通过 胡里奥·图德·达维拉*
电影“一切,无处不在,同时”的思考
很难描述的概要 一切,无处不在,同时.[I]的 总结并开门见山,我们观察到主人公面临一种绝对的困境:同时体验所有事物的可能性。 通过拥有这种感觉的一部分,以她在不同宇宙中同时获得的所有体验的形式,这个角色被一种愤世嫉俗的虚无主义所占据,这使她倾向于接受绝对。
因为没有任何意义或价值,所以在整体和整体之间、被动和主动之间没有区别,没有理由以一种或另一种方式行事。 然而,在完成她的决定之前,这个角色遇到了另一个角色(王),她提供简单和温柔作为虚无主义的替代品。 理解事物的基础是努力认识到简单行为中的美,并在世界中寻找简单,最终,主人公采用了另一种选择。 绝对被拒绝,对感情和简单的追求成为生活的新方向。
对于巴西观众来说,这部电影的冲突揭示了我们文学中通常被认为是最伟大的诗歌, 世界的机器,卡洛斯·德拉蒙德·德·安德拉德 (Carlos Drummond de Andrade)。 在作品中,抒情的自我慢慢地走过米纳斯吉拉斯州的一条石路,当他看到自己与世界的机器面对面时,绝对知识的承载者,关于世界的真相,并且在思考可能性之后访问世界机器的人,拒绝了这个想法,继续他深思熟虑的散步。
当我们记得德拉蒙德的机器经常被比作 阿莱夫, 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯 (Jorge Luis Borges)。 在短篇小说中,这位阿根廷作家发现了一个点,从正确的角度观察时,可以看到整个世界。 在“Everything,everywhere,at once”中,绝对是一个点,实际上是一个百吉饼,当我们瞥见它的那一刻,当相机进入点时,它似乎是一个循环运动,我们看到点中的点,因为它在这个宇宙中。
百吉饼内部的运动特别让人想起博尔赫斯描述阿莱夫的方式:“我看到了我黑色血液的循环,我看到了爱的齿轮和死亡的变化,我看到了阿莱夫,从各个方面,我在 Aleph 中看到地球,在地球上再次看到 Aleph,在 Aleph 中看到地球,我看到了我的脸和我的内脏,我看到了你的脸,我感到眩晕,我哭了,因为我的眼睛看到了那个秘密和推测的物体它的名字被人篡夺,但没有人看过:不可思议的宇宙。” 在所有示例中,我们都注意到访问绝对的压倒性权重。
破译德拉蒙德诗歌的最新成果来自何塞·米格尔·维斯尼克 (José Miguel Wisnik) (2018) 的书, 世界的机械加工. 对于评论家来说,德拉蒙德创作诗歌的灵感来自于淡水河谷矿业公司强加的“加工世界”的过程,该公司在诗人出生的伊塔比拉市的项目彻底摧毁了当地风景,德拉蒙德在几本书中都写过。 Wisnik 展示了在 Drummond 写诗期间,由于这场灾难,他如何受到家乡之旅的影响。
此处被批判的绝对者的视野将是资本主义的视野。 提供绝对资本主义、利润生产和持续发展的世界机器,其代价是破坏世界物质、传统生活方式和土地开发所提供的自然和简单的生活德拉蒙德在他的童年时代就出现了,并在他的一生中让他着迷。
另一种解读是将德拉蒙德的诗视为对共产主义梦想悲剧的反思。[II] 斯大林主义政权是共产主义计划的最终产物(德拉蒙德长期是共产党员),其代价是数百万人的死亡和一个国家屈服于极权主义和可怕的政策。 于是,一个公正平等社会的梦想变成了一场噩梦,德拉蒙德抒情的自我拒绝接受这个梦想的圆满。 如果共产主义的绝对性只能通过这些手段实现,那么它就必须被拒绝。
