经济学批判大纲 主流

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通过 马龙·德·索萨*

马克思主义经济学对经济学提出最强大的知识威胁 主流,以及反对资本主义的最有力的理论框架

本文讨论了新自由主义思想流派的失败议程和新古典经济理论的实践低效,同时描述了新古典主义的话语权。 假设关于什么是新古典经济学理论的定义的准确性存在概念上的缺陷,这里的目的是有助于识别 文集 构成新自由主义思想的新古典经济学理论家,其特点是自由市场、剥夺积累、私有化、减少国家对经济方向的参与、减少公共开支、财政窒息、货币、汇率和利率政策。

在这项工作的发展过程中,强调经济 主流, 尽管它把自己表现为自由社会科学理想的继承者,因此,作为一个多元主义者,在其 实践 调动话语权宜之计来阻止任何替代的陈述或反对其方程式和方法论模型,这使得 主流 被归咎为多元主义者。

Bianchi (1992, p.139) 在介绍多元主义的含义时,对社会科学、哲学、法学、国际关系、政治科学中的这一概念进行了简短的离题,并定义为“一般来说,它强调的多元主义思想社会群体的自治性和多样性的道德道德,即动态和多元化社会的优点”。 根据 Bianchi (ibdem) 的说法,当多元主义经济学派被概念化时,就其本质而言,必须理解它反对极权主义、单一模型的教条主义和一元论。

从这个意义上说,这项研究是多元主义学派的一部分,因为除了批评新自由主义之外,这种正在进行的科学发展还强调了马克思主义经济学是一种能够付诸实践并建立替代方案以克服经济的矛盾和局限性的理论力量。剥削性的生产方式。资本主义的。 本文为马克思对经济学的系统批判奠定了基础 主流, 也就是说,对于资本主义来说,出于这个原因 每si 这篇文章是多元主义思想流派的一部分。

由于本文采用的分析方法,本文不属于多元主义学派,而是因为它是运用经典马克思主义方法、辩证唯物主义和集中在价值论和价值论中的分析范畴的研究。一种理论命题的方法。阶级斗争。 因此,根据这一构成,这篇文章在多元主义学派中产生,因为它提供了与经济学完全不同的马克思主义理论层面的发展 主流 在纯粹的实践领域,它为一般应用和取代任何经济概念提供了指导方针 主流 在商品价格的合理形成和社会工作经济中,将价值​​法则与私营和国有公司生产的产品联系起来。

Fine 和 Saad-Filho(2018 年)指出,“在当今新自由主义时代, 主流 (正统或新古典)经济学加强了对学科的控制,将异端和特别是 MS 视为未通过逻辑、数学和/或统计严谨性测试。 对于这些作者来说,如果 EM 的方法、概念和结论看起来很奇怪,那是因为它们在大多数经济学学术机构——尤其是私立教育机构——和媒体中被边缘化,以至于大多数部门经济学和媒体完全绕过 MS 及其对理解当代社会的潜在贡献。

根据比安奇 (1992, p.136) 的说法,约翰·内维尔·凯恩斯 (John Neville Kaynes) 已经在一篇文章中提倡“经济学家要尊重多样性并放弃绝对可靠的方法”。 目前的工作记录在布鲁斯·J·卡德威尔 (Bruce J. Cadwell) 在他的 超越实证主义 (1982)。 N. 凯恩斯文章的基调是在第一章的结尾,大意是提倡任何方法都不会损害所有其他方法。 Bianchi (1992, p.138) 向 Caldwell 指出,“方法论研究的目标不在于找到一种强制性的和绝对可靠的方法”。

Caldwell (1985) 显然反对一元论,因为它对一套标准的“不可持续”坚持。 仍然根据 Bianchi (1992, p.140) 定义经济理论发展的方法论“评估工具的选择取决于科学家关注的问题的性质”。 从这个角度来看,本文采用了多元分析方法,因为它是一个边缘理论。 主流 关于“允许新理论的发展,能够提供理论的替代方案 主流 并与之平等竞争”(ibdem)。 出于这个原因,本文动员 MS 批评新自由主义经济学,从而为不同的经济体做出贡献。

