欧几里得斯·达库尼亚

图片:马塞洛·吉马良斯·利马
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通过 马里奥·米兰达·安东尼奥·朱尼奥*

出自《美国马克思主义辞典》

生活与政治实践

欧几里德斯·罗德里格斯·皮门塔·达库尼亚(Euclides Rodrigues Pimenta da Cunha,1866-1909 年)出生于里约热内卢州内陆坎塔加洛市政区的欧几里德兰迪亚,是曼努埃尔·罗德里格斯·皮门塔·达库尼亚和尤多西亚·莫雷拉·达的儿子。库尼亚。

当时,巴西卷入了针对巴拉圭的三国同盟战争(1864-1870)。 这是一个社会、经济和政治发生剧烈变革的时期,例如,由“Eusébio de Queiroz”法律(负责结束奴隶贸易)和“土地”(1850)推动,该法律对土地扩张至关重要集中在国内,从而阻碍了获得土地的民主化,特别是对于移民和以前被奴役的工人而言。 通过这一过程,少数人控制下的土地垄断的合法化得到了保证,并且廉价劳动力的供应也得到了保障,这些劳动力通常从事无薪工作,这在大片土地上很常见(伴随着一波又一波的擅自占地者、佃农和家庭)。 这是工业和城市化、政治自由主义、实证主义、自然主义开端的巴西; 废奴主义和共和主义; 圣保罗和里约热内卢的铁路和咖啡扩建,尤其是西保利斯塔(自 1880 年以来产量超过了帕拉伊巴谷),推动农产品出口经济直至 1930 年代。

欧几里德斯·达库尼亚的童年充满坎坷,他三岁时就失去了母亲。 由于他的父亲不相信他能够独自抚养他,他开始和他的妹妹一起住在他姨妈位于里约热内卢山区特雷索波利斯的房子里。 不久之后,姨妈去世了,兄弟俩被迫搬到同一州圣菲德利斯市另一位叔叔的家里。

他在当时的联邦首都(里约热内卢)接受培训,从 1880 年代到 1890 年代中期,他在阿基诺学院、理工学院和普拉亚维尔梅哈军事学院学习。政治家和科学家,例如里约布兰科子爵弗朗西斯科·卡洛斯·达·卢斯元帅——未来的里约·布兰科男爵(欧几里德斯的朋友)的父亲——以及当时因其非凡的数学知识而闻名的若阿金·戈麦斯·德苏萨,物理学和天文学。 此外,1878年至1885年间,自由派在帝国内阁和“累西腓学校”的落成典礼中发挥了主导作用——由托比亚斯·巴雷托(Tobias Barreto)、西尔维奥·罗梅罗(Sílvio Romero)、克洛维斯·贝维拉夸(Clóvis Beviláqua)、法里亚斯·德·布里托(Farias de Brito)、格拉萨·阿兰哈(Graça Aranha)、小阿拉里佩(Araripe Júnior),即所谓的“1870年的一代”。 正是在这种背景下,欧几里得斯从 1885 年到 1893 年就读于军事学校和理工学院,成为巴西共和运动和实证主义的著名人物之一本杰明·康斯坦的学生和朋友。

欧几里德斯·达库尼亚 (Euclides da Cunha) 是巴西共和运动的主要代表之一,是军营、报刊杂志社的激烈煽动者,1884 年至 1909 年间,他经常在圣保罗和里约热内卢的期刊上撰文。 1888年,他写了一篇关于“社会问题”的文章,为民主作为那个世纪政治体制的特征做出了道歉。 整个 1889 年,他在新闻界发起了强烈的保卫共和国的鼓动,暗指法国大革命一百周年及其英雄。 在这些年的共和动员中,他经常在 圣保罗省,在共和国宣告成立后,该报纸成为 圣保罗州.

