现实与形式之间

图片:安东尼奥·利扎拉加
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通过 蒙娜丽莎·贝泽拉·特谢拉*

不服从的写作 明星时刻=

“什么是小说? 简而言之,我想,它是创造并不真正存在但可能以一种让它们变得有生命力的方式存在的存在和事件”(克拉丽斯·利斯佩克特)

Rodrigo SM,作者/叙述者或叙述者/作者 明星时刻, 就在关于 Macabéa 的故事的开头,表达了他对创作过程和作家在社会中的地位的担忧:“我在这一刻写下一些以前的尴尬,因为用这样一个外在和明确的叙述侵入你 [。 ..]。 如果其中有真相——很明显,这个故事是真实的,即使它是杜撰的——让每个人都在自己身上认识到这一点,因为我们都是一体的 […]”(LISPECTOR,1999b,第 12 页)。

他仍然说:“我写的不仅仅是发明,我有义务在成千上万的人中讲述这个女孩。 揭露他的生平是我的责任,即使这不是什么艺术”(LISPECTOR,1999 年,第 13 页)。 他开始勾勒角色的身体特征和经历来讲述故事的方式最终揭示了他自己的个人经历和挫折。 与写作的关系是有问题的,因为没有提到鼓舞人心的气氛和对主人公的轻松刻画。 而这个“真实的故事,虽然是虚构的”,为我们这些“让自己变得健全”的人而写,同时也通过作者的反思来讲述,这在马卡贝亚的不幸经历的情节中占主导地位。

此外,传统的叙事顺序不匹配,在小说开篇的献词中出现了作者/叙述者、叙述者/作者,他也说克拉丽丝·李斯佩克特。 值得强调的是故事中存在的讽刺意味,因为叙述的人物强调需要突出男性气质。 Rodrigo SM 说这个故事可以由任何人讲述,但必须是一个男人,否则,作为一个女人,这个故事可能听起来很老套。 这样,文学形式呈现出一些细微差别,女作家假装成男人写作,男人想到另一个男人来写女人的故事,女人在很多时候甚至不认识自己作为人。

有一种虚构是通过寻找最好的方式来表现现实,但没有以传统的方式来实现,因为即使故事有开头、中间和结尾,正如作者正确地说的那样——没有停止具有讽刺意味的是,在 Macabéa 的整个轨迹中出现的干扰、恐惧、方向的改变,最终接近于对人类状况的更现实的体验,充满了冲突和突然的中断,比如死亡本身,故事一开始就宣布了.

这些问题可以用米哈伊尔·巴赫金 (Mikhail Bakhtin) 在他的文本“角色的空间形式”中的内容来近似,在 文字创作美学, 称为“审美视觉的盈余”,从“外在的眼光”看对方和自己,能够构建、塑造角色并对他的作品施加任何干扰。 对于巴赫金来说,作者感兴趣的是整个角色、他的性格、他的经历、思想以及他能够感受到的东西。 然而,在社会中的人际关系中,对整个主体并不感兴趣,而是“他的某些行为,我们在实践中进行操作,并以某种方式使我们感兴趣”(巴克金,2011 年,第 4 页)。

揭示了整个马卡贝亚在叙事上的阐述和发展的困难和可能的路径,并与这个问题一起讨论了使用适当的词语来描述故事,以及对如何做到这一点的伦理反思,他,Rodrigo SM,作者,“实际上是 Clarice Lispector”,同样将自己定位为角色的他,知道他想要呈现给读者的现实。

再一次,关于为实现 Macabéa 的存在而经历的痛苦和顺从的真实经历,该演讲再次具有讽刺意味:“现在它不舒服:谈论这个女孩我不得不好几天不刮胡子并且在我的眼睛下面长出黑眼圈睡得很少,只是因为精疲力尽而打瞌睡,我是个勤杂工。 除了给自己穿上破旧的衣服。 这一切让我和东北女人处于同一水平。 然而,知道也许我必须更有说服力地向那些抱怨很多现在正在打打字机的人的社会展示自己”(LISPECTOR,1999b,第 19 页)。