 

O 主流 这是新自由主义

目前的不足 主流 经济、资本主义引发的反复和持续的地缘政治灾难、对市场的承诺而不质疑剥削制度及其所代表的阶级关系是否继续适当推动经济学家寻找替代方案。

资本主义发展生产力的非凡能力同时受到其对私人利润而非集体所有权、控制权、分配和消费形式的承诺的限制和误导。 其后果在当代生活的功能失调和不公正中显而易见。 (FINE 和 SAAD-FILHO,2018 年,第 20 页)

Fine 和 Saad-Filho (2018) 将新古典和正统经济理论确定为思维 主流。 Arnsperger 和 Varoufakis(2008 年)指出,定义当代新古典主义理论很复杂,因为“有无穷无尽的模型清单 主流 他们彼此保持距离,并与之前的一些(如果不是全部)保持距离”。

根据 Arnsperger 和 Varoufakis (2008),当前 主流 取代新古典主义或新古典主义的定义需要重新思考并从一系列新古典主义实践中抽象出来。

然而,Arnsperger 和 Varoufakis(2008)确定了新古典经济学理论的核心以及旧的新古典理论与当代理论之间的相似之处。 Arnsperger 和 Varoufakis 描述了新古典经济学是由方法论个人主义概念化的。 新古典经济学的批评者通常将新古典经济学视为模型,在该模型中,所有代理人都完全知情、完全工具理性且绝对自私。

Arnsperger 和 Varoufakis 认为,以这种方式定义新古典主义在 1950 年代可能就足够了,但今天几乎所有现代新古典主义理论都被排除在定义之外。 Arnsperger 和 Varoufakis 指出,尽管事实上在过去 40 年中新古典理论以无数模型的出现为标志,但 经济人 它已经演变成越来越像我们每个人——信息不灵通的经济参与者,具有理性的、几乎是非理性的局限性。

Arnsperger 和 Varoufakis 坚持认为,新古典主义的任何理论进步都没有将当代新古典经济学理论从其“方法论锚点中移除,它牢牢扎根于个人主义自由社会科学”。

这意味着对于(新自由主义)经济学家来说,经济主体的研究必须独立于他们的行为有助于实施的社会环境。对经济行为的研究可以完全集中在两个维度上; 消费和产品,完全忽略了现实人类生活的另一部分,如伦理、文化和政治方面。

严格来说,新自由主义经济学家的行为就像一个钟表匠,当他面对一个奇怪的时钟时,研究它的功能,专注于首先理解它的每个齿轮和齿轮的功能,独立于其他齿轮组。是相互关联的,使时钟转动。

Fine 和 Saad-Filho (2018) 以相同的方向描述,新古典主义方法同时是非历史的和非社会的,最明显的原因是生产和效用的功能与它们所应用的社会几乎没有或没有关系。

为了克服当代新古典经济学理论概念化的理论缺陷和分类学描述,Arnsperger 和 Varoufakis(2008)指出了新古典主义的三个特征; 方法论个人主义、方法论工具主义和方法论均衡。

1) 方法论的个人主义是 文集 我们认为是新古典主义的理论的主要部分是它的方法论个人主义:社会经济解释必须在个体行为者的层面上寻求的观点。

2) 新古典经济学的方法论工具主义认为所有行为都是偏好导向的,或者更准确地说,必须理解为最大化偏好满足的手段。 实际上,新古典理论是结果主义的狭义版本,其中唯一重要的结果是同质偏好满足指数最大化的程度,经济学家所做的一切都将有助于偏好满足。

3) 新古典经济学的方法论工具主义是均衡强加,即假设行为徘徊在某些已发现的分析均衡附近,然后询问有关概率的问题,一旦处于均衡状态,系统就会有留下或留下的倾向。离开,这是称为“稳定性分析”。

 