在这个社会政治动荡和转型的时期,“社会问题”在欧几里得的思想中占据了中心地位,他认为这是国家根本问题的结果,并随着资本主义的巩固而加剧,例如:奴隶制、对免费工资劳动力的需求、获得世俗和普及教育的机会、外国移民的增加、工业化和城市化。 对他来说,1891 年宪法并没有确保崛起的无产阶级所期望的政治、经济和社会变革 — — 随着弗洛里亚诺·佩肖托(“费罗元帅”)的威权主义德奥多罗·达·丰塞卡(Deodoro da Fonseca,1891 年)关闭国会,不满情绪进一步恶化。 )以及对无敌舰队和联邦党起义的镇压。

由于对共和政府的幻想破灭(当时在意识形态上受到实证主义的启发),欧几里得离开了军队,开始担任土木工程师,在巴西中央铁路完成了实习,直到 1896 年退役并彻底放弃了制服。当时,铁路工人已经是一个非常自觉的群体,有组织性和好斗性——他们的第一次大罢工发生在1891年至1892年的里约热内卢,并遭到残酷镇压。 年轻的欧几里得斯并没有忽视这一点,他意识到这些工人的斗争对于巴西劳工运动的重要性。

1896 年,欧几里德斯受聘于圣保罗州公共工程总监,曾在桑托斯、贝尔蒂奥加、里奥帕尔多圣若泽和圣保罗等城市工作过,这段经历使他与年轻的城市人直接接触无产阶级,主要是无政府主义者和社会主义者。

这些年来,他曾多次尝试加入新成立的圣保罗理工学院(成立于 1893 年)担任教师。 为此,他得到了理工学院著名教授的推荐,如西奥多罗·桑帕约、加西亚·雷东多和拉莫斯·德·阿泽维多。 然而,由于与该机构所长弗朗西斯科·德·保拉·苏扎(Francisco de Paula Souza)的争议,该计划并未成功——欧几里德斯曾发表于 圣保罗州 批评学校项目的文章。 即便如此,他仍坚持成为一名教授,直到 1904 年,在学校再次拒绝后,他前往亚马逊执行外交任务。

仍然在本世纪末的这个时期,发生了一件标志着欧几里得斯一生的事件:巴伊亚内陆地区卡努多斯村的冲突开始了(1896 年 XNUMX 月),当时由神圣的安东尼奥·康塞莱罗 (Antônio Conselheiro) 领导的农民——精神上和精神上的领袖。作为该村的社区领袖,他们反抗当地的土地所有者和商人,引发了一场涉及州警察部队和军队的对抗。 这场运动本质上主要是基于陆地的(尽管也具有救世主的吸引力),极大地扰乱了当地的精英(农业、商业和教会)。 这是一个自治且相当自给自足的农村社区,土地为集体所有(只有房屋和少数货物被视为财产),吸引了成千上万在巴伊亚内陆地区漫游的穷人。 因此,在共和国主张自己并加强上校权力的历史时刻,卡努杜斯起义在对抗过程中将成为一场运动 反共和派。 最初,在乡村人民和警察部队之间发生第一次冲突后,当地精英向州长求助,州长又请求联邦军队的支持; 很快,随着军队第二次远征(由 600 多人组成,目的是拆除营地并抓获煽动分子)的失败,共和国爆发了恐慌 - 新闻界普遍相信这是一场“叛乱”。君主复辟”运动。

从这个意义上说,记者欧几里德斯·达库尼亚 (Euclides da Cunha) 为理解这一事件做出了贡献,他在《我们的 Vendéia》上发表了两篇文章,题为“我们的 Vendéia”。 圣保罗州 (1897 年 1897 月); 为此,1902月,他被该报派往卡努杜斯跟踪事件并进行报道。 XNUMX 年 XNUMX 月,他随陆军部长卡洛斯·马查多·比当古元帅指挥的第四次也是最后一次远征队抵达卡努多斯。这段经历促成了他于 XNUMX 年开展的基础性工作: 边远地区:卡努多斯战役他将这本书称为他的“复仇书”,通过对事实的详细记录和直率的谴责,试图为被共和军屠杀的乡村小镇的历史伸张正义。

