关键草图 - II

克里斯托弗·伍德,无题(赫尔福德),1926 年
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通过 法比奥·阿克塞鲁德·杜罗*

23个关于文学和当代生活的片段

大纲是草稿的同义词,是以后要完成的大致轮廓图。 当草图包含不完整时,草图与草稿不同。 如果可以看成是偷懒,也可以看成是邀请。 尝试将日常经验转化为概念。 产生一种欢迎对话的写作类型,在这里被认为是主体间性的一种特权形式,一种在一起。

 

1.

越是省级的大学,学生的毕业就越是浮夸; 越往内陆,举办的活动越隆重。 盛况——司仪、国歌(手放在胸前)——与研究中实际发生的事情之间的不相称表明了与知识的关系的外在性,如果没有知识,则被认为值得最崇高的敬意。 与此相反的是极端的熟悉,它取消了仪式,不仅因为它与客体的他律关系,而且因为它产生的不耐烦,它消耗的时间,这些时间本来可以用于手头的问题。 这里的问题是与知识在社会中的地位相关的失明风险,考虑到文化产业的幼稚帝国,这确实是值得最高崇敬的事情。

 

2.

任何名字,当近距离观察时,都是滑稽的。 一个人想要分离的东西不可避免的傲慢屈服于无数无法控制和不连贯的音素和语义关联。 昵称是试图将声音固定在有形特征上。 尽管它们通常是感情的表达,但很难避免结构性暴力,见证了个人在环境面前的弱点:人总会有一些缺陷,绰号。 幸运的是那些设法与他人建立一个有限的参考网络,并从中出现一个名字的人。 爱是一种沉淀。

 

3.

文化产业的整合使文学成为一个分支 business 和其他的没什么不同。 因此,文学生活在很大程度上避难于公立大学,这是一个仍然足够自由的空间,可以让客体的客观性以这种方式出现,而不管这个人的意见或品味,或者是否需要获利。 然而,该法案附带了将文学视为知识载体的义务,这无疑是,但不是唯一和必然的。 它开始在研究的支持下被构想。 结果被强加为地平线,它永远在那里(写文章说什么都没发现是没有意义的); 阅读受到手段和目的的动态影响,这在开始时(在规范方法的领域的想法中)和结束时(在明确所进行的研究的贡献的义务中)都过于个性化出去)。 几乎不会是其他情况,因为社会会犹豫支持那些显然不付出任何回报的教师,他们的作品带有业余普遍主义的标志。 研究是机构对想象力的承诺:它是文化的变通办法。

 

4.

这对培训的影响是显而易见的。 与强调的文化理想相关的是书目包袱的构建,这是一组广泛的作品,虽然可以扩展,但将构成反思的基础。 这种不感兴趣的关系在研究中是不存在的,对于他们来说,阅读和使用几乎是同义词(“这对我没有任何好处”是研究人员面对通常很有趣的书时经常发表的评论)。 诚然,对于学者来说,文本的积累通常发生在高雅文化的规范视野之内——在我们看来,高雅文化在衰落中显得更加人为和无机; 然而,传统中存在足够的内部差异,学者可以构建自己的立场。 由于他的曲目仅限于他所写的内容,因此研究人员的想象力基于与他同龄人的作品(这是贫瘠的)或他成长的大众文化(这仍然是诚实的)一起生活。 知识分子今天面临的挑战是成为明希豪森男爵,他靠自己的头发崛起:在收获训练成果的同时毕业。

 

5.

