通过 亚历山大·德·弗雷塔斯·巴博萨*
对巴西社会结构及其在政治和选举生活中的回响的思考
第一轮的结果让左派和支持卢拉的部分感到沮丧。 毕竟,2 月 XNUMX 日胜利就在预期之中。 我已经为网站准备了一篇文章 地球是圆的,开头是:“二十年前,希望战胜了恐惧。 二十年后,平静战胜仇恨”。 我犯了一个错误,很多人都犯了错误。 发生了什么?
射击机 假新闻 前任上尉在最后阶段工作,特别是如果我们考虑将他的突击部队成员选举到国会的话。 两位总统候选人之间的差距比想象中的要小。
政治分析家表明,民意调查未能捕捉到魔鬼的进步,[I]的 特别是在圣保罗州和里约热内卢州。 弃权率高,空格和空白的减少也让他受益匪浅。 在接下来的几周里,两位候选人的支持似乎并没有显着改变他们之间的距离。
PT运动在两个方面发挥了作用:一方面是虚拟空间中的对抗,其中附体是无双的。 另一方面,卢拉在萨尔瓦多和累西腓的 Complexo do Alemão 举行的集会表现出激动人心的好战情绪,这种情绪蔓延到该国的主要城市,使混战变成选票。
有必要离开政治学领域和对选举结果的结合分析,这只是触及表面。 深入社会结构的地形,并调查,尽管下水道散发出恶臭,但孕育癌症的根源会危及任何国家乌托邦的可能性。
从这个意义上说,我恢复了达西·里贝罗 (Darcy Ribeiro) 于 1972 年首次描绘的巴西社会分层图。[II] 根据我们百年大师的说法:“上层被统治阶级占据,分为企业和承包赞助人以及国家和民间贵族,他们的社会化是由于“外国管理阶层”的存在而成为可能的——一种楔子渗透到对技术官僚的依赖以及混合的资产阶级和寡头阶层”。
中间阶层由自雇专业人士和小商人组成,稍低一些的是私营部门的受薪雇员和二等或三等公共部门工人。 高于平均水平的工资提供了专横的资产阶级社交能力。
下面是从属阶级,由制造业和服务业工人以及不断壮大的农民组成。 这些阶级具有好斗的潜力,但往往会屈服于对更美好世界的期望,拒绝打破体制的态度。
达西·里贝罗笔下的被压迫阶级是由那些在收入和权利方面处于不稳定地位的人组成的。 他们生活在“有组织”的社会生活的缝隙中,依靠体制内的权势者及其中间群体,寻求生存策略或快速提升。 那些用爪子压迫巴西人口最多的部分的人。
程式化地说,有权力的人是“更多人”,其次是“好”男人和女人(中间群体),下面是“次人”(下层阶级)和“非-”人民”(被压迫阶级)。
达西的计划以社会各阶层的良心模式完成:在顶层,“统治阶级的巴西人厌倦了不平等”; 最底层的是“最卑微阶层的个人尊严的恶化”。 最后,一个非常奇特的资本主义社会,以依赖和不平等为特征,在其各个内部边缘自由发挥资本的原始积累。
工人政治家和惹是生非的船长是同一社会结构的产物,揭示了其复杂性和矛盾性。
卢拉从来都不是激进分子。 这是好斗的底层阶级的结果,他们希望改革制度以增加就业、收入和公民身份。 从 1978 年到 2018 年,国家生活开始围绕他的政治人物展开,这有点不寻常。
首先,工会领袖在 1980 年代将下属阶级及其社会运动和中间群体的重要部分带到了 PT。 随着农村工会化的推进,MST的出现和公务员的工会化,这一运动在1990年代获得了势头,当选总统的卢拉赢得了统治阶级重要阶层、他的赞助人和贵族的支持。 它统治着上层和下层的人,没有改变中产阶级的实际地位,参与了一个被证明是短暂的扩张周期。
卢拉政府似乎考虑到了我们社会结构的所有部分。 缺少什么? 这是一个长期的项目,不仅是为了国家发展,也是为了社会转型。
在迪尔玛罗塞夫的政府中,矛盾增加,不仅仅是因为总统的政治无能。 在我们的社会结构之上和之下的地下运动表明,怪物已经呈现出新的特征,并准备发起攻击。
