通过 奇科·阿伦卡*
被动是几个世纪以来奴役我们大多数人的霸权的后果
知道“读世界先于读字”的保罗·弗莱雷大师(1921-1997)创造了“希望”这个动词。 他想反对广为流传的仅仅等待的观念,这甚至可能比期望还低:某种被动性,意识形态强加于文化的附庸、顺从、无所作为。
诚然,每个社会都有其适应和自我繁殖的力量。 但纵观历史,巴西的社会结构明确了某种超越此的东西:被动性。 它是殖民地、帝国甚至共和国——上校、寡头——奴役我们大多数人的霸权几个世纪的结果。
这就是 2021 年到来的巴西。社会不平等持续且加剧,政治退化前所未见。 最基本的共和价值观被腐蚀了。 在我们作为一个国家生活的这个戏剧性时期,我们经历了经济超新自由主义与独裁、倒退、生理政治形式的有害结合,其部门几乎没有掩饰粗暴的新法西斯主义。 小政治变成了大政治,占主导地位的政治。 否认科学压倒了常识。 这要付出生命的代价。
我们和老熟人一起迎来了新的一年,他们是我们落后的结构性支柱:有 14,1 名巴西人在找工作; 在过去的 12 个月里,我们累计通货膨胀率为 15,9%; 在没有紧急援助和其他福利的情况下,家庭收入预计下降 5,3%。
在死亡的征兆下,我们又到了一年。 流行病正在上升,受到联邦政府令人难以置信的犯罪立场的支持:分阶段,死灵国家的政策首先是为了尽量减少疾病,后来是对死亡人数的蔑视——接近 200 人! 然后是可耻的“疫苗战争”,现在是国家疫苗接种计划的不足,以及博尔索纳罗自私、阴郁、落后的姿态,吹嘘自己不会接种疫苗。
上个世纪初,民国初期,也发生过类似的事情。 但不是来自罗德里格斯·阿尔维斯政府(1902-1906),而是来自其反对者。 当时的联邦首都 Fiocruz 的前身 Instituto Soroterápico 和 Butantan 的前身圣保罗的 Instituto Vital Brasil 受到了极大的忽视。 国家公共卫生总监奥斯瓦尔多·克鲁兹 (Oswaldo Cruz) 被妖魔化:Oswaldo “Cruz Credo”、“Nero da Higiene”。 危机的高潮发生在 1904 年,疫苗起义引发了许多不满情绪,包括里约热内卢“城市现代化”的各个方面——无视最贫困人口的城市权利。
地方病带来了丰收。 人们死于腺鼠疫、天花、黄热病、霍乱、白喉、肺结核、猩红热和麻疹。 一如既往,最弱势群体。 几年后,谁认识到了卫生措施的重要性。 我们伟大的卫生学家后来被公认为“Mestre Oswaldo”和“卫生救世主”……
我引用了我们历史上团体和阶级的被动性。 但我也记录了斗争:哪里有压迫,哪里就有反抗。 我们在捍卫原住民的土地和文化方面有着光明的轨迹,我们知道逃亡奴的力量,工人、男人和女人的斗争,以及妇女对她们尊严的肯定,这些尊严已经被父权制贬低了几个世纪。
历史的车轮就这样转动着,在吞噬时间的巨口中,永不停歇。 世界瞬息万变,社会进退是辩证的。 黑暗的时代不会永远持续下去,尽管一切都在“慢慢变得如此糟糕”。 日历的发明也具有这种象征性的功效:一种重新开始的劝告,一种更新、恢复的邀请。 我们面临着体验保罗·弗莱雷 (Paulo Freire) 所写和实践的挑战:“希望就是站起来,去追求它,去建设,而不是放弃”。 就这样吧,让我们成为吧!
*奇科·阿伦卡尔 他是一位教授、作家和当选议员 (PSOL/Rio)。