化的局势为标志,GPDH-IEA/USP 就一直试图紧张这种不利的社会和政治局势。其成员的研究工作是与研究人员、人权活动家和人权组织联合倡议,对持续、持续和历史性的人权攻击进行分析和诊断,以及将学术工作与其他实践和实验结合起来的可能性。整个社会。
GPDH-IEA/USP 与政治局势之间的关系出现在其第一个活动中。 2016年XNUMX月,举办“学校无党无自治? “所讨论的平等原则”提案旨在为分析公共教育政策创造一个空间,以促进平等和公立学校自治的概念,面对当时反对这些原则的运动。
自2014年以来,积极寻求控制学校活动以及教师的教学和智力活动,并对学校的公共性和多元化特征进行正面攻击的法案在全国各地的市议会和立法议会中蓬勃发展。无党派的学校运动代表了一种明确的灌输战略和公立学校逐步私有化以及对人权教育政策的攻击。截至2019年,随着该国极右政府的胜利,在全国范围内扩建军校的计划旨在使这一战略变得激进。
2016 年至 2023 年间,GPDH-IEA/USP 组织了数十场活动,其中大部分活动均可在 IEA 媒体库。除了具体的、具体的活动或组成小组的研究人员感兴趣的活动外,还组织了三轮针对特定主题的深入研究,这值得更广泛的对话、交流和互动议程。这些周期的共同点是将研究实践与政治和社会干预相结合,这是在人权政策推进受阻和巴西宪政民主不稳定所产生的不确定性时期。
第一个周期于 2017 年组织,由四次会议组成,题为“巴西 64/85:政策记忆和记忆政治/国家真相委员会议程”。国家真相委员会是巴西人权政策的一个分水岭,因为它让人们记住了军事独裁政权所犯下的侵犯行为,以此作为有效实现政治和社会民主的条件和工具。
然而,国家真相委员会成立后就面临着强烈的阻力,这种阻力在其整个工作过程中持续出现,并延伸到其建议的实施。这些障碍是由反对人权和记忆政策的政治和社会运动推动的,这是他们拒绝该国社会民主计划的一部分。
在GPDH-IEA/USP推动的辩论中,讨论了国家真相委员会的动态和运作的各个方面,以及阻碍委员会最终报告撰写的困难和限制。国家真相委员会的几位成员与我们一起参加了这场辩论,从而产生了关于国家真相委员会实施进程的前所未有的材料,而此时对引发该委员会的事实的记忆再次离开了国家议程他们再一次被遗忘的意图震惊了。
第二个周期题为“艺术、短片和人权”,以四个讲习班的形式进行,其触发因素是特定主题(移民、妇女、无家可归者和城市暴力)的短片。这一周期符合GPDH-IEA/USP关于人权主题传播实验的内部辩论,这是人权教育议程的基础。以短片作为研讨会的动力,利用鲜为人知的人权敏感话题视听制作,将其插入批判性辩论,以形成人权传播和传播策略的良性循环。
当时的指导性问题是:“谁关心人权?”问题变成:“如何唤醒感兴趣的人对人权的兴趣?”在那次会议上,直到今天,我们的注意力集中在如何传播人权的重要性,特别是在那些迫切需要保障和落实人权的人群中。
第三个周期于 2020 年至 2022 年期间进行,题为“巴西人权政策的构建、拆除和重建”,分为四个主题(人权、妇女政策、种族平等和打击酷刑)。该周期是与当代文化研究中心(Cedec)合作组织的,旨在回应学术界和人权维护者的迫切需要,反对联邦政府对所有人权政策的正面和可预见的攻击。在该国的权利。
以此周期,GPDH-IEA/USP制定了新的战略,邀请巴西人权建设和捍卫的相关历史人物对巴西的情况进行诊断,指出未来几年的抵抗策略和共同撰写专题宣言。
反过来,这些宣言中的每一个都将申明雅伊尔·博尔索纳罗任期内巴西人权领域状况的严重性,否认对这些权利的历史成就的攻击,并广泛传播有关社会问题的内容和辩论内容。网络、媒体和大学。为了实现这一目标,我们与自由媒体建立了重要的合作伙伴关系,其中我们强调 新闻记者或 GGN报纸 和 USP 电台.