1898 年,作为一名工程师,欧几里德斯·达库尼亚 (Euclides da Cunha) 着手重建圣若泽杜里奥帕尔多 (São José do Rio Pardo) 的一座桥梁,该桥于前一年倒塌。 正是在这座城市,他在近四年的时间里(直到这部作品的发表)写下了其中的很大一部分。 sertões。 在那里,他与市长弗朗西斯科·埃斯科瓦尔 (Francisco Escobar) 成为了朋友,埃斯科瓦尔被称为“前红色共和党人”,也是该地区最大图书馆的所有者。 1899年XNUMX月XNUMX日,他在这座城市期间与市长、知识分子和工人一起创办了《 无产阶级。 次年,他秉承开放的社会主义精神,遵循第二国际(1889年)的原则,创建了国际小工俱乐部(International Club Filhos do Trabalho),并负责撰写该组织的纲领和宣言,以纪念1901年的五一劳动节。

1902 年,第二次社会主义代表大会在里约热内卢召开,正是在这个场合,XNUMX 月, sertões 已发布。 随着这本书得到公众的认可,欧几里得斯被选为巴西文学学院 (ABL) 院士,并于 1903 年 XNUMX 月接替瓦伦蒂姆·马加良斯 (Valentim Magalhães) 的位置。 同年XNUMX月,成为巴西历史地理研究所(IHGB)会员。

次年,欧几里德斯·达库尼亚接受了里约布兰科男爵(时任外交部长)的邀请,率领巴西驻亚马逊外交使团——当时,巴西与巴西之间在边界划分问题上存在争议。巴西和秘鲁。 1904 年 XNUMX 月,他被任命为阿尔托普鲁斯委员会主席,启程前往马瑙斯。

两年后,当他从该国北部返回里约热内卢时,他被任命为外交部随员,隶属于里约布兰科男爵办公室。 1906 年年底,他终于在 ABL 就任,受到作家兼文学评论家西尔维奥·罗梅罗 (Sílvio Romero) 的欢迎。

1907年,它被曝光 对比与冲突,他在各种期刊上发表的作品集(1894年至1907年)。 今年还发布了 秘鲁 vs 玻利维亚,关于负责解决两国与巴西之间的边界问题和敌意的外交使团。 XNUMX 月,应 XI de Agosto 学术中心学生的邀请,他在圣保罗拉戈德圣弗朗西斯科法学院举办了题为“卡斯特罗·阿尔维斯和他的时代”的会议。

次年,欧几里得斯开始准备工作 历史的边缘,死后释放(1909 年,他去世后)。 他还为这本书写了序言 绿色地狱,阿尔贝托·兰赫尔(Alberto Rangel)关于亚马逊的作品; 并为作品作了序言 诗歌和歌曲 作者:维森特·德·卡瓦略。

最终,1909 年,欧几里德斯·达库尼亚 (Euclides da Cunha) 决心在职业生涯中立足。 一名工程师、外交官和流浪记者的生活已经与他的家庭责任不相容,更重要的是,与他脆弱的健康状况以及奉献自己并从知识分子职业中生存的愿望不相容。 职业的不稳定使他从一份工作到另一份工作,甚至过着流浪的生活,动摇了他家庭、婚姻、经济、智力和物质生活的和谐。 因此,他决定在里约热内卢佩德罗二世学院争夺逻辑学科的一席之地,并获得第二名; 然而,尽管哲学家法里亚斯·德·布里托(Farias de Brito)获得第一名,但由于里奥·布兰科(Rio Branco)男爵的推荐,欧几里得斯获得了提名。 然而,他任教不到一个月(七月至八月),就被谋杀了。

15 年 1909 月 43 日早上,他闯入了妻子的情人迪勒曼多·德·阿西斯 (Dilermando de Assis) 的家,迪勒曼多·德·阿西斯是一名年轻的军校学员,居住在皮耶达德 (Piedade) 街区(里约热内卢)。 准备进行生死决斗的欧几里得斯中了四枪,当场死亡。 他年仅XNUMX岁。