Rodrigo SM 在整个叙述过程中的考虑为作品赋予了一种非判断性的特征。 这可能是克拉丽丝·李斯派克特对那些批评她没有以强调现实更直接方面的方式写作的人的回应吗? 另一点值得一提的是作者的立场,正如已经说过的,他将自己作为一个角色放在叙述的开头:“这个故事——我以错误的自由意志决定——将有大约七个角色,我当然,我是其中最重要的人之一”(第 13 页)。

故事的主人并不太重视自己,多次表现出面对写作方向的脆弱立场。 而且,有时,他把自己和 Macabéa 放在同一水平:“哦,我不敢开始,我什至还不知道那个女孩的名字。 更不用说这个故事让我感到绝望,因为它太简单了”(第 19 页)。 “她是处女,无害,没有人需要她。 事实上——我现在发现了——我一点也不想念它,甚至我写的东西别人也会写”(第 14 页)。

在这个过程中,关于写作及其表现世界的能力、叙述方式、人物命运和作者生活的讨论穿插其中,既涉及个人和传记方面,也涉及他作为创作者的角色. 一件艺术品。 Rodrigo SM 说“这个故事的情节将导致我变身为另一个人,并最终物化为一个物体”(LISPECTOR,1999,第 20 页)。 我们以书的形式找到了这个对象,作为一种审美成就,它具有内在的社会、历史和文化印象。

巴赫金指出——值得一提的是——人们不应该在作者的生活和他的人物的阐述之间建立直接的联系,就好像只有一种自传体的转移到艺术创作的世界一样,但他指出,作者的经历在他的作品中也可以看出:“我们刚才所说的,绝对不是要否认以科学有效的方式比较作者和人物的传记以及他们对世界的看法的可能性,一种有效的比较既为文学史和美学分析”(巴赫金,2011 年,第 9 页)。

关于写作,人们总是对文字占据的空间的界定进行评论,无论是根据它们的能力还是通过它们以整体化的方式理解我们周围世界的可能性,或者与 Macabéa 和她之前的炫目有关他们。 这个角色很高兴打字,在 Rádio Relógio 上听到它们的不同含义,在 Raimundo 的要求下在工作中复制它们,但无法将它们用作声明工具,这为 Clarice 的文本赋予了现实的特征。 Macabéa 无能为力,她无法改变任何事情,她被困在塑造那些试图在巴西大城市中心生存的人们的群体中。

这部写于 40 多年前的小说与目前匿名存在的其他 Macabéas 和四位 Marias(Lojas Americanas 的职员,他们的室友)相距不远。 里约热内卢暴露在 明星时刻 它是美好城市的对面。 它被包围在周边地区、郊区、港口码头和其他边缘景观中。 最脆弱的气氛,只有在人物的想象中呈现出来,她在观察别人鄙视的事物时的单纯,比如公鸡的啼叫、稀疏的草、塑料的花、书 羞辱和冒犯,虽然我不明白它的维度。 Macabéa 的存在没有“尖叫权”:“就像东北女人一样,成千上万的女孩散落在公寓里,房间里有空床,在柜台后面工作直到精疲力尽。 他们甚至没有注意到它们很容易更换,它们存在或不存在”(LISPECTOR,1999b,第 14 页)。

在题为“小说与否”的编年史中,克拉丽斯·李斯派克特 (Clarice Lispector) 评论了这部小说的接受度 根据 GH 的激情 以及批评家对作品是否具有小说形式的质疑。 引起她注意的是,评论家难以接受她所阐述的小说形式,同时故事的主人公被作为一个人物来分析,包括她在情节中的轨迹。 她强调的是不要古典观念的框架,“能省则省”(LISPECTOR, 1999a, p. 271)。