即便如此,卢拉在政治生活中的中心地位只是改变了它的形态。 最大的证明就是他被非法关押,仿佛他们打算让历史的车轮倒转,隐藏他作为上任总统以巩固“资产阶级民主”的劳工领袖的职业生涯。
2016 年的政变标志着新共和国的结束,破坏了民主的亲切感,对某些人来说比对其他人更甚。 即便如此,这仍然是一项伟大的成就,因为政治冲突在很大程度上遵守了 1988 年宪法宪章的规定。围绕两个极点(PT 和 PSDB)构建的权力二元结构肯定被打破了。
因此,从政治制度的角度来看,我们没有经历任何两极分化。 船长的上任,由超大的 Centrão(未)管理,建立了我们历史上最大的让步,让支持 cramulão 的自由主义者不寒而栗。 这是左派真正的象征性清洗的结果,被媒体-金融-议会-法律政变剥夺了权力。 即便如此,我们还是在 2018 年和 2022 年再次参加了选举,卢拉获得了自由、轻松和自由。
但现实生活中的 Hermogenes 从何而来? 他一直生活在暴力社会的缝隙中,践踏下层的人,靠着优势和恩惠崛起,向权贵行礼。 流氓资产阶级、流氓中产阶级和部分流氓无产阶级选出的流氓士兵。 对于那些在分层方案中被认为是残余的部分,但它们在我们的社会结构中所占比例过高。 在流氓法官和流氓检察官的支持下,卢拉的刑事定罪将这些一直使政治名誉扫地的不同部分结合在一起。 这个怪物催生了流氓统治。[III]
在我们依赖的资本主义社会中,任人唯贤与特权相结合,扩大了权力的微观地位,行使专制社交能力。 流氓资产阶级利用劳工权利的不稳定性,流氓中产阶级占据中间位置,其文凭是在假私立大学制造的。
另一方面,流氓无产阶级在工党执政期间经历了一个变形过程。 尽管以一种不稳定和贬低的方式融入了市场的社交活动,但工资质量和信贷的扩张将其一些成员推向了“想象中的”中产阶级,许多人处于他们之下。
在我的日常行动主义中,有多少次我遇到了对坏事的隐藏投票,其论点如下:“我不投票给他们中的任何一个,他们没有把食物放在桌子上,我必须工作,照顾我的事,这对我来说没关系”。 他们把自己看成是孤独的个体,他们凶猛而好胜,为在阳光下,也就是在市场上的一席之地而战。 留下来的人是无能的。 团结不是一种价值观。 福音派教会在这里浇灌他们成功神学的种子。
流氓无产阶级的某些部分,以及流氓中产阶级,受益于服务扩展到强大的传统中产阶级,假装是现代的。 安东尼奥·葛兰西 (Antonio Gramsci) 用来理解他的作品的流行谚语 中午 帮助我们:“一匹马拉屎,一百只鸟吃午饭”。[IV]
是什么打动了“这些人”? “自由”的反向身份宣扬者充当密码,以维持阶级特权和反对来自底层的专制主义。 达马雷斯、帕祖埃洛、塔西西奥、克劳迪奥卡斯特罗和穆朗的群体投票是“有意识的”,因为它反对“那里的一切”。 这不是赞成票。 “他们”感到自豪和收获。 对“神话”的认同确保了它在不平等社会中的神圣地位得以维持,因为它必须如此。
深入了解连接这些不同社会群体的演讲导师的世界,可以理解流氓统治的含义。 奥拉沃·德·卡瓦略 (Olavo de Carvalho) 和特朗普的史蒂夫·班农 (Steve Bannon) 一样,都信奉“传统主义”。
“巴西高于一切,上帝高于一切”的口号,以及“让美国再次伟大”,并不意味着怀旧的过去的恢复,也不指向未来。 它是关于肯定“永恒”的 现状,将“不同”保持在适当的位置并尊重“等级”。[V] 最后,一种不受限制的“自由”来维持被征服的地位,或者,由于自然差异,理应受到尊重。
对女权主义的战争,也是对共产主义和民主、连体双胞胎和“唯物主义者”的战争。 向“全球主义”和联合国以及“属于我们的亚马逊”的“亚马逊万岁”开战,向“生产部门”的土地掠夺者和矿工敞开大门。 证明自己能力的黑人和印第安人“融入”市场。