话语权

          Fine 和 Saad-Filho(2018 年)认为,新古典经济学依赖于数学模型和相应的演绎方法,几乎​​完全牺牲了其他形式的推理。 Arnsperger 和 Varoufakis 证明,如果说,一方面,这是经济理论效率低下的决定性因素,同时,这也是新古典主义的话语权所在。

Arnsperger 和 Varoufakis 指出,新古典主义的话语权主要是由于上述新古典理论的三个特征的神秘性,这使得新古典经济学家更不可能对关于他们的特征的多元主义辩论持开放态度。至少它的方法论路径,实际上构成了一种基于归纳推理的方法。

          在这个意义上,Arnsperger 和 Varoufakis 描述,方法论均衡只不过是方法论的工具主义(就像消费者理论或博弈论的情况),也就是说,均衡理论的强加不仅是预测交互结果所必需的,因为用工具来定义代理人的偏好也很重要。 对于一般均衡理论中的 Arnsperger 和 Varoufakis,他们最好的专业人士断然肯定它是朝着某种一般均衡收敛的,但这只能在限制性特殊情况下得到证明。

Arnsperger 和 Varoufakis 认为,新古典主义者吸引研究资金和机构知名度的能力在很大程度上可以解释为他们成功地隐藏了上述新古典主义的这三个理论特征(方法论个人主义、方法论工具主义和方法论均衡)。 更重要的是,鼓励新古典经济学家产生各种模型,但它不鼓励多元主义,并惩罚任何偏离甚至明确讨论他们自己的理论特征的行为。

如今,工人的个人努力通常被建模为部门失业率的函数(例如,效率工资模型),公司的微观策略反映了宏观经济环境。 然而,尽管微代理和宏观现象之间存在这些有趣的联系,但解释轨迹仍然是从代理开始并单向映射到社会结构的轨迹。 (ARNPERGER 和 VAROUFAKIS,2008 年,第 8 页)

这就是 Fine 和 Saad-Filho 对新古典经济学家的描述:奴隶和奴隶主、农奴和主人、男人和女人(在所有社会和时代)以及资本家和工人,都以完全相同的方式被不分青红皂白地激励。同样,以最大化他的自身利益,无论是表现为利润、效用还是其他什么。

Fine 和 Saad-Filho 指出,对于马克思主义经济学家而言,相反,经济动机起着巨大的作用,在不同的历史环境中,经济动机的形成和追求方式至关重要。

的武断和不正当的假设 经济人 源于它对理性的依赖、给定的偏好和自身利益的唯一动机,是马克思主义经济学与当前经济学之间对立的其他方面 主流. 这并不是因为这些观点挑战了马克思主义的理论阐述,而是核心问题是为什么新古典主义者在他们的分析和理论建构中排除了许多重要问题,例如为什么我们有我们所做的偏好以及为什么我们以我们的方式行事。我们如何做它。

EM 的独特之处在于它对剥削进行概念化和解释的方式,并得出其对理解资本主义的性质、动力和矛盾的影响。 如上所述,虽然新古典经济学将经济视为通过市场或多或少有效地组织起来的个人集合,但 EM 是系统性的,它确定经济范围内的结构和过程、代理人和关系以及阶级,而不是简单的相关个人。通过市场供求关系。

新古典(新自由主义)经济学话语的力量在于经济学中现实证伪主义的采用、可证伪的一般规律、经验数据和理论建构的不可能性。

 

马克思主义经济学批判 主流

米利班德 (Miliband, 1999, p. 471) 指出经典马克思主义阶级分析形式的模型构成了社会和政治分析的强大组织原则,并提供了能够理解理论和经验一致性的最佳方法构成历史记录和当今社会生活的各种数据。 (米利班德,1999 年,第 471 页)

按照 Fine 和 Saad-Filho 的观点,阶级社会是关于谁工作、如何工作、为谁工作、产生什么后果,尤其重要的是,谁可以剥削谁以占有剩余生产而无需为此工作,除非通过所有权或夸大对实施控制和管理的奖励。 在君主制下,不是每个人都可以当国王或王后,所以在资本主义下,也不是每个人都可以选择做资本家; 否则就不会有工人。