这种情况,由克拉丽斯评论她的写作方式,可能与作者/叙述者在其中定位自己的方式有关 明星时刻, 被描绘成一个在知识界有丰富经验的文人,他对历史的解释并没有掩饰他面对自己的创造和“创造一个可能和我一样活着的完整的人”时的不安全感( LISPECTOR,1999b,第 19 页):“当然,就像每个作家一样,我很想使用多汁的术语:我知道华丽的形容词、丰满的名词和动词,它们是如此纤细,以至于它们在行动中尖锐地刺破空气 [...] 但我赢了装饰这个词,因为如果我触摸女孩的面包,面包就会变成金子——女孩(她 1999 岁)和女孩将无法咬住它,饿死”(李斯佩克特, 14b, 第 XNUMX 页)。

在他的文章“克拉丽斯的回应”中,Benedito Nunes 讨论了创作宇宙中的叙述行为。 指出文学良心不存在“有效”的情况,关于作者 明星时刻 和其他现代小说作家,补充说:“信任坚持写作行为,屈服于创作仪式的感觉,随之而来的是一种批判性保留的态度,迫使作家在每一步都质疑写作的原因,关于他的艺术的目标和终结”(NUNES,2007 年,第 54 页)。

评论家指出的这种犹豫,贯穿了故事从头到尾对马卡贝的叙述,这一方面加强了文本的戏剧性,因为叙述的方式也成为了情节。 作者对自己讲述能力的不安也转化为一种文学形式:“我为什么写作? 首先,因为我抓住了语言的精神,所以有时形式决定内容 (LISPECTOR, 1999b, p. 18); “几乎没有什么事实可以叙述,我自己也不知道我在谴责什么”(第 28 页)。

在谈及这个角色时,作者将她对立起来,很多时候都体现了两人的悬殊。 他处于特权状态,可以观察人和他们周围的事物,在既不多也不少的社会层中得到补救。 Macabéa 从她的起源开始展示,在生存线上平衡自己,没有意识到她所占据的悲伤空间和她的关系:她悲惨的童年,她被她幸福的姑妈压迫的青春期,她被剥削和匿名的青春,她残酷的爱情。 Olímpico 的形象、Glória 的不忠以及江湖骗子 Carlota 夫人的失意预言。

作者赋予那些不知道自己有生存权的人以生命。 Macabéa 的被动性和“她自己的缺席”将成为 Rodrigo SM 作为作家的作品的素材:“世界是我表演意识的地平线”(巴克金,2011 年,第 89 页)。 正是这种细微差别使得根据创作行为和作者的个人经历来阐述 Macabéa 的意识成为可能,但最重要的是,由于她将自己置于他人的位置,这一方面对于语言创造美学理论。,因为与现实不同,在文学中可以塑造生活,在人际关系和对他人的观察中,我们找到了存在的意义:“我体验他人自我的方式完全不同于我体验自我的方式; 这作为一个整体元素进入另一个类别,这种差异对于美学和伦理学都具有根本的重要性”(巴克金,2011 年,第 35 页)。

巴赫金的这一观察强调了通过人物体验作者的创造力和丰富表现的可能性。 关于代替另一个人的这种经历,Rodrigo SM 说:“至于那个女孩,她生活在一个没有人情味的边缘地带,既没有达到最坏的情况,也没有达到最好的情况。 它只是活着,吸气和呼气。 事实上——还有什么比这更重要的呢? 你的生活很单薄。 是的。 但为什么我会感到内疚? 并试图减轻自己没有为女孩的利益做任何具体事情的重担。 这个女孩——我知道我几乎在故事中——这个女孩睡在牛仔布上,上面有非常可疑的苍白血迹”(LISPECTOR,1999b,第 23 页)。