该周期在国际能源署媒体库中在线播放,出席者包括前部长和前任部长、活动人士、记者、研究人员和公众。取得的成功很大程度上归功于 IEA/USP 面对非常严峻的局势时所发挥的明确作用、技术组织能力以及灵活反应的支持和结构,巴西人权斗争领域也不例外。
GPDH-IEA/USP 和 CEDEC 之间的合作也延续了这一学术成果,CEDEC 笔记本迅速可供出版该周期 4 集中呈现的所有材料。就这样 巴西人权政策的构建、拆除和重建周期,导致出版了 宣言 人权部长和 塞德克笔记本.
2019年至2022年期间,GPDH-IEA/USP推动了多项举措,以参与抵制废除人权政策的活动。你的 活动 它们包括公共活动和出版物,从而引发辩论、宣言和出版物。它还致力于公布有关巴西侵犯人权行为的报告,并与该地区的领导人和活动人士进行国内和国际接触,以加强抵抗联邦政府瓦解政策的网络。
除了这些活动之外,GPDH-IEA/USP 还加强了自身作为对话空间的地位,以交流其成员在不同活动领域的反思、研究以及理论和政治干预的经验。这些活动是在GPDH-IEA/USP 工作组及其成员的其他联合活动中、在IEA 范围内以及在他们工作的大学或其他空间中进行的。
通过这种方式,GPDH-IEA/USP及其成员在两个方面采取行动:一方面,抵制威权主义、拒绝差异性和歧视,其中威权主义过去的幽灵与混乱的反乌托邦联系在一起。一方面,它受到暴力、经济不稳定和对社会苦难的漠不关心的支配,另一方面,也受到基于平等、多元化、对话和承认差异的会议所产生的理论和行动实践的构建的影响。
通过在这两个方面的合作,我们创作了批判性文章和实验,在其中我们(重新)将自己塑造成研究人员、知识分子和人权活动家,致力于捍卫和建设我们中间的社会民主主义。该系列是 GPDH-IEA/USP 成员在集团内部以及其他空间和合作伙伴中开展的重要工作的成果。集团所在的高等研究院历任院长和理事会的持续支持和支持,不仅对于开展我们的活动至关重要,而且每天都为集团在范围内以先进的视角开展工作做出了贡献圣保罗大学的认证,这证实了 IEA 在 USP 中发挥的独特作用。
章节介绍
在我们收集的材料中,读者将能够接触到指导 GPDH-IEA/USP 成员进行的一些跨学科研究的不同主题和理论观点,这些成员的经验在许多情况下是各自领域内的重大激进主义交叉。这些章节带有倡议和集体努力的标志,这些倡议和集体努力在该领域创造了前所未有的局面,并有助于将研究人员、活动家、政府成员聚集在一起,旨在加强人权领域及其机构、组织和机构的知识和实践。类似的动作。
正如已经强调的那样,这项工作坚持阐明人权方面的知识、实践和经验,不仅能够促进我们的研究,而且还能够针对该国人权、民主和记忆政策的攻击和破坏提供回应。
这些章节的共同点是批评和想象和实现其他生活方式和联系方式的主动性。它们的分配依据是理论、美学还是实践维度占主导地位,也就是说,它们的重点是否是理论批判性反思、对侵犯权利的批评以及对政治障碍和抵抗的分析、对新表达形式的表演性创造或构建旨在加强人权的政策、空间和经验。
制定方法有多种可能性——主题、概念、战术,这会导致阅读章节的不同路径。其中之一是组织GPDH-IEA/USP 的三个主题:人权、民主和记忆。但这些主题相互交织,民主建设离不开有效的人权政策,包括针对独裁封锁障碍、不平等的社会结构以及各种形式的种族歧视、性别或性取向影响的记忆政策。 。
那些大声攻击人权和记忆政策的团体和社会行为者正是具有反民主目的的团体和社会行为者。他们支持或支持那些保留暴力和歧视性制度做法的人,这些做法在司法、警察和监狱机构的官僚程序中被盲目地复制。或者他们将公共资源用于社会政策,将其视为谋取私人利益的机会。在这方面,各章对历史轨迹、过去与现在的重叠以及今天的不确定性或开放性的看法是共同的。