通过这种方式,新兴市场与经济学之间的对比得到了限制和明确。 主流 为此,对市场的承诺完全是最重要的,而不质疑市场体系及其所代表的阶级关系是否仍然合适,也没有评估为什么工人以技术变革所采取的系统形式被剥削。通过越来越多地使用机器、工资、价格和分配的决定因素以及金融体系的作用和经济危机的复发。

有必要考虑到资本主义发展生产力的非凡能力同时受到其对私人利润的承诺的限制和误导,而不是集体形式的所有制、控制、分配和消费。

根据农业、​​畜牧业和供应部巴西农业研究公司 (Embrapa) 的说法,当代生活的功能失调和不公正现象很明显,例如今天的巴西,巴西拥有世界上最大的牛群,并且是这种肉的最大出口商[I]的 而部分巴西人在肉店排队等待接受骨头捐赠,因为他们周五没有收入购买牛肉作为基本生存食品的一部分[II].

这是实行市场优先、决策至上、供给保障人民优先、富余出口的经济政策的结果。 正是这些武断的假设和自利的唯一动机是 经济人 并且由于这些特征源于 MS 和经济学之间的对立面 主流。

与新古典经济学不同,新兴市场将社会阶层而非个人视为理解经济本质的起点。

Fine 和 Saad-Filho (2011) 指出劳动价值理论 (TVT) 作为 EM 的核心范畴,新自由主义经济的分析必须动员起来,将 TVT 的概念置于经济理论的中心为了理解这个研究对象而进行的辩论。研究——当代资本主义。

根据 Fine 和 Saad-Filho 的说法,新兴市场和当前市场之间存在两个本质区别 主流;

首先,从“均衡”的角度来理解资本主义(或任何其他)经济是不合适的,因为它在实践中从未实现过,而且它的分析使用掩盖了经济内部冲突和动力的来源。

其次,必须确定变革的力量,并进一步分析以了解它们的影响以及它们如何相互作用。 (FINE 和 SAAD-FILHO,2011 年,第 21 页)

作为亚当·斯密和大卫·李嘉图的古典政治经济学的支流,许多新古典经济学家认为 TVT 必须被理解为一种价格理论,由生产商品所需的劳动时间和价格的形成来量化,价格可以通过以下方式代数推导关系交换。

ME 的概念化包括 TVT,这个工作时间不仅涉及所谓的“现场”工作或从事当前产品工作的人的时间,还包括死工作,即以前用于生产原始产品的劳动力生产所需的材料和设备。

这是资本主义的特殊性。 在非资本主义社会中,商品生产以及大多数商品和服务的生产都是为了直接消费,而不是为了在市场上进行交换。 在资本主义中,市场是最重要的。 在资产阶级社会中,存在普遍的商品生产。

在资本主义社会,商品所有者通常不只是谋生——他们想要(并且应该)赚钱(以在市场中生存)。 为此,Fine 和 Saad-Fiho(2011)指出“生产决策、就业水平和结构,以及社会生活水平,都是基于公司的盈利能力”。

资本主义社会的另一个特殊性是受薪工作,就像其他时代存在的金钱一样,在资本主义社会中,它成为剩余生产的主要资源,而不仅仅是用于交换商品和生活资料,这发生在最近大约 400 年几年前,在其他一些地区和国家甚至最近。

新古典经济学理论将资本定义为一组事物,包括生产资料、货币和金融资产。 欧 主流 将知识和社区关系指定为人力或社会资本。

对于马克思来说,这是对现实的歪曲,因为这些人类属性在整个历史中一直存在。

“一匹马、一把锤子或一百万美元可能是也可能不是资本; 这取决于它们的使用环境。 如果他们通过直接生产或间接雇用雇佣劳动参与利润生产,那么他们就是资本; 否则它们只是动物、工具或钞票”。 (FINE 和 SAAD-FILHO,2011 年,第 26 页)