对马克思主义的贡献

欧几里得·达库尼亚的理论政治成熟发生在社会政治骚动和变革之中,在旧君主制奴隶制政权的终结和城市化之中——这引起了不同阶层之间的矛盾和潜在冲突。统治阶级,就像这些阶级和无产阶级之间的形成一样。 他的思想就是在这种环境下成熟的,一方面受到资产阶级学术训练的影响,另一方面受到巩固资本主义过程中的政治实践的影响。

作者毕业于军事工程师专业,职业是一名记者,在国家政治舞台上获得了扎实的知识训练、介入和主导地位——这些经历对他的理论和政治发展具有决定性作用。

欧几里德斯·达库尼亚的短暂一生可以分为两部分:军人生涯和平民生涯。 单独观察他们,我们可以捕捉到他们的政治行为和思想对 XNUMX 世纪末和 XNUMX 世纪初巴西社会所代表的细微差别和复杂性。 军事上的欧几里得斯是一位激进的共和主义者、实证主义者、煽动者、理想主义者和民族主义者。 矛盾的是,正是共和国本身和弗洛里亚派军队的“雅各宾主义”(以对无敌舰队和联邦党叛乱的暴力镇压为标志)导致他不喜欢这个政权和军营——因此,就在共和国成立之初,他与军队保持距离。 反过来,文明的欧几里德是一位知识分子激进分子,对社会需求敏感并致力于捍卫被压迫阶级的事业。

1890 年代的里约热内卢见证了工人政党的兴起——一个由黑人印刷师路易斯·弗兰萨 (Luís França) 创立,另一个由海军中尉何塞·奥古斯托·文哈斯 (José Augusto Vinhaes) 创立——以及第一届巴西社会主义代表大会 (1892)。

从 1894 年到生命的尽头,作为一名土木工程师和记者,欧几里得·达库尼亚 (Euclides da Cunha) 与城市无产阶级和农民的关系日益密切,密切关注巴西资本主义发展所带来的加速工业化和城市化的有害影响。 从 1891 年至 1892 年巴西中央铁路工人的罢工受到严厉镇压,到 1904 世纪初卡努多斯对农民的屠杀以及帕尔多河畔圣若泽的社会主义战斗,直到登记和谴责在 1906 年至 XNUMX 年间,欧几里得斯通过对亚马逊地区橡胶采割者所经历的剥削和苦难的研究,成熟了他的批判性反思,从所谓的 空想社会主义 (唯心主义)到马克思主义社会主义(基于科学的)——从蒲鲁东和傅里叶的影响转向马克思和恩格斯的影响。

欧几里德斯的著作是随着“社会问题”和阶级斗争加剧而导致的国家转型过程的一部分,并反映了资本主义关系的发展和城市无产阶级的出现。 这一充满矛盾的复杂过程凸显并反对了 XNUMX 世纪末共存的两个巴西:一个是“古老的”——领主制和奴隶制——另一个是“现代的”——自由主义和资本主义。 资本主义基本阶级之间的冲突必然标志着其思想和政治行动的发展。

矛盾的是,他的杰作, sertões,几乎没有告诉我们关于知识分子激进分子的信息,他们从 1880 年代开始就与乌托邦社会主义调情,逐渐接近工人阶级(自 1890 年代以来不断崛起)和农民(在巴西边远地区),直到你的生活。 这是因为,在他最著名的书中进行的分析中,可以注意到实证主义和进化论思维的影响。 在这一点上,值得注意的是,当时的巴西,科学的概念主要植根于自然科学,社会科学在这里几乎不发达。 在人文学科中,只有决定论或进化论等理论被认为是“科学”,而社会主义或自由主义则被视为哲学学说——据说是抽象的。 资产阶级秩序中典型的体力劳动和智力劳动之间的分离也反映在政治理论和实践之间的划分上。 此外,到达巴西(XNUMX世纪末及XNUMX世纪初)的社会主义是第二国际——社会主义国际——受到实证主义、决定论和殖民主义的污染。 因此,折衷主义和理想主义的社会主义在这个国家盛行,圣西蒙和蒲鲁东等作家都提到了这一点,并与达尔文、弗里德里希·拉策尔或伊波利特·泰纳进行了不加衡量的对话。