后殖民研究的基本假设是不可交流性,即发达国家与第三世界之间几乎本体论上的不相容性。 文化在这种扭曲的观点中起着核心作用,因为它允许地理上不同的实践和表现被解释为指向不可通约的存在方式。[I]的 这种文化的膨胀——本身就是一种有趣的现象,它取代了对文化的表述,认为它是某种脆弱的、需要保护的东西——这种膨胀掩盖了商品形式的根本普遍性,商品形式以或多或少发达的方式占据着至高无上的地位,圣保罗。圣保罗、阿尔瓦尔、石家庄或希伯丁。 然而,当我在烧烤时,一位朋友告诉我,在听到柴可夫斯基的一些东西后,我意识到后殖民研究的部分真实性,音乐让她想起了沃尔特·迪斯尼的卡通片。 在将声音还原为运动图像的过程中,存在着对音调系统最基本语法的严重缺乏熟悉,例如,高音更具表现力,不和谐在协和中得到解决。 突然间,随着音乐作为一种语言的可能性的消失,我和她之间出现了一道深渊,相距几厘米。

 

6.

对于对生产力主义的批判的批判

对学术生产力主义的谴责已成为陈词滥调,似乎是每个人都同意的态度之一,但正是由于这个原因,它并没有导致任何结果。 令人惊奇的是,人们,有时是聪明人,竟然满足于简单地阐述这个陈词滥调,他们如何不因批评的肤浅而感到沮丧,因为它没有产生任何结果。 这种知识盲目的原因之一是存在一种特定的影响,一种压迫感,它赋予主体以重要性,将他英雄化(毕竟,他与不公正的制度作斗争),同时它可以帮助他为你的失败辩护。

对生产力主义的攻击,如果是结果的话,应该至少考虑以下几个方面:

(a) 对生产力主义的抱怨通常是由生产力主义者阐明的,尤其是当他们发表有关它的文章时。 因此出现了一个表演悖论,其中言语行为与所说的内容相矛盾。 对生产力主义的抱怨与它共存。

(b) 在巴西的背景下,生产主义的大反派是 Capes,这是一个从科学界招募研究人员参与评估过程的政府机构。 该机构的声名狼藉必然会影响组成委员会的同事。 更重要的是,那些为反对生产力主义而哀叹的人过于重视凯普斯,很容易将其置于超我的位置:它不是一个负责分配资源的评估机构,而是一个能够基本上判断在该地区做了什么。 这种监护地位阻碍了新事物的出现,出乎意料的是,根据定义,新事物是无法通过任何评估来预测的。 这种心态的最后阶段是在评估轮廓和区域轮廓之间建立身份,这会一劳永逸地扼杀这种想法。

(c) 对生产力主义的批判是一种 自我实现的预言,因为它从一开始就放弃了写作的所有权。 批评家剥夺了自己对其文本的权力(和责任),因为在地平线上有一个潜伏的他者,他最终成为所写内容的所有者。 这与研究的理想相反,沉浸在使其他一切都消失的对象中。

(d) 生产力不是通过胁迫产生的。 在巴西,不存在强制大学教授生产的专制机构。 稍有距离,就有可能意识到,实际上,利害攸关的事情很少。 很少有教授因为不写作而减薪,而对于那些发表文章和(理论上)在职业生涯中更容易进步的人来说,差异很小。 从兼职教授 I 到正式教授(有 CNPq 生产力补助金),薪水只有三倍。 与公司相比,生产线上的员工与首席执行官之间的鸿沟,或与其他机构之间的鸿沟,从士兵到将军,从牧师到红衣主教。 大学仍然是一个平等主义的空间。 即使是最疯狂的生产力主义也不会带来显着的货币收益; 它的利润主要是象征性的。 虽然到处都有机会通过演讲或卖书来赚钱,但在大多数情况下,制作只会增加声望。

(e) 巴西对生产主义的谴责掩盖了国家的特点,与欧洲或美国和加拿大的背景相比,这些特点具有特别积极的相关性。 在这些地方,大学行政职位通常由没有学术理想或没有学术理想的官僚担任; 作为其原因和后果,教学人员在决策领域的参与度大大下降。[II] 作为一种预期,压迫性生产主义的想象结构为它成为现实的情况铺平了道路。