而且,与新古典经济学家的设想相反,资本不仅仅是商品生产者和销售者之间的一般关系,或者市场供求关系。 相反,它涉及利用阶级关系。

这种社会关系包括两个阶级,由他们对生产资料的所有权、控制权和使用权来界定。 一方面是资本家,他们拥有代表权,雇用工人并拥有他们生产的产品; 另一方面,有工人的工资,他们被资本家雇用,直接从事生产,对他们生产的产品没有任何财产权。

 

劳动价值论与资本主义剥削制度

鉴于这些逻辑规则,亚当斯密和大卫李嘉图都意识到价格将系统地偏离生产它们所需的劳动时间。 无论是从斯密和李嘉图的角度,还是从马克思的角度,都得出结论,商品必须有一种包含在其价格中的报酬,一种与预付资本量和生产商品的时间相对应的溢价,其目标是获得更大的利润,使其等于预付资本的利润率。

鉴于这些逻辑规则,斯密和李嘉图都意识到价格将系统地偏离生产商品所需的劳动时间。 此外,需求的显着变化将暂时影响价格,以及租金和垄断。 问题是(作品的)价值在多大程度上可以解释和量化构成价格。

马克思的回答是,只有在商品生产无处不在的(基本上是资本主义的)社会中,不同类型的劳动才能由社会本身通过交换机制相互衡量。 为了经济 主流 无论是过去还是现在,无论为商品生产贡献了多少劳动,一切都是从交换关系的角度来看的。 所有不同类型的工作都变得相当,或者更准确地说,就它们要求的价格而言,可以相互比较。

显然,这种资本主义的表述是对现实的歪曲,并不是所有的工作都以同样的方式计算。 生产职能中的劳动力越合格或越不称职,其计算方式就不同。 此外,生产的资本密集度、垄断的存在和租金的支付决定了商品的价值。

通过观察更多的资本使用、更多的熟练劳动力、生产时间等变量来说明价格的形成,此处显示了不同经济部门的比较示例,例如能源部门与建筑业的对比民用部门,航空业和食品服务部门。

为了更明确地识别,我们可以看看核电公司用大量密集资本生产的产品,与采用密集劳动力的建筑行业或飞机等需要更长时间生产的产品形成对比。与餐厅用餐形成对比.

严格地说,EM承认资本主义商品是一种将受薪劳动的生产与商品的买卖联系起来的制度。 Ben Fine 和 Saad-Filho 强调了马克思在这方面的三个问题;

1) 基于自由市场交换的系统如何产生利润,同时隐藏对受薪工人剩余劳动力的捕获。

2) 如何增加利润,特别是通过资本主义下新的生产方法和过程的发展(例如,从工厂系统的简单现代化,社会经济和工资市场的功能关系往往被忽视的东西- 收入者生产)。

3) 资本主义生产的发展方式(越来越多地受到公司或如今的金融控制)的经济和社会后果是什么,以及这些发展如何为战胜资本主义做好准备。

马克思的解释是基于明确资本主义的阶级关系,即资本和劳动之间的关系。 虽然资本家拥有生产资料,但工人阶级只有出卖自己作为雇佣工人的工作能力,才能获得工作机会和合理的谋生手段。

工作能力和工作本身之间的这种区别对于理解资本主义是决定性的,而马克思称之为劳动力的工作能力是可以买卖的(就好像工作本身是一种商品一样)。 工资也是一个变量,也是一个产品,对于纯粹关注供求关系的经济学学者来说也是如此。

Fine 和 Saad-Filho (2011) 提出了马克思对斯密的批评,关于他相信在生产中使用仪器和机器时的简单价格规则。 原因在于,除了工人之外,资本所有者也有权以利润的形式获得产品的价值(地主有权租用),因此这种价值必须反映在价格形成中。 正是在这一点上,马克思不同意斯密,因为这种简单而直接的交换(与生产劳动时间成正比)除了资本主义和斯密的理论抽象建构之外,对于任何人类社会都不具有典型性。