因此,最初,欧几里得的政治文章和著作都是基于空想社会主义的唯心主义观念——主张一般性的、改良主义的、道德主义的要求,歪曲阶级斗争和资本与劳工之间的对抗,简而言之,忽视了与资本主义的必要对抗。 然而,后来他的更恰当的“科学”著作(关注具体的社会现实,例如 sertões)开始巩固——尽管一开始他们受到实证主义、决定论和进化论(它们主导了知识环境)的制约和对话。 至于 sertões不过,值得注意的是,尽管角色仍然 科学家 – 以决定论和社会进化论为标志,因此在某种程度上 保守的 ——在这部作品中,欧几里得的政治立场明显站在战败者一边:受到大庄园压迫和共和国军队屠杀的农民(带有实证主义的灵感)。

欧几里得的段落来自 空想社会主义 朝向召唤 科学社会主义 (o 马克思主义社会主义),也就是说,被视为“科学”的社会主义——与之前的唯心主义社会主义相反——是一个渐进的过程,其里程碑之一是《一个老问题》(1904)一文,发表于 圣保罗州。 在本文中,作者运用马克思主义的理念,指出“创造的财富必须全部属于劳动者”,“资本就是掠夺”; 谴责资产阶级对生产资料和工作的占有是一种“盗窃”,因为“生产及其直接推论价值的唯一来源是工作”,“无论是土地、机器还是资本,都仍然与生产和工作联系在一起”。一起,无需工人的双手即可生产它们”; 并且还斩钉截铁地指出,“马尔萨斯定律已被揭穿,在此之前文明甚至无法被解释”,并且“其反对意见已被证明”,即“每个人总是生产多于消费,其努力的成果持续超过其再生产所需的时间”,这“体现了我们这个时代经济组织的不公平特征”。

欧几里得斯注意到“资本主义剥削是极其明显的”,将工人置于“低于机器的水平”,他认为“革命不是手段,而是目的”,并断言工人的“胜利”是“不可避免”。 因此,他放弃了“圣西门的乌托邦”和“蒲鲁东的异化”,就像卡尔·马克思一样,“蒲鲁东的顽固对手,科学社会主义开始使用坚定的、可理解的和积极的语言”。 他由此要求“生产资料和流通资料的社会化”,并指出“社会主义的革命性只在于它的激进纲领”,即:“革命”与“改造”是一样的。 因此,要实现这一目标,“提高无产阶级的良知,并根据1900年巴黎社会主义代表大会制定的规范,恢复对工人的政治和经济管制”,因此,“动摇无产阶级的政治和经济统治”就足够了。整个地球”,无产阶级“做一个非常简单的动作:交叉双臂”就足够了。

因此,考虑到前往卡努多斯的人和前往亚马逊的人之间的转变是值得注意的,考虑到他在阶级斗争和“社会问题”的复兴中的政治实践——作为资本主义的发展和资本之间的对抗和劳动。 民族斗争表现在 sertões 让位于阶级斗争。 这是因为,接触工人和农村人民的现实需要一种理论概念——历史唯物主义——能够解释资本主义的弊病和矛盾,并指出通过培训、动员和组织工人来应对这些弊病和矛盾的替代方案。

由于对共和国的失望而造成的破裂,由于认识到放弃“社会问题”和对民众阶级施加的镇压而加深——无论是在内地,针对农民还是在城市,反对工人阶级。 在传播马克思主义(他以仍然带有进化论特征的偏见来理解为“科学社会主义”)、动员和提高工人的意识和组织的任务中,他从XNUMX世纪末一直执行到了这一任务。接下来的一开始,欧几里得·达库尼亚给我们留下了相关的贡献——特别是考虑到当前的保守环境——强烈谴责城市和乡村对“社会问题”的剥削、压迫和镇压。

被认为是巴西社会科学的开创者之一,值得强调的是,作者影响了从保守派知识分子(阿尔贝托·托雷斯、奥利维拉·维安娜)到“1930 一代”的经典著作(卡奥·普拉多·朱尼奥尔、吉尔伯托·弗雷雷、塞尔吉奥)的所有人。 Buarque de Holanda)和后人(如 Florestan Fernandes、Antônio Cândido、Darcy Ribeiro)。