值得注意的是,这些解读并不试图使对德拉蒙德诗歌的哲学解释合法化。 相反,通过对这首诗的孕育提出不同的叙述,作者构想了对这些问题的不同思考方式。 如果我们在德拉蒙德诗歌的寓言诗行中插入斯大林主义的启示或资本主义的发展,我们就有了其他工具来分析这些现象,我们可以在一种喂养和捕捉的关系中观察寓言和事实,因此,所有事物之间的共同点这些例子。 我们可以在所追踪的不同轨迹中看到同源运动。 踏入绝对要付出巨大而毁灭性的代价,表现为对手段矛盾的盲目愤世嫉俗。
面对这些解释,我们可能会质疑我们正在处理的电影是否表现出某种类似的关系,或者更确切地说,它可能代表哪种绝对。 2021 年,斯图尔特·杰弗里斯 (Stuart Jeffries) 出版了一本书,书名很奇怪: 一切,所有时间,无处不在——我们如何成为后现代的. 根据作者的说法,这句话将概括后现代生活。 我们可以随时随地获取世界上所有的知识。
不仅如此,我们无时无刻不在被信息轰炸,使我们难以理解和理解我们所接收到的东西,以至于(真理、科学、价值的)相对化是后现代主义的普遍规律。 文化生产被过度和伪造的美学所接管,内容和范式的不断生产 现实 例如,音乐会。 这种类型的文化生产与当前的经济体制之间存在着明显的关系——用哈尔·福斯特的话来说,“有太多的形象以至于它变成了资本”。[III]
斯图尔特杰弗里斯在他的书中指出,后现代主义始于 1971 年,当时布雷顿森林体系范式已经结束。 通过将后现代主义的诞生定位在黄金美元平价的尽头,斯图尔特杰弗里斯想要表明,后现代的文化生活与新自由主义所具有的所有最有害的东西有着不可分割的联系,并捍卫它们是连续的过程。 新自由主义的公理及其提倡的生活方式强加了某种类型的从属关系,在这种情况下,必须随时可以工作和消费,并连接到赋予其公共身份的网络,将其限制在那个环境。。
这对受试者的心理成本是显而易见的。 Byung-Chul Han 的缓和社会、疲倦和透明范式表明我们如何始终处于 倦怠,坚持下去是因为我们知道我们是可以替代的,因为我们严格按照财务条款来评判自己,我们拒绝任何矛盾,用抗抑郁药和任何姑息类药物来刺激自己。 难怪在另一本书中,作者向我们提出了“请闭上眼睛”的要求。 暂停和等待的诗学,可以产生另一种类型的反思,因为我们让自己有时间呼吸并以不同的方式看待周围的环境。
此外,通过批判黑格尔对东方艺术的看法,韩秉哲(2022)表明,要理解这种艺术的伟大代表芭蕉,我们需要一种善良的眼光,这种眼光寻求在事物自身的表现中看到不同的东西它的内在性,但同样值得赞赏。 长时间停留在对象上并让对象从善意中抽空的凝视,对象会在对象中看到一种穿透性的光芒,能够穿透观察者并在另一个程度上影响他,如果他允许自己更悠闲互动很可爱。[IV]
互联网在这个过程中起着关键作用。 通过网络连接万物已经重新定位了我们体验世界的方式。 乔纳森·克拉里 (Jonathan Crary) (2022) 在他最近的一本书中展示了数字技术如何使我们完全远离独特的人类情感体验。 持续连接所产生的原子化和隔离减少了可能体验的范围:“我们如何衡量在数字系统的荒凉和单调中如此强烈限制人类潜能的丰富性和无限性的所有后果? […] 直接经验的共同生活的可能性已经被对非自愿强加给我们的刺激流的被动接受所取代。 […] 经验是普通人表达现行秩序如何使他们悲伤、焦虑、负债、孤独、上瘾或更糟的最容易理解的方式”(第 86、97,98、XNUMX 页)。 我们可用的生活方式是预先确定的,在这个系统中受到限制。