尽管商品交换基于不同类型工作之间的数量等价关系,但这种关系是间接的。 马克思严谨地发展了他自己的价值分析,并系统地解释了资本主义下商品和价格背后的价值。

马克思的概念创新就是他所说的商品拜物教,一种既识别交换价值又识别使用价值的分类,区分价格和效用。 EM 展示了价格形成与商品交换之间的关系,以揭示生产这些商品的人之间的社会关系,以及商品拜物教如何允许探索与资本主义相关的关系。

 

附加值

资本家将通常从其他资本家那里购买的生产要素与在市场上雇用的雇佣工人的劳动结合起来,生产商品以出售利润。 产业资本的循环抓住了资本主义生产形式的本质方面。

马克思称剩余价值为生产过程中投入、使用的货币与销售所生产商品所超出的货币之间的差额。 剩余价值是工商业利润和利息、租金等其他形式的剩余收入的来源。

剩余价值不能仅通过交换产生。 虽然有些人可能会从高价出售商品(不平等交换)中获益,例如不法商人和投机者,但这并非对所有卖家都是可能的。 因为卖家也是买家,如果所有卖家都多向客户收取 10% 的费用,这样的收益就会让供应商失去,最终不会从这个练习中获得额外的利润。 另一个因素是,竞争往往会增加任何提供超额利润的行业的供应,最终挤出个人或狡猾的优势。

正如本节开头所述,资本循环表明剩余价值是资本流出价值与资本流入价值之间的差值。 因此,正如我们所见,差异不可能是由于不平等交换造成的,价值的增加必须来自生产过程。 根据马克思的说法,剩余价值产生于商品生产中的使用,商品必须具有不仅能够创造新价值而且比其成本更多的新价值的属性。

“[……]剩余价值的来源和性质是清楚的,考虑剩余劳动+必要劳动,简而言之,整个工作日作为一个固定量,忽略了最大剩余价值量级的差异。 -价值,不了解资本的生产力,不了解由绝对剩余劳动力和资本减少必要劳动时间的内生冲动形成的剩余劳动力的强制榨取; 因此,资本的历史原因不明。” (马克思,1980 年,第 837 页)

马克思非常清楚地指出,无论环境或人为干预如何,一种产品进入生产过程并离开另一种产品这一事实本身并不会创造剩余价值。 必须理解这一点,因为它指定了商品的两个方面的推定,即使用价值和交换价值。

这样一来,价值既不是自然的产物(尽管它取决于自然),也不是物理上包含在商品中的物质:价值是作为交换出现的生产商品之间的社会关系(Fine 和 Saad-Filho,2011 年)值,事物之间的关系。 商品和服务只有在特定的社会和历史环境下才有价值。

因此,价值必须被理解为资本主义社会的一种典型社会关系,其来源——以及剩余价值的起源——必须是受薪劳动对商品生产的表现。 一旦商品、资本和劳动力的投入在这个过程中物理混合,直到它们被释放,它们的价值就转移了,并构成了生产价值的一部分。 不仅仅是通过原材料、产品的转化来增加价值,劳动本身的转移价值也同时为产品增加了新的价值。

决定性因素是生产资料的价值只是转移,因此只有资本家剥削工人,如果附加值超过工资成本,生产才有利润; “剩余价值是工人增加的价值与劳动价值之间的差额。 换句话说,工资工人之所以受到剥削,是因为他们工作的时间超过了生产他们可以用工资购买的商品所需的时间。 在剩下的工作时间里,工人被剥削——他们为资本家生产(剩余)价值”。 (FINE 和 SAAD-FILHO,2011 年,第 28 页)