对作品发表评论

欧几里得·达库尼亚 (Euclides da Cunha) 是一位 XNUMX 世纪的知识分子和政治活动家,他与当时的主要政治和社会对话者进行了辩论,展望了 XNUMX 世纪的黎明。 作为一个博学多才、思想丰富的学科,我们在他的作品中看到了从世界文学经典——荷马、索福克勒斯、埃斯库罗斯、但丁、塞万提斯、莎士比亚——到当时文学中的伟大人物,如维克多·雨果、埃米尔·左拉列夫·托尔斯泰、费奥多尔·陀思妥耶夫斯基、卡斯特罗·阿尔维斯和何塞·德·阿伦卡尔在《 sertões (1902),一些文学评论家(Araripe Júnior,José Veríssimo,Sílvio Romero)。 此外,在欧几里得的著作中,我们可以看到他与XNUMX世纪社会科学和自然科学的一些伟大代表的辩论,如查尔斯·达尔文、赫伯特·斯宾塞、弗里德里希·拉策尔、亚瑟·德·戈比诺、路易斯·阿加西、奥古斯特·孔德、古斯塔夫等。勒庞、托马斯·卡莱尔、皮埃尔·约瑟夫·蒲鲁东、查尔斯·傅立叶、圣西门,尤其是卡尔·马克思。 定义他这一时期作品的折衷主义特征和理论融合主义与我们社会形态的多样性相对应,民族团结的要求增加了国家城市化所带来的文学和科学的热情。 因此,他的文学、历史和文化文章阐述了各种理论,试图适应当前政治、社会和文化辩论的要求。

也就是说,那位前往亚马逊执行外交任务并写道的著名知识分子 在历史的边缘 (波尔图:Livr. Chardron de Lello e Irmão,1909), 对比与冲突 (波尔图:Empresa Literária e Tipográfica,1907 年)和序言 绿色地狱 (Alberto Rangel,1908),谴责对橡胶割胶者的暴力剥削的人与不久前的 1904 年 XNUMX 月 XNUMX 日发表了“一个老问题”(圣保罗州)——从而从唯心主义转向社会主义概念 仙西亚 (尽管对马克思主义的理解仍然受到某些限制 决定论)——而不是那个通过他的“复仇书”谴责卡努杜斯大屠杀的年轻理想主义、共和主义和实证主义作家, 边远地区:稻草运动 (里约热内卢:Laemmert 和 C.,1902)。

Em sertões欧几里得·达库尼亚开创了从科学的角度反思我们的历史进程、社会形态和“社会问题”。 尽管此时(在他皈依“科学社会主义”之前),他仍然充满了来自科学社会主义的影响。 科学主义 相当保守——决定论、实证主义、种族主义——其意识形态立场显然有利于被剥削阶级:谴责乡村人民的弊病、矛盾和遗弃,反对文明、城市、发达海岸的富裕。 作者将作品分为“地球”、“人”和“斗争”三个章节,第一章强调了环境(气候和地理)对人类的影响。 在拉策尔的决定论(现代地理学的创始人之一)的影响下,欧几里得谴责恶劣的气候、干旱的祸害以及敌对和稀缺的植被是攻击和杀死人和动物的因素; 他依靠启蒙哲学家孟德斯鸠的观点,认为在热带地区,由于所谓的“适应”要求,“自然选择”最终会锻造出具有“最大有机能量”和“最小道德力量”的个体。 在第二章中,他批评异族通婚(他认为这是一种堕落),并试图解释 一族 偏远地区的土地,被视为巴西的合法产品,是组成我们的三个民族(欧洲人、土著人和非洲人)之间混血的结果。 这里值得解释的是,欧几里得的乡下人观是田园诗与反常的矛盾混合体:一方面,他指出“乡下人首先是一个强人”;另一方面,他认为“乡下人首先是一个强人”,而另一方面,他又认为“乡下人首先是一个强人”,而另一方面,他又认为“乡下人首先是一个强人”,而另一方面,他又认为“乡下人首先是一个强人”。 另一方面,他是一个“逆行”主体,一个“身体强壮的类型,具有发展中的心理进化”。 作者是决定论和社会进化论的信奉者,总是依靠自然和气候来证明人类行为的合理性; 因此,他认为乡下人“反映了他周围自然的波动”。 最后,在第三章中,他谴责了农村的“社会问题”,以及三个世纪以来共和国对贫穷、落后、受剥削和被抛弃的农民的残酷镇压——指出卡努多斯村“是一个中断”。在时间和空间上被隔绝,让文明历史退回到野蛮状态。”