让我们将传统主义意识形态扔进武装民兵和市场民兵(后者由流氓银行家领导)聚集在一起的熔炉中,以及巴西及其国家机器、大学和公共研究机构、民主制度和人权遭到破坏的场景已定。社会来之不易
流氓统治在第一轮就显示了它的实力,它仍然需要做很多工作。 但除了“不可饶恕”之外,表现得像一个恶毒和不负责任的孩子,似乎他的炮兵已经给出了它必须给出的。 希望我不要再弄错了。
这是因为在过去两年中,部分司法机构和媒体、中右翼政党的重要部分、与金融界有联系的经济学家和民间社会人士,他们曾为迪尔玛·罗塞夫 (Dilma Rousseff) 的证词搭建了演奏台,离开了船长自己在下水道里挣扎。 他们违背卢拉的意愿拥抱了他。 最终,围绕他组织了“广泛阵线”,这让圣保罗和里约热内卢有思想的精英们感到懊恼。
在这种情况下,卢拉代表反抗的巴西。 由下属阶级、不向上层阶级低头的中间群体的代表组成,甚至由占统治地位的赞助人和贵族阶层组成,因为他们知道,如果没有起码的信任、可预测性和对游戏规则的尊重,我们作为一个社会的毁灭。 事实上,我们可以回归到靠多种原始资本积累为生的贸易站联合体。
但是,如果我们不了解产生 capiroto 的社会结构,我们的胜利将是微不足道的。 今天的巴西与二十年前不一样。 我们不能重复同样的错误,或者只是在我们做对的地方做更多同样的事情。
有一件事是对的。 工人政治家将不得不再次改变自己。 重塑自身,作为一个“想法”、项目和乌托邦。 最重要的是,通过集体动员来自该国不同世代、社会地位和地区的新的政治和技术干部。 因为你会发现国内和国际的景象与二十年前完全不同。
我们将拥有伟大的民主和解的卢拉,其中一些人可以比其他人更多; 现在受到来自底层的强大压力的推动,这需要巴西拥有达西的面孔和风格:快乐、无所畏惧并乐于接受新的努力? 查看。
*亚历山大·德弗雷塔斯·巴尔博萨 是圣保罗大学巴西研究所 (IEB-USP) 的经济学教授。 作者,除其他书籍外, 发展主义的巴西和 Rômulo Almeida 的轨迹(阿拉米达).
笔记
[I]的 在整篇文章中,我将使用一些取自 Guimarães Rosa 作品的“demo”同义词来指代船长。 你坚持徒劳地使用上帝的名字是在乞求它。
[II] 里贝罗,达西。 巴西人:1.巴西理论. 彼得罗波利斯:声音,1991 年,第 11 期。 版本,p. 92; 里贝罗,达西。 巴西人民:巴西的形成和意义. 圣保罗:Companhia das Letras,1995,p。 211. 在这最后一部作品中,达西使用了相同的方案,没有做任何改动。
[III] 我在 22 年 09 月 2021 日发表在“A Terra é Round”网站上的文章“A Lumpencracia”中更深入地阐述了上述假设。 它可以在我放在一本书中的文章集中找到。 其电子书版本可在以下链接找到:https://www.finotracoeditora.com.br/e-book-um-nacionalista-reformista-na-periferia-do-sistema-reflexoes-de-economia-politica。
[IV] 葛兰西,安东尼奥。 “美国主义和福特主义”,载于: 监狱笔记本,第 4 卷。里约热内卢:Civilização Brasileira,2011,p。 244-245。
[V] 泰特鲍姆,本杰明。 永恒之战:传统主义的回归与右翼民粹主义的兴起. 坎皮纳斯:UNICAMP 编辑,2020,p. 105-106、109-113、135-137。
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