通过剥削和榨取剩余而形成的价值是资本主义的系统特征。 简而言之,剥削是推动资本主义生产和交换的燃料。

马克思仍然对绝对剩余价值和相对剩余价值进行分类;

a) 绝对剩余价值的特点是工作强度的增加,将更多的工作浓缩到同样的工作时间内。 工人的努力、速度和注意力的增加提高了生产水平并降低了单位成本; 因此,盈利能力增加。 也就是说,工人在相同的工作时间内生产更多的商品,创造更多的价值。

也可能是正常或加班工作日的延长,或者移动设备和计算机的可用性允许员工每天工作 16 到 18 小时。

b) 相对附加值,即生产力的提高,主要是通过在生产过程中引入新机器,从而降低劳动力和工资成本,这将有助于提高盈利能力。

 

结论

可以得出结论,MS 对经济构成最强大的智力威胁 主流,以及反对资本主义及其系统性剥削模式的最有力的理论框架。 因此,MS 在教学和科学研究中被无情地回避也就不足为奇了。

EM 在方法论个人主义、数学方法、实证方法、实证-规范二元论和一般均衡理论等方面向所有这些方面的新古典经济学理论发起挑战。

还必须克服金融经济的力量(Beluzzo,2016 年),因为如今金融经济占据了在资本市场上寻求盈利的行业利润的很大一部分,而不是通过在股东控制人之间分配股息来提高生产率而没有产生新的价值,这就构成了资本的变态。

在这方面,EM 承认剩余价值是资本主义生产方式的特殊载体,能够发展技术和生产力,提高生活水平,但同时矛盾的是,这种生产方式也谴责对工人的残酷剥削,不可避免和不稳定的大规模失业、种族灭绝、不受控制的环境破坏、贫困、饥饿,而消除这些条件的所有手段都是现成的。

同时,它在教育、卫生和文化方面取得了无与伦比的成就,经济的指导方针 主流 除了其他形式的人类、种族和族裔压迫之外,获得这些商品的条件是大多数人被排斥在外。

由于理论与实践之间的联系是马克思主义的一个基本特征,并且考虑到建立更强大的经济精英的新自由主义的兴起是在社会革命议程减去之后发生的,正是新兴市场的复兴提供了卓越的多元主义。,从工人阶级及其代表机构(政党,工会,议会授权,政府)的政治组织中重新定位经济,以引导社会走向繁荣,增长,发展和分配的未来前景为生产者生产的财富。

*马龙·德索萨, 记者,UFABC世界政治经济学硕士.

 

参考


阿恩斯佩格,C.; VAROUFAKIS, Y. (2008),新古典经济学:三个特征。 在:E. Fullbrook,编辑。 多元经济学. 伦敦:Zed Books,2008 年。

贝卢佐。 冈萨加路易斯。 资本及其变形. 圣保罗:UNESP,2016 年

很好,本。 SAAD-FILHO,阿尔弗雷多。 (2018)。 马克思主义经济学。 Fischer, L. 等人。 反思经济学:多元经济学导论, 伦敦和纽约:Routledge,2018 年。

马克思,卡尔。 剩余价值理论:经济思想批判史: 《资本论》第 4 册。 圣保罗:Difel,1984 年。

米利班德,拉尔夫。 类分析。 在:吉登斯,A.; 特纳,J. 今天的社会理论. 圣保罗:UNESP,1999 年。

 

笔记


[I]的 研究表明,巴西是世界第四大谷物生产国和最大的牛肉出口国。 农业、畜牧业和供应部。 巴西利亚,1 月 2021 日。 XNUMX 年。可在: https://www.embrapa.br/busca-de-noticias/-/noticia/62619259/brasil-e-o-quarto-maior-produtor-de-graos-e-o-maior-exportador-de-carne-bovina-do-mundo-diz-estudo.

[II] 排队领取骨头捐赠是巴西家庭与饥饿作斗争的一个例子。 G1. 圣保罗,25 月 2021 日。 XNUMX 年。可在: https://g1.globo.com/fantastico/noticia/2021/07/25/fila-para-conseguir-doacao-de-ossos-e-flagrante-da-luta-de-familias-brasileiras-contra-a-fome.ghtml

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