(f) 生产力主义的审查是抽象的,很难讨论内容。 有必要建立客观标准来确定学者的最低合理写作量,低于该量他将无法履行其职责。 有充分的理由相信 Capes 提出的标准(因为它不 需要 什么都没有,没有权力)并不过分。 知识分子必须写:这是他们职能的一部分,鉴于社会的投资和对他们的信任,他们的义务是,通过拥有自主权,他们将为社区创造利益。 此外,在人文学科中,写作就像演讲一样,是一种发现的方式; 也许可以说它相当于精密科学中的实验室:有些事情只有通过书写才能知道我们知道。 对生产力主义的批评常常被当作懒惰的借口。

(g) 生产主义有一个方面,比如说,积极的方面,即想要“占据空间”的知识分子的方面,以及被动的方面,即接受无数邀请的人的方面。 记住这一点很重要:生产力主义是大学系统扩张的直接结果,大学系统现在有更多的研究生(因此有更多的摊位)、更多的活动(从小型会议到国际大会)、更多的出版工具(互联网的出现极大地帮助了)。 毫无疑问,这种增长有问题的方面,但对生产力主义的攻击总是冒着被视为被压抑的精英主义症状的风险,过去只有一个小媒体,每个人都知道。

(h) 生产力主义不能成为一种谴责 先验 反对那些写很多的人。 有问题和有害的不是抽象的数量,而是思想污染、思想的无结果重复、论点的循环、主题的重复、意大利腊肠文章,更严重的是,相互偏爱、交换的学术政策恩惠,小集团,八卦。 虽然销量可能支持所有这些做法,但这并不是它们的根本原因。 学术机会主义在高等教育扩张之前就已经存在,并且如果(或当)潮流逆转并崩溃时,它会继续存在。

(i) 在不赞成生产力主义的背景下,往往会有一部伟大的作品,是长期创作的结果。 它本身是无可争辩的人文学科反思的最终目标; 然而,有趣的是注意到它如何经常占据一个缺席的位置,因为如果没有生产主义帝国可以做什么。 此外,这种工作观念的背后是一种不一定真实的沉默和孤立感。 伟大的专着不必出现 ; 它之前可能会出现较小的出版物,这些出版物已经引起了讨论。

(j) 作为一种怨恨的抱怨,对生产力主义的批评已经在阐述上是无能为力的; 作为文字的简单产物,它因此分享了它所批评的本质。

 

7.

与英国《金融时报》对话后:批评话语要求作品具有通常是虚构的大胆和大胆,这是文学理论现状的一个揭示性现象。 由于重要的是打造新概念,带着前卫的面孔,忽略了将文本与其起源时间和地点联系起来的一切,复杂性之间往往存在不匹配 切割质量 理论家和缺乏神器的伪装,这往往只是想成为。 人们希望从对象那里得到它不能给予的东西。 然而,同样的时代精神不允许对要求太多的批评,它允许作品以不同的形式变得自主,因为它给予的比我们所希望的要多。

 

8.

你去参加一个聚会,当你遇到一个新朋友时,你几乎总是会在谈话的前五分钟被问到这个问题: 你做什么工作? 我花了一段时间才设法正确地解开我的困惑。 首先,这个动词很奇怪,我拒绝给这项研究赋予“工作”中存在的苦难的内涵,来自拉丁语 三叶草,一种刑具。 然后是问题的稍微令人窒息的性质,假设你正在研究一些东西。 这暗示了美国大学的排他性,即派对上只有学生。 然而,从另一个角度来看,这个问题并没有因为它的简化而失败,好像很容易说出研究中发展的问题是什么。 只有明确界定的领域的存在才能使对象显得如此明显,如此简洁地可以传达。 我的情况恰恰相反,通常当我试图向某人解释我的博士学位时,我似乎在描述一个梦想。 最后,这个问题困扰我的是它不必要的冗余,因为通过与一个人的直接接触,应该不难理解你的问题是什么。

 

9.