另一种方法是主题,其中一些章节讨论了教育政策、在学校促进人权的做法以及儿童和青少年的权利,以及对被国家特工杀害的年轻人的母亲和家人的哀悼。涉及青少年犯罪行为者的机构做法与影响其他人的机构做法类似,都是从改革的角度来处理的,制定非暴力处理冲突的分析和建议,尊重受害者的时间,聆听和写作是冲突参与者(受害者、肇事者、专业人士)的表达方式。
种族歧视是几个章节的核心,这些章节从制度实践、社会和性别不平等、奴隶制幸存的标志以及当前与殖民和奴隶记忆痕迹的斗争的角度来讨论这一问题。
另一种可能性是审美表达形式的多样性。构建以人权为指导的生活方式的公共表演和实验邀请我们超越国家的法律话语和制度安排,将自身投射到存在的美学中。一些章节讨论了交流酷刑、机构暴力和社会歧视等经历的挑战。文学、流行音乐和视觉艺术将自己呈现为表达、交流和分享因侵犯而遭受痛苦的生活经历、哀悼工作、重建我们自己和我们自己、分享和欢乐的手段。
在组织这个收藏时,我们采取了从对人权话语的理论反思开始,进而对侵犯人权、民主和记忆的政治纲领、体制机制和实践进行批判性分析的路径。这条道路遵循对人权、民主和记忆的富有成效的行动和表达形式的想象,并以集体空间和实践的呈现为结束,这些空间和实践使相遇、共谋和支持成为可能,从而创造和扩展了存在模式。
第一部分“人权话语的理论反思与批评”,包括专门讨论当前人权话语的局限性以及问题新表述的批判和分析潜力的章节。
Carla Osmo 和 Matheus de Carvalho Hernandez 在《极简主义和不足?塞缪尔·莫恩对人权领域的贡献”作者对人权历史及其当前僵局的评估。莫恩是该领域的重要研究者,他对七十年代以来人权史的政治批评引发了争论。作者提出并讨论了莫恩的论点,即人权本可以在 1970 世纪 XNUMX 年代有效地维护自己的地位,但其模式是极简主义和不充分的,这将导致在对抗社会经济不平等的结构性斗争方面的变革潜力有限。
玛丽亚·何塞·德雷岑德 (Maria José de Rezende) 在《联合国教科文组织文件中的诊断和处方中的儿童、人权和教育》中提出了联合国机构在发布的监测报告中对拉丁美洲和加勒比地区教育状况评估的局限性2021 年。该文件提供了有关局势诊断的实质性信息,强调了该地区几乎无法克服的障碍。然而,这些政策建议是脆弱的,因为改善经济、社会和政治条件的一般建议与保障因贫困和/或族裔种族归属而处于弱势和被排斥的儿童的人权不相容。文件中存在的许多声音之间的政治分歧将是解释矛盾心理和模糊性的原因之一。
爱德华多·雷森德·梅洛在《友好的少年司法:未兑现承诺的紧张与曲折》一章中,从友谊、政治、平等和民主之间的关系角度讨论了“友好”或敏感正义的概念。这一概念出现在当前有关如何调整司法形式和做法以尽量减少对儿童和青少年的负面影响并改善其权利保障的辩论中。本章对青少年司法领域的这种做法提出了质疑,其特点是反复争论不敌视违法青少年的司法模式。对制度选择性和排他性暴力的批评转向评估社会反应形式和管理问题情况的替代政策。
作者将政治辩论拉近了围绕“友谊的政治”、友谊与政治、平等与民主之间的联系的哲学讨论,探讨了基于道德和非暴力政策解决冲突的可能性。
Ludmila Nogueira Murta和Flávia Schilling在《受害人的时间与法律的时间:时间权的出现》中以现实人文主义理论为基础,提出了对受害人主观时间的承认和尊重的权利其出发点是从暴力受害者的角度重新解释人的尊严原则。该法律对当今时代以客观主义、非人格化和程序加速为特征的制度实践对暴力受害者时代的冷漠提出了质疑。