正如卡洛斯·阿尔贝托·法拉科 (Carlos Alberto Faraco, 2011) 在他的文章“巴赫金的美学思想及其同行的方方面面”中所观察到的那样,自从他最初的研究以来,巴赫金一直对艺术的传记和社会学分析持批评态度,因为他们不理解艺术的重要性作者与人物关系的基​​本创作原则。 在这种情况下,它是关于塑造审美对象并维持建筑单元的作者-创作者,他不同于作者-人,即作家,是他置身于复杂社会关系中的个体. 社会的、历史的和文化的通过作者-创作者成为审美对象的内在要素。 因此,对于 Faraco 而言,文字是表达的基础,它是创造一个世界的机制,这个世界揭示的不仅仅是作者本人的印象和经历。

还在 语言创作美学, 在“作者与人物”一章中,巴赫金说“作者的良心是良心的良心”(第11页),即涉及人物的良心和世界的良心。 有必要超越肤浅的外表去看待对方,设身处地为对方着想,以超越自己的个人观念和信念走得更远。 通过这种方式,文本的结构及其架构与巴赫金分析的以下要素相结合:愿景及其剩余、人物和事件的完成、具体的意志-情感指南,即良心,角色的感觉,最后是价值中心,整个角色和事件,这些都取决于叙事的伦理和认知价值。

用 Clarice Lispector 的话来说:“我的写作背景? 我是个财多于饿的人,多少有些不老实。 而我只会在说谎的确切时间说谎。 但当我写作时,我不会说谎。 还有什么? 是的,我没有社会阶层,我被边缘化了。 上层阶级认为我是一个怪异的怪物,中层阶级怀疑我可能会使他们失衡,下层阶级永远看不到我”(LISPECTOR,1999b,第 18 页)。

回到“审美视野的剩余”,让我们记住巴赫金对此给出了一个非常有趣的定义:“它是形式赖以生存的花蕾,它像花朵一样从中绽放”(第 23 页)。 但要使这种转变有效发生,就必须在不失去他或她的独创性的情况下完成另一个人的视野。 这就是Rodrigo SM的表现之一:如何应对远离现实的东北姑娘? 他说:“我怎么知道接下来会发生的一切,而我仍然不知道,因为我从未经历过它?” (第 12 页)。

而且,进一步说:“事实上,我掌握着命运,但我觉得自己没有自由发明的力量:我遵循一条隐藏的致命线。 我被迫寻找超越我的真理。 为什么我要写一个连贫穷都没有装饰的年轻女人? 也许是因为其中有回忆,也因为在身体和精神的贫困中我触及了神圣,我想要感受我彼岸的气息。 超越我,因为我太渺小了”(LISPECTOR,1999b,第 21 页)。

Macabéa 对生活的无能延伸到作者身上,作为 Rodrigo SM 无法解决任何问题,他犹豫不决,并在世界的残酷面前表现出这个词的脆弱性,接近与 Macabéa 在她去世时相同的状态,谁看到“在下水道的石头中,绿色的薄草是人类最温柔的希望”(第 80 页)。 因此, 明星时刻,在他“不积累,而是赤裸”的写作中,展现了巴西文学史上一种创新的审美,也是一种对人类处境的广泛认识的面貌。

*丽莎·贝泽拉·特谢拉 圣保罗大学 (USP) 文学理论和比较文学博士

最初发表于年鉴 巴西比较文学协会 (阿拉伯语)。

参考文献


巴赫金,米哈伊尔。 文字创作美学. 反式。 保罗·贝泽拉。 圣保罗:Martins Fontes,2011 年。

法拉科,卡洛斯阿尔贝托。 巴赫金及其同辈美学思想的方方面面。

今日通讯杂志, 阿雷格里港, v. 46,没有。 第 1 页21 月/26 月 2011-XNUMX 日XNUMX.

李斯佩克特,克拉丽丝。 世界的发现。 里约热内卢:Rocco,1999a。

李斯佩克特,克拉丽丝。 明星时刻. 里约热内卢:Rocco,1999b。

努内斯,本尼迪克特。 克拉丽丝的回应。 在: 克拉丽丝·李斯佩克特。 明星时间。 葡萄牙语博物馆目录。 圣保罗:葡萄牙语博物馆,2007 年。

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