印度的国家和宗教礼仪

图片:步枪艾哈迈德
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通过 何塞·维里斯莫·特谢拉·达·马塔*

社会文化变革产生了一个强大的公民社会,意识到其权利和民主争议

随着工业的快速发展,印度这个多元化、多种语言和悠久历史的国家正在经历快速而重要的社会文化变革。 在印度,人们的生活不仅立足于民法、民法和习俗,而且在一定程度上立足于 普通法 岛屿提取的比例,但也体现在不同的处方和宗教权威中,它们影响到不同的社区,就像两个最大的群体,印度教 (79%) 和穆斯林 (14%) 一样。 2018 年,最高法院在更新印度法律的过程中强制执行,从当时由大英帝国规定的殖民立法中删除了刑事残骸,该立法将同性恋关系和通奸定为犯罪。

同样在 2018 年,印度最高法院的一个分庭发布了两项值得注意的裁决,即 三塔拉克, 以及 Sabarimala 神庙的神庙,都具有巨大的实用和象征意义。 第一个用于接触穆斯林社区,第二个用于接触印度教徒。

O 三塔拉克 这是穆斯林社区内实行的离婚。 它基本上包括以下内容:穆斯林丈夫通过发音或写三遍单词获得离婚。 talaq (离婚)。

一群穆斯林妇女声称这种传统在仅仅合法离婚的情况下具有明显的歧视性,向最高法院请愿,要求禁止这种做法。 从请愿到印度最高法院的一个分庭就此事作出最终决定之间已经过去了两年,当时认为自由承认和行使的世俗或宗教习俗受宪法和国家的支配根据艺术,关于基本权利和保障,例如性别平等。 25 da 宪法 印第安纳州

 

Sabarimala

喀拉拉邦 Sabarimala 神庙的案例涉及印度教社区,尽管符合 三塔拉克, 具有更丰富的象征意义和更大的影响力,尤其是因为信徒对最高法院判决生效的顽固抵制。 这种不寻常的抵抗需要国家动用警察力量,逮捕并启动对 XNUMX 多名传统主义者的诉讼。 一个明确的事实证明了国家在宗教实践现代化中的重要性。

印度教的圣地之一,伟大的朝圣目的地,包括其他信仰,Sabarimala 神庙严格遵守祭司的法令,该法令在九十年代初禁止 10 至 50 岁的女性进入,即也就是正常的月经期。 该法令将是对亵渎圣殿的回应,由女演员贾亚马拉犯下,她在 1986 年,在她 XNUMX 岁的旺盛岁月中,不仅进入了圣殿的神圣空间(圣所),但触摸了当地神灵 Sri Ayyappa 的脚,他的纯洁和神圣将与独身联系在一起。 最高法院裁定,禁止经期妇女进入萨巴里马拉神庙的法令具有歧视性,侵犯了《法令》规定的基本权利。 宪法 印度,尤其是它的艺术。 25:“25。 所有人都被赋予良心自由和自由信奉、实践和传播其宗教的权利,但须遵守 [宪法] 本部分的公共秩序、道德、健康和其他规定。

在其结论的第 (ii) 项中,审判分庭认为出现在艺术中的“所有人”一词。 印度宪法第 25 条包括妇女。 上述装置所保障的权利与性无关,或者至少就该决定而言,与特定于女性的某些生理因素无关,例如她们在生命的某个阶段来月经这一事实.

值得注意的是,在 Sabarimala 的案例中,印度最高法院找到的解决方案,具体说明保护宗教权利、其程序和仪式,在所分析的案例中并没有危及印度教的核心, 但最重要的是,在他的干预下强调,当信徒或公民的宪法权利受到威胁时,国家有责任通过司法机构分析宗教中的核心或附属物。 在这方面,我引用上述决定中的两个重要段落:

“123。 “通过允许妇女进入 Sabarimala 寺庙进行祈祷,人们无法想象印度教的本质会以任何方式从根本上改变或修改。 因此,以 Law n 形式支持违宪立法的排他性实践。 3, b, 1965 年法案,根据 1965 年法案制定,既不是印度教的重要组成部分,也不是印度教不可分割的一部分,阿亚帕勋爵的信徒是印度教的追随者,并且不会保留。”

“124。 没有人可以说宗教的基本部分或实践已因特定日期或事件而改变。 这些可改变的部分或实践并非强制性地成为信仰所基于或宗教建立的宗教的“核心”。 它们只能被视为非必要部分或实践的附属品”。

对于印度这个宗教传统具有特殊重要性的国家,萨巴里马拉神庙案的判决意义明确,因为它是一个决定性的信号,涉及整个国家的范围,其范围远远超出法院决定于 2016 年在马哈拉施特拉邦做出,孟买法院已经裁定妇女有权进入信奉印度教的 Shingnapur 神庙。 还是在 2016 年,同一法院应穆斯林妇女运动的请愿书准许进入哈吉阿里达尔加清真寺。

然而,不用说,Sabarimala 案的影响将远远超出印度,因为它提醒我们,以宪法保障的名义,人们可以进入寺庙,其程序甚至仪式,不仅仅是为了保证生命或完整性。还确保其他基本权利,例如性别平等。 因此,印度的民主崛起正在这个伟大国家的所有领域发挥作用,并使社会关系现代化,甚至在圣地也是如此。

通过这种方式,公民身份通过熔化古老的教条和社会分歧而迅速扩大,这些教条和社会分歧是在几个世纪的农业经济中建立起来的,并因大英帝国残酷的殖民植入的有害做法而得到加强。 因此,一个强大的公民社会出现了,意识到它的权利和民主争议。

此外,从印度最高法院在这一集中展示的技巧和平衡可以看出,它不仅仅是一个普通的法院。 值得强调这一事实,尤其是当巴西的许多人打扮成合法经营者,努力模仿某些法院和立法的教义时,仅仅因为他们来自似乎仍然是他们核心的国家。

*何塞·韦里西莫·特谢拉·达·马塔, 众议院顾问, 拥有圣保罗大学 (USP) 的哲学硕士学位。 他翻译了亚里士多德 (Unesp) 的《论解释》等书籍。

参考文献


印度最高法院对 Sabarimala 案的判决。 适用于 www.supremecourtofindia.nic.in

A 宪法 来自印度。 适用于 www.india.gov.in/my-government/constitution-india

Sabarimala 判决确立了宪法道德的至高无上地位。 TKA Nair 在 Hindustantimes 上发表的文章。

Sabarimala:SC 再次打击支持性别平等。 印度斯坦时报,社论。

Inde:逮捕了 2000 名传统主义者 empêchant aux femmes d'accéder 到一座寺庙。 世界报,巴黎。

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