他们主张对法律制度进行审查、改革和人性化,并指出使用包容性程序、发展对涉事人员的关注和照顾、人性化待遇以及根据具体情况和需求建设司法服务作为重点。所涉及的主题。关于承认和尊重主观时间的权利的提议意味着审查制度实践,以便能够以符合对暴力经历的不同可能主观反应所固有的特殊性和时间性的方式制定警察和司法程序。
在《档案馆的便利:作为邪恶档案馆的巴西军民独裁》中,塔尼亚·科尔吉·维里西莫从德里达对档案馆罪恶的反思出发,讨论了邪恶档案馆的问题。雅克·德里达从词根开始 方舟 构想档案邪恶的概念,创造一种她称之为“casaquivo”的氛围。这个公文包词被用来打开分析路径和接近所谓邪恶档案的路径:巴西军民独裁政权。
他的作品最初致力于思考以德里达为特征的居所场景,在其不准确和迷宫般的地方建立档案之恶;然后,它探讨了德里达思想基础和弗洛伊德理论之间的一些交叉点,强调邪恶是这种交叉点最突出的代表,并以档案驱动力的概念为顶峰;在第三个时刻,他阐明了卡萨基沃氛围中存在的因素,以及档案运动本身的行动中存在的因素,以编织一些思路,其中包括巴西军民独裁政权中的强迫失踪。
第二部分“对威权主义、体制机制以及侵犯人权和记忆权的批评”,包含处理现在和最近的过去之间关系的章节。我们最近的政治经验加深了后独裁统治以来的局势,其中过去和现在在连续性、复兴和频谱中交织在一起。对迪尔玛政府的记忆和真相政策的反应引发了敌对行动,最终使拟议的措施变得不可行,并延伸到对反对者的暴力的错误记忆、对酷刑者的庆祝以及极右团体影响力的扩大。
这些都在更大规模的运动中得到体现,这些运动一直持续到共和国总统,推动了系统性废除人权政策的行动。制度实践中出现的连续性行为助长了暴力,加深了受害者或他们原则上要保护的公民的创伤。对日常制度实践的冷漠与对认罪的强奸犯的尊重之间存在着连续性或相似性。
安德烈·科纳和马里埃尔·马亚在《博尔索纳罗任期内的人权领域政策——政治宪法分析》一文中探讨了人权在共和国前总统政治战略中的含义。这包括通过上演怪诞的民主来永久拉紧 1988 年后民主宪政秩序的边缘。本章分析了他任职期间人权领域政策的各个方面,并认为这些政策是他的优先目标,因为它们代表了对作为宪政民主公民的主体建设的话语参考和制度支持。总之,他们提出卢拉政府促进人权政策作为建设后新自由主义民主宪政政权的一部分的可能性。
Paulo Cesar Endo 和 Márcio Seligmann-Silva 在《巴西记忆遗址的教育和保护》一书中,根据对国家真相委员会和国家真相委员会五个国家的报告的审查,审视了该国近年来开展的记忆工作。巴西各州(圣保罗、里约热内卢、米纳斯吉拉斯州、巴伊亚和巴拉那)。这项工作表明,自2011年以来,该国真相委员会工作所开辟的可能性和道路并没有任何一致的连续性,相反,其创建、巩固和执行遭到公然忽视和攻击。但这些报告为创建仍然不存在的地点和记忆地点,以及保存和绘制仍然未定义和不确定的地点留下了重要的命题。未来的研究可能会在巴西领土上发生过严重侵犯行为的很少被认可的地区定义记忆地点。
贾纳伊娜·特莱斯 (Janaína Teles) 和帕多瓦·费尔南德斯 (Pádua Fernandes) 在《关于获取巴西军事独裁档案的拨款和争议》中讨论了军事独裁记忆的主题。考虑到该时期镇压机构的规模和复杂性,以及过渡以来发生的事件,包括镇压档案的破坏和重组、赔偿和真相的部分和有限举措以及军方自身的控制,重建是一项挑战与旨在保存文件并为公众提供广泛访问权限的法律进步和计划形成鲜明对比。
截至 2017 年,在未经负责归档的员工授权的情况下,在扫描后删除文件的授权遇到了挫折,其中包括雅伊尔·博尔索纳罗 (Jair Bolsonaro) 总统任期内提倡的其他针对记忆的攻击。因此,自(重新)民主化以来,对军事独裁期间国家工作人员所犯罪行的澄清和问责进程一直被系统性地否认和阻止。这种情况阻碍了对独裁统治遗产的广泛公开辩论,同时司法和司法外行动的效果也有限。关于过去及其对现在的预测仍然存在差距,特别是关于受独裁政权迫害者的死亡、失踪和尸体隐藏情况,这阻碍了追究肇事者的责任。
