在独立与从属之间

图片:赛勒斯索里乌斯
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通过 安德烈·路易斯·德·索萨*

自主创业、自主创业与创业谬误

在 1990 年代末和 XNUMX 世纪初,“现代”社会的新自由主义政策关系中出现了劳动世界的新视角。 工作的变化及其适应促使工人阶级进入不稳定工作关系的从属和剥削的新动态。 随着危机的持续存在,资本需要以不同的方式重组其控制实践。

在这种情况下,出现了一个神奇的词,将对现实的新认知强加给工作主体,消除了工人的概念,成为社会眼中沉重和有害的东西,创造了一个新的主体,称为企业家。 这个新人物对自己负责,座右铭是“如果你想要,你就能做到”。 这样一来,老板和工作之间的许多义务就被取消了,重新创造了一个有可能提供就业市场新方面的主题。

新的现实迫使主体成为他自己的“老板”,使工作关系变得不稳定,并产生了一种新的资本规模形态。 因此,资本主义社会适应了自由公司的利益,将工人变成了变色龙,因为他们进入了一种隐藏现实的感知主观性。 面对资本的支配,剥削变得面目全非。 劳动规则的变化证实加速了从属于资本的社会的弊病。

企业家精神具有意识形态的特征,因为它鼓励工人认为自己当老板赚钱是可以的,因为这消除了作为雇员的恶劣条件。 目前,新的社会实践激发了一系列人群的参与,就好像这对主体有利一样。 在这方面,当前的模式在工作主体(正在经历进入和离开正式和非正式就业的困境)中制造了一种繁荣和幸福的幻觉。 但是,要成为一名企业家,您需要钱。 失业工人生活在苦难中,剩下的就是抓住他的主观性来欺骗社会条件并使他远离严酷的现实。 正如 Campos 和 Soeiro (2016) 所观察到的,

“[...] 这就是这种叙述正在发生的事情。 面对普遍的就业危机,这似乎是一个慷慨而明显的想法。 但它提出了一个自由的人和快乐的微型企业家的世界,与我们周围的现实形成鲜明对比”。 (CAMPOS;SOEIRO,2016 年,第 10 页)。

资本主义社会在各个社会领域都陷入了深刻的危机,经济日益被贫困和新形式的工作奴役所摧毁(CAMPOS;SOEIRO,2016 年)。 社会学家坚持认为,创业的理想本身就是摆脱就业危机的出路,然而,他们强调,这是一种强调根植于阶级社会问题根源的新自由主义逻辑的出路,作为模式中的谬误古典自由主义加上当前以“个人自由和自治”重新包装的新自由主义模式。 对于理论家来说,以企业家精神为幌子的新型劳资关系实践具有越来越明显的政治效果:让每个人都对自己的处境负责(CAMPOS;SOEIRO,2016 年)。

市场关系是一种个体化的关系,因为当劳动力用完时,问题出在工人身上,他没有生存的资源。 这样,个性化占主导地位,社会不再关心它。 在一个充斥着利润的社会中,责任在于个人。 人仅仅成为满足资本的商品。 这就是XNUMX世纪的创业逻辑。 面对资本带来的弊病,国家洗手不干,强加给主体为他的生存负责。

在危机时期,人们失去工作并失业。 那些在低“危机”时期失业的人,一般来说,在高时期或经济企稳时,并不会再就业。 因此,Antunes (2009) 指出,大量失业人员形成了一个巨大的蓄水池,他们仍然处于市场关系的边缘,并且随着他们被市场关系边缘化,他们不再在社会中占有一席之地,这就是由市场主导。 换句话说,如果工人看不到他们的劳动力被出卖,他们就无法生存。 因此,此举是要成为一名企业家,证明你是赢家,有能力克服日常斗争的危机,起床,重组你的经济生活。

这意味着,按照自由资本主义的逻辑,企业家成为商品的消费者,然后将其出售,从而维持其营业额并为大公司的经济注入活力。 因此,在产生巨大的财富创造能力的同时,也产生了一定数量的在这种生产方式中没有立足之地的劳动者。 因为这是主要的生产方式,他们将无法生存。

Antunes (2009) 认为:

“新的工作条件总是在失去更多的权利和社会保障。 一切都变得不稳定,没有任何连续性的保证:“此外,不稳定的工人发现自己处于职业和非职业之间不确定的边界,并且在面对社会保障时也处于同样不确定的法律承认中”。 (ANTUNES,2009 年,第 50 页)。

Rosenfield Almeida(2014 年)指出,这一类别一直是不精确的,从个体经营者、个体经营者和杂工,并且极其异质,从处于不稳定就业条件的工人到具有高水平知识的专业人员。 从这个意义上说,Antunes(2009)强调了面对新自由主义逻辑的工作形态和工作意义配置的变化:

从那时起,各种形式的“精益企业”、“企业家精神”、“合作主义”、“志愿工作”等各种形式的不稳定工作大量涌现。 首都使用了在某种程度上出现在 1960 年代社会斗争中的表达方式,例如自治、社会参与,以赋予他们其他非常不同的配置,以纳入劳工话语的元素,但在资产阶级概念清晰。 (ANTUNES,2009 年,第 49 页)。

面对二十一世纪的假设、资本的命令和劳动法的配置,失业和新无产阶级主体重塑的出路是企业家的理想化。 这是资本驱动的社会自由逻辑的强调,植根于社会不平等的经典问题。 对此,Campos 和 Soeiro(2016 年)强调,修辞学的基础是自由和个人自治。 因此,创业叙事具有越来越明显的政治效果:让每个人都觉得自己对自己的处境负有全部责任。 因此,该制度对工人是如此不公平,以至于它在他的社会条件中“注入”了罪恶感或道德义务的责任。 从这个意义上说,新的创业精神有助于培养新的工人,他们朝不保夕、顺从于霸权资本的巨大利益。

Campos 和 Soeiro(2016 年)指出,这种反常的逻辑突出了更大的自主权、对个人的高估、对创造力和表达的道歉、建立自己的身份和反思自己的行为的日益增长的愿望,以及放松管制和商品化的经济和社会关系。 因此,为人类提供生活资料变得依赖于市场机制,使社会结构的再生产服从于资本的再生产。

经济体系的逻辑更多是植根于自身的无根经济。 此外,经济精英表明他们自己有能力直接调节甚至占据政治机构,例如“制造同意”(个人主义者/消费者的理想)。 根据 Cangiani(2012 年)的说法,经济体系是自我反省的,能够重组其基础以根据其利益重塑社会,保持控制并成功地使个人从属。 从 Dardot 和 Laval(2016 年)的角度来看,我们生活在一个由小企业家组成的社会,其中没有人能够对市场行使排他性和任意性的权力,以及一个每天行使个人选择权的消费者的民主社会。 作者观察到,在这种管理工作世界的自由主义逻辑的情况下,商业合理化应该使官僚更多地成为企业家,服从竞争逻辑,使国家向市场标准低头。 在这个意义上,Colbari (2007) 强调,传统的企业家概念沉淀了一个浪漫的神话化形象,即具有促进社会成长和发展的卓越品质和技能的个人。 对作者而言,企业家精神概念的重新定义与确认其地位作为正式就业的合法替代方案的策略相混淆。

灵活性——与工作世界的分拆、外包和四分之一相关联——正在塑造 XNUMX 世纪的一个新主题,一个处于最多样化社会关系形式中的不稳定工人。 XNUMX 世纪中叶现代社会企业家的神话掩盖了劳动主体被剥削和从属的过程,面对资本主义社会的弊病,他们出卖劳动力以求生存。 新形式的劳动力市场关系使人非人化,使他成为资本的消费品。 从这个意义上说,企业家精神是资产阶级在日益严重的资本危机和新自由主义社会中欺骗劳动关系的谬论。 新模式在工人身上融入了开拓者的灵魂,或者更确切地说,是资产阶级的灵魂,然而,主体在阶级社会中必须战斗的工具围绕着他们的力量,但没有必要的手段来聚集力量和打破与所谓的现代社会的不平等。

* 安德烈·路易斯·德索萨 是 UFRGS 的社会学博士生。

 

参考文献


ANTUNES R. 工作,它的新形态和结构不稳定的时代。 在: Theomai 杂志/Theomai 期刊在线, 不。 19,页。 47 月 57-2009 日XNUMX.可在: http://revista-theomai.unq.edu.ar/numero19/artantunes.pdf..

坎波斯,A.; 索埃罗,J. 创业谬误. 里斯本:Bertrand Editora,2016 年。

COLBARI, A. de L. 巴西社会的创业精神和就业教育。 SINAIS – 电子杂志 – 社会科学, 维多利亚, n. 1, v.1, p. 75 月 11-2007 日XNUMX. 可在: https://silo.tips/queue/a-retorica-do-empreendedorismo-e-a-formaao-para-o-trabalho-na?&queue_id=-1&v=1607627383&u=MTcwLjI0Ny4yNDAuMTYw.

达尔多特,P.; 拉瓦尔,C. 世界的新理性:论新自由主义社会. 圣保罗:Editora Boitempo,2016 年。

罗森菲尔德,CL; DE ALMEIDA, ML 工作关系的合同化:洗牌工作社会学的规范概念。 社会科学杂志 - 政治与劳工,诉。 2,没有。 41,页。 249-276,十月。 2014. 可在: https://periodicos.ufpb.br/ojs/index.php/politicaetrabalho/article/view/21219/12645.

 

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