随时随地访问一切。 除了我们所描述的经济和心理损失外,影片还暴露了虚无主义的愤世嫉俗。 把这个系统的所有矛盾当成一件很正常的事情来面对。 无法形容的不平等、系统边缘的失范、饥饿、经济剥夺,所有这些都被视为达到后现代和新自由主义绝对的必要手段,用玛格丽特·撒切尔 (Margaret Thatcher) 的话来说,“别无选择”。 我们在话语中表达这一点的方式之一是通过讽刺,根据大卫福斯特华莱士的说法,无处不在的冷笑已经在我们的文化中普遍存在。
例如,我们在领导者的口中看到了这种情况,他们说的话“并非真正的意思”。 一种无视事物、语言和现实的形式,以新自由主义生活方式的核心虚无主义为指导。 最终结果是一个由原子化和精疲力竭的个人组成的社会,他们彼此疏远,担心自己的身体和控制论安全,与物质现实隔绝,属于一个由来自世界各地的成员组成的泡沫,愿意放弃团结的可能性和互动以换取保护和娱乐。 “在这个新时代,我们都会被娱乐/无论贫富/频道都是一样的”。[V]
最后一个巧合,和其他巧合一样重要。 在面对主角时,王说了以下的话:“我真的不知道发生了什么。 但是,请客气一点。” 斯图尔特·杰弗里斯在他的书中有一处论证道:“在我们的文化中,我们不需要更多的讽刺和机智,而是体贴和善意”。 走向简单、温柔和善良的运动。 制定一项考虑到另一种主体、另一种可能的主观性的政策,似乎是未来时代的首要任务。 [六]
* 胡里奥·图德·达维拉 在 USP 主修社会科学,在 Mackenzie 主修心理学.
参考文献
卡米罗,诉。 德拉蒙德——从人民玫瑰到黑玫瑰. 圣保罗:Ateliê 社论,2005 年。
克拉里,J. 一片焦土. 伦敦:诗歌,2022 年。
韩,b。 黑格尔与权力. 里约热内卢:声音,2022 年。
杰弗里斯,S。 一切,任何时候,任何地方. 伦敦:诗歌,2021 年。
维斯尼克,J. 世界的阴谋. 圣保罗:Companhia das Letras,2018 年。
笔记
[I]的 在巴西,这部电影获得了 一切,同时无处不在, 但英文标题是 一切,无处不在,同时发生,其准确的翻译是“Everything, everywhere, at once”或“all at once”。
[II] 如果我没记错的话,这本书是 Vagner Camilo (2005) 的作品,但我记得 Paulo Arantes 提到过这种解释。
[III] 美国评论家用这句话(Guy Debord 的诊断的倒置,“it is so much capital that it becomes image”)来描述臭名昭著的后现代建筑师弗兰克盖里的作品。
[IV] 韩在这份名单中提到的另外两位艺术家是保罗·塞尚和彼得·汉德克。 事实上,如果我们想一想塞尚作品中的声音概念,我们就会接近寂静和自然。 在该系列的各种框架中 纸牌玩家 我们有一种奇特的沉默,一种人们耕耘时间的节俭景象。 在像这样的框架中 有红色屋顶的房子 或那些他展示 Jas de Bouffan 风景的作品,我们感觉到风使图像中的一切都在运动,就好像我们在那个景色前休息一样。 它们是在我们心中产生缓慢节奏的图像,这需要一种被拘束的表情。 在 Handke 中,那个时代的维度出现了,例如,在测量的手势中 左撇子的女人 或者在唐望讲的故事中,当然,还有他关于疲劳的文章。
[V] 永远的总娱乐, 约翰·米斯蒂神父。
[六] 作者感谢 Vitor Morais 的阅读和观察。
网站 地球是圆的 感谢我们的读者和支持者。 帮助我们保持这个想法。
单击此处查找操作方法