保罗·科哈拉(Paulo Kohara)的《对人和不公正逮捕:对重复司法错误的元心理学分析》审视了一种没有法律依据或科学基础的做法,这种做法产生了重复的错误,并对那些受到不当指控和定罪的人造成严重侵犯。本章采用元心理学的视角,以案例研究为基础,审视法院的监禁实践缺乏科学证据、法律命令和高级法院判例的渗透性的原因。
从创伤性的角度来看,他发现这种做法构成了国家暴力的创伤性重复,监狱的任意性和暴力行为被系统性地否认,因此一再发生。本章讨论了这一分析对克服基于承认的任意逮捕的战略的影响,并关注将司法系统与巴西国家及其机构赖以建立的暴力和剥削历史联系起来的无意识动态。
第三部分“人权和记忆的想象力、艺术和美学”,探讨了基于抗议和拒绝侵犯行为而采取的集体动员和表演实验,以促进人权的公开表达。不同的表达形式及其存在的多个领域不仅揭示了使用它们的人的创造力,而且还揭示了人权所开辟的生存模式的创新和多元化潜力。
保罗·恩里克·费尔南德斯·西尔维拉在《美国民权运动的自由之歌》中以集体运动的美学表达为主题。他讨论了美国民权运动自由歌曲的制作和使用。在抗议示威中,激进青年除了演唱各种流行作曲家的歌曲外,还采用了直接的行动策略,他们还为著名的旋律创作了新的政治歌词。 精神 做 福音。本章的目的是分析这些歌词和歌曲对年轻高中生和大学生参与反对种族隔离的斗争的影响。
阿尔瓦罗·奥库拉·德·阿尔梅达 (Álvaro Okura de Almeida) 和莱娅·托索尔德 (Léa Tosold) 在《Bandeirantes emflames:关于记忆、纪念碑和火焰的笔记》中对公共空间中无法言表的领域、探索和暴力的历史表现进行了批判性反思。本章从纪念碑作为记忆场所的物质性出发,分析了圣保罗班代兰特主义象征——博尔巴·加托雕像在圣保罗市被焚烧的事件,及其对公众和学术界的影响。辩论。它讨论了由土著和反种族主义活动家推动的推翻民族主义和殖民主义象征所带来的问题,反思了纪念碑的建设和持续争论的历史。
赖莎·文图拉(Raissa Ventura)在“赛迪亚·哈特曼信件中的档案作为目标”中研究了批判性虚构,以此作为表达对作者作品中暴力行为的批评的策略。本章重点关注档案及其(重新)产生的暴力类型,重建了书中整合的作品的论证弧线 屈服的场景 e 任性的生活。哈特曼告诉我们,档案如何成为当今反种族主义斗争的中心,其标志是奴隶制的力量和破坏性行动。
他们的解释和重建努力旨在寻求方法论解决方案,以返回档案,以便将其用于其他目的。批判性的虚构、无判断力的反叙事和思辨性叙事是一个关键项目的一部分,该项目的核心是构建革命想象,贯穿于探索、制度以及讲述和叙述现在与过去的新方式的开始。其中 来世 奴隶制继续描绘出视野和(不可能)可能性。
布鲁诺·康德尔·比帕拉托(Bruno Konder Comparato)在《酷刑体验文学表达的挑战》中反思了体验奇点的传播。通过酷刑,在那些遭受酷刑的人和那些因为没有受到必须面对人类极限的可怕考验而必须满足于对所遭受的痛苦的苍白想法的人之间建立了彻底的分离。那些眼睁睁看着自己的一切确定性崩溃的受害者。
由受害者的报告组成的证词文献说明了每一篇书面文本可能面临的最大挑战:必须表达独特的经历以及个人经历,并具有必要的普遍性意识,以使任何反映能够被同行理解。对话者。只有当一个人考虑到自己所属的知识界以及德国人用这个词表达的含义时,这种对话才有可能 盖斯特,从人类的思想原则和反思活动的意义上来说。恰恰是知识分子群体的归属感在经历酷刑的创伤经历时被打破。