困难是一个多方面的现象。 对一个复杂对象的简单阐述并不公平,它在可交流性方面的收获会因事物的退化而受到损害。 把文本中错综复杂的东西写下来,允许在工作和解释之间进行一种模仿,代表了一种强调的阅读理想。 然而,理论困难还有其他动机。 当与神器分离时,它总是指向对象的问题。 我曾经为一位著名评论家的一篇文章而苦恼,我只能通过将注意力从试图理解意义转移到理解风格来克服我的愤怒。 一个句子和下一个句子之间的连贯性不是直接的,而是通过如何理解它的预测来调节的:不是 A 是 B,而是 A 是人们认为 A 是 B 的意思。不用说,中间步骤不是出于对他人的任何关心; 它的性质是压倒性的,B既起到了防御又起到了攻击的作用。 我为评论家感到难过,他有如此强大的超我,但后来当我想到这种写作对许多读者来说是多么的压抑,他们为自己无法理解而自责时,它就过去了。 好奇超我是如何交流的。

 

10.

拉康悲剧

全力以赴去理解一个复杂的思想,最终被禁锢在其中,不再是最低限度的你自己; 努力掌握一个复杂的系统,最终却被它所掌握。

 

11.

拟人化的情节是对电影技术的冒犯。

 

12.

掌声时间不长,不是因为讲得好,而是因为有一种如释重负的热情。

 

13.

哲学家通常将世界的生成描述为形而上学的历史,这是有必要克服的,尽管这实际上可能是不可能的。 社会学家说:“我的孩子们真的太相信观念了”。

 

14.

通常,来自另一个地区的人的言语中看似聪明的东西只是来自自己的不同推理协议的结果 手法 学科及其对象。

 

15.

如果生活是文学,我想生活在一本非常糟糕的小说中。

 

16.

最近文学理论最重要的发展,在很大程度上帮助它成为今天的发展,是通过一种操作发生的,如果不是同义反复的话,最初也是显而易见的:阅读文本,不是出于作者的意图,也不是出于某种目的。作者意图的结果。作为指代现实的实体,但作为语言对象。 这是连接早期结构主义(从巴特和热内特到德里达的解构主义,再到斯皮瓦克和巴巴的后殖民研究)的共同线索。 今天可能会注意到,这个概念远非老生常谈或什至是重复论,而是包含一个悖论。 文学就像语言的命题是按字面意义和指称意义来理解的; 由于不了解 how 的句法修辞功能,它对其隐喻特性视而不见。 语言/语言学是许多其他可以叠加在作品上的解释代码之一——说实话,它甚至不是最有趣的。

 

17.

限时促销

付款是免费的。

 

18.

标志着当下的信息的饱和,是商品逻辑在社会生活最微观孔隙中深化的结果,使得意义的缺失变得不可思议。 那些根本不关心衣服的人被认为是不注意穿着的意思,这反过来又可以解释为“超然”的标志,“凉爽”,或者相反,来自傲慢。 这种在为他人而存在之前使用价值的消失产生了直接处理对象的无能,试图自发地接近它们。 作为一名教授,我经历过的最令人不安的经历之一是看到一名研究生将我所说的关于一首诗的内容重新定义为作者的成功策略。 逻辑很奇怪:我越是指出人工制品的构造元素,使其变得有趣的特征,作者在追求名誉和声望时就显得越狡猾和恶意,这些冲动在道德上值得怀疑,因为它们是隐藏起来,因此他们将被揭露。 不管我说什么,文本已经预见到它对名人的渴望,而我所说的只是证实了那个该死的意图。 对于这种完全无法想象不感兴趣的想法,我无能为力——最后我保持沉默。

 

19.