第四部分“空间的创造和集体实践”,带来了一些作品,这些作品展示和讨论了旨在实践人权的干预项目,在集体空间中组织欢迎和支持侵权行为的受害者,并提供有可能创造其他形式的会议。主观性和关系。
在“Literasampa 社区图书馆网络议程中的人权”中,Bel Santos Mayer 展示了该项目如何通过将《世界人权宣言》和可持续发展目标转化为不同的现实和不同的受众来促进它们。社区图书馆是个人、团体或机构联合起来的产物,这些个人、团体或机构将致力于捍卫阅读和写作民主化的书籍和人员聚集在一起,从而应对文化设备的不平等分配。
LiteraSampa 网络于 18 年成立,由位于圣保罗、瓜鲁柳斯和毛阿市周边地区的 2010 个社区图书馆组成,旨在促进书籍、阅读、文学和图书馆的人权。其行动植根于社区,并提出“边缘阅读”主张将阅读与人权保障结合起来。本章特别关注年轻人如何参与该主题。该分析基于有关社区图书馆、报告和出版物的起源和历史的文献数据。
在“《Mães em Luta》一书中的写作记忆:一种集体证词表达方式”中,克劳迪娅·克里斯蒂娜·特里戈·阿吉亚尔 (Claudia Cristina Trigo Aguiar)、露西娅·菲洛梅娜·卡雷罗 (Lucia Filomena Carreiro) 和玛丽亚·克里斯蒂娜·贡萨尔维斯·维森丁 (Maria Cristina Gonçalves Vicentin) 介绍了编写一本讲述家庭斗争历史的书的工作。被国家特工杀害的年轻人。这项工作是东区哀悼母亲运动项目的一部分,该运动坚持在孩子的死亡面前不保持沉默。
他的作品与文学和其他艺术日益增长的表达方式相一致,见证了被监禁者、外围人口和被国家特工杀害的年轻人家庭的生活。这是一项建立集体记忆的工作,是对国家暴力影响伸张正义/进行赔偿的一个要素。作者与来自上述运动的六位母亲和一位阿姨,与来自心理社会诊所和文学的专业人士和研究人员合作,创建了(从 2020 年到 2021 年)一种临床政治团体书写装置,作为文字传播的特权空间,重建和创造故事。
该组合装置由三个维度组成:创意维度,考虑与单词的诗意关系;实验的维度,包括个人和集体文本的制作;和关怀的维度。它由诸如写作研讨会(集体阅读文学文本;呈现图像和寻找重要物品以及创作刺绣作为写作触发点)、辅导(监督和欢迎每个参与者在支持过程中的过程)等策略组成。书面)、恢复(记录口头和口头表达的材料,在随后的每次会议上宣读)等。
从这样一个设备的组装中,他们讨论了这种经验在其与记忆构建的关系中的一些影响:设备的不同尺寸之间的关系以及制造它的设备的共同管理安排之间的关系所产生的见证效应可以在研究推广和社会运动之间发挥中介作用,产生暗示效应。
加布里埃拉·格拉姆科 (Gabriela Gramkow) 和阿德里亚娜·帕杜瓦·博尔吉 (Adriana Pádua Borghi) 在“种族主义、性别和白人:心理法律界面暴力场景中的关怀和问责实验”中提出了对“性别”项目的教学、研究和大学推广经验的反思《关系、暴力和心理学:叛乱拉丁语》由圣保罗天主教大学 (PUC-SP) 心理学课程专业培训中心开发。
该中心与圣保罗市人权和公民事务秘书处 (SMDHC) 下属的促进种族平等参考中心 (CRPIR) 以及打击种族和犯罪犯罪特别小组合作开展了大学推广项目不容忍 (Gecradi),由总检察长办公室和圣保罗公共部 (MPSP) 特别机构于 2020 年创建。
这次经历旨在与白人契约进行对话,并通过欢迎听取种族犯罪和性别暴力受害者的意见来提供暴力证词,从而建立一个打击侵犯人权行为的网络。他还在巴拉丰达刑事论坛上与这些暴力行为的肇事者建立了一个对话小组。开展研究和干预措施是为了促进对社会政治/伦理政治苦难形式的关怀,反思受害者和犯罪者形成的暴力循环。