你不需要对文学世界如此熟悉就能很快意识到每个人都热爱文学。 反对, 明显地; 没有什么比热爱你学习和工作的东西更自然的了,它是你日常面包的来源。 问题不在于这种感觉可能不真实(每个人都真的像他们所说的那样喜欢它吗?),而是它作为规范投射的东西,好像它是表达赞赏不可或缺的东西,显着地表现出尊重,而且,这很容易引发深情较量。 然而,这里最有害的是爱情给文学体验带来的意义宇宙:作为一种历史上破产的想法,它把作品变成最好的东西,最坏的东西,糖精,蜜糖和粘稠的东西。 爱在这里指的是一种和谐与互惠的理想,起源于主体,这是错误的,既不符合阅读也不符合解释,它必须面对有时无法减少的他异性。 想到这里,我想起了一个朋友,他告诉我他是多么讨厌艺术,他是如何在博物馆里努力不让所有的雕像和绘画破碎并归零,不是一下子全部,而是一件一件地,就像那每一件神器都看着他,似乎在告诉他什么。

(附录:当我在伦敦向 SG 讲述这个故事时,他给了我一个持续半个多小时的演讲,内容是关于不同的反偶像的当代艺术家,包括一些已经因试图破坏他人的作品而被捕的人。当然令人沮丧的是,在巴西看来有趣的事情在英格兰已经司空见惯。但这并没有让我对这个想法失去任何兴趣,尽管发生了一切,我仍然能感觉到它的新鲜感。

朋友评价:“热爱文学,或许还不错; 棘手的事情是找到自己对应的。

 

20.

文学批评比赛的构想:选出一部伟大的作品,参赛者必须以破坏它的方式重写它。 谁设法以最简洁的方式摧毁更多,谁就获胜。 这里有很大的想象力和才能的空间。

(转念一想,在这个危机四伏的时刻,批评可以接管先锋派一百多年前的发现:艺术进步的方式是自我毁灭。当然,这将是一种 绝技,因为强调的清算,要区别于司空见惯、反复出现的,区别于日复一日的无知,这还是一种摧残,区别于学术庸俗,讨厌文学,有时还带着精致的鼻子。 有趣的是,即使在灭绝中,对立面也是如何共存的。)

 

21.

关于今天现实主义的不可能性(从 TT 窃取的想法)

鉴于商品形式的普遍范围,产品和品牌渗透到社会和精神生活的最小孔隙,包括那里的客观语言,以及主体本身的表征,任何对事物本来面目的文学描述都必然陷入另一种话语类型:它将成为宣传。

 

22.

诅咒。

在大会报告中没有消极情绪。 文学作品被展示以表扬。 良好的演讲水平,以及闪闪发光的装置,阻止了博览会的想法。 “我被困在一个程序中 营业时间“, 我想。

 

23.

由于巴西文化的脆弱性——教学的不稳定、国家知识分子的软弱、符号形式的商品化——最终,坚持不懈的普通作家最终会受到文学的欢迎。 这简直就是对坚持的赞美。

一位朋友告诉我:“像往常一样,你太乐观了,法比奥。 面对弱化的文化,顽固作为自我的胜利是一种理想化,因为它忽略了客观因素,例如坚持在该国高文化产业中占主导地位的团体。 没有你的祝福,我们不会走到这一步。” 那么让我们在坚持不懈的基础上加上幸福的美德。

* Fabio Akcelrud Durão 他是 Unicamp 文学理论系的教授。 作者,除其他书籍外, 什么是文学批评? (寓言/南京)。

要访问第一批片段,请单击 https://dpp.cce.myftpupload.com/esbocos-de-critica/?doing_wp_cron=1639746960.8139789104461669921875

 

笔记


[I]的 比照。 维维克奇伯。 后殖民理论与资本的幽灵 (伦敦:诗歌,2013 年)。

[II] 比照。 例如,多诺霍、弗兰克。 最后的教授 (纽约:福特汉姆大学出版社,2008 年); 金斯伯格,本杰明。 学院的没落 (牛津:牛津大学出版社,2011年)。

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