该小组通过与问责行动和惩罚的制度逻辑的影响进行对话,讨论了针对政治叛乱和心理法律领域变革实践的专业培训行动的可能性。在我们的殖民统治中投入的白人身份在针对黑人妇女的代际暴力中可见一斑。在心理-法律界面、心理学和法律不同话语实践的交叉点以及不同知识体系之间生产知识,使得将护理的提供交织在一起成为可能,同时关注针对黑人妇女的种族暴力案件,并提高对这些领域已建立的制度性种族关系的认识。
Daniele Kowalewski 和 Flávia Schilling 在“圣保罗市人权教育中心的经验:领土和脆弱性”中介绍了拯救这些中心记忆的研究分析。他们将其理解为人权教育的公共政策,强调其在后疫情时期的构想、遗忘和恢复。
该研究有三个轴:多元文化主义、领土和脆弱性,本章讨论了最后两个轴的一些要素,重点是后者。其目标是就这些领土上的人权教育中心的重要性以及“脆弱性”一词如何具有可塑性以及如何在大流行和大流行后背景下(特别是在教育方面)呈现出新的含义进行对话。本章是根据不同来源构建的:Seade 和 Ipea 的研究、NAAPA 笔记本以及哲学家朱迪思·巴特勒 (Judith Butler) 的著作。
因此,为了应对右翼运动的兴起、文化战争和仇恨言论,我们动员了公众的抵抗,但这并不妨碍我们在学术和专业活动中,在我们的联系和共谋中继续我们的创造性活动。知识分子的活动和人权实践的构建。
结论
博尔索纳罗在总统选举中的失败为重建人权政策开辟了新的视角,但条件更为不利,这使得联邦政府在2023年恢复人权政策面临很大挑战。最初,因为机构和人权项目瘫痪或终止。其次,因为制定政策和作出承诺的目的是加强对主体自治的障碍,这与促进人权背道而驰。
此外,新右翼分子在国会、州政府和市政厅、武装部队和州官僚机构中保有职位,依靠相当一部分民众的支持。我们生活在一个充满不确定性的时期,恢复人权政策是当务之急,但也存在不确定性和争议性。但同时,这些年拆解中积累的经验、阻力与新举措的结合,也给我们提供了新的思考和行动基础。
人权、民主和记忆研究小组将继续通过评估联邦政府推行的政策、评估和诊断侵犯权利以及扩散和自然化形式的种族和性别歧视或性歧视的制度实践来监测当前趋势。解决时事问题的任务与提出立法改革、制度变革以及支持促进在这种不确定和矛盾的当前形势下实现人权的生活方式密不可分。
众所周知,人权领域本身就充满了矛盾,如果没有贯穿或应该贯穿的批判精神,就不可能实现或执行。除了在巴西巩固基本人权政策所固有的困难之外,缺乏落实人权文化(懂得如何制定雄心勃勃的计划和战略)、其他计划、倡议以及在巴西国内外开展的成功实验所产生的影响,在中小型企业中,规模对于定义遵循的方向非常重要。
本书就是从这个意义上来说的一个贡献。他指出了需要认真投入的问题、路径和僵局,以纠正伪装成人权政策、计划和/或行动的重复和错误或无效的政策。
GPDH-IEA/USP 感谢成员们在这项工作的组成中所做的贡献,我们将对此予以关注,以便能够在一个更有希望的尊重和巩固框架内提出必要的问题并制定重要的会议该国的人权、民主和记忆。
安德烈·科纳 Unicamp 政治学教授.
*保罗·远藤 是一名精神分析学家,也是南太平洋大学心理学研究所的教授.
*玛丽亚·克里斯蒂娜·维森蒂姆 是南太平洋大学心理学研究所社会与工作心理学系教授.
参考
安德烈·科纳、保罗·恩多和玛丽亚·克里斯蒂娜·维森蒂姆。 关于人权、民主和记忆的批判性文章和实验。电子书可在 https://www.livrosabertos.abcd.usp.br/portaldelivrosUSP/catalog/book/1277
地球是圆的 有谢谢 致我们的读者和支持者。
帮助我们保持这个想法。
贡献