与卡努多斯一样,他在亚马逊的经历是诸如已经提到的那些重要作品的基础 对比与冲突 e 在历史的边缘  (由于他于 1909 年不幸去世,因此此内容不完整)。 在这些著作中,特别是在最后一篇著作中,欧几里德斯展示了构成巴西深处的自然繁荣与人类退化之间的对比。 他强调了他对“社会问题”的关注,直言不讳地谴责了来自东北边远地区的割胶工的苦难、剥削和遗弃,强调了“三个世纪以来漂泊在那里的人们的完全瘫痪”。 ,在喧嚣和无菌的躁动中”。 他指出了割胶者与“富有的老板”之间的巨大矛盾,并强调根据“老板签订的灾难性的单方面合同,割胶者表现出巨大的反常性:他是一个努力奴役自己的人”。强加于他”; 并总结道,强调“橡胶种植园法规在这方面的表现令人痛苦”——当阅读这些法规时,“人们会看到一种压抑而沉闷的封建主义的重生”。

已经 对比与冲突 是 1894 年至 1907 年间在各种媒体上发表的文章和其他著作的合集,其中作者讨论了与巴西相关的各种主题。 在那里,欧几里得斯概述了共和国的最初几年及其主角,反思了全国范围内的社会问题并描述了其历史发展的矛盾——根据批判性的观点,对巴西历史进行了精确而深入的记录。反射。

1884 年至 1909 年间,他为重要期刊撰稿,例如: 民主党人, 民主, 圣保罗省, 圣保罗州, 商业日报, 父亲, 新闻公报等影响较小的因素。

欧几里德斯·达库尼亚 (Euclides da Cunha) 的作品可以在门户网站上找到 欧几里德斯·达库尼亚的生平和工作 (https://euclidesite.com.br)。 这是一个非常完整且易于访问的网站,该空间汇集了他的几部著作和文件,其中包括他浪漫时期和高中时期的诗歌(他在诗中赞扬了法国革命家罗伯斯庇尔、马拉、丹东) 、圣茹斯特和罗兰夫人,包括伏尔泰、卢梭、维克多·雨果和路易丝·米歇尔),以及来自他一生贡献的各种期刊的报告、访谈、演讲、编年史、信件和新闻文章 - 在这些文章中,他讨论了国家和他的时代的外国人,与自然科学和社会科学、文学和哲学领域最多样化和最重要的知识分子对话。 在此地址您还可以找到他的主要书籍(sertões, 秘鲁 vs 玻利维亚等),除了他在 圣保罗省,其中他主张教育和科学是民主的固有特征——在这里,超越其政治党派维度,将其理解为一种文明进化(文本署名“蒲鲁东”,指的是无政府主义鞋匠法国人) 。

已经在门户上 Estadão,您可以找到他的新闻作品以及 Canudos 作为圣保罗报纸通讯员的记录 (https://acervo.estadao.com.br)。

最近,作者的文本集已发布,其中包括未出版的作品,例如: 散文及未发表 (圣保罗:UNESP,2018); 在历史的边缘 (圣保罗:UNESP,2019); 这是 社会主义欧几里得:被遗忘的作品 (圣保罗:自治文学,2019)。

学者们关于欧几里得·达库尼亚的著作,有丰富的参考书目,特别是在社会科学、历史和文学领域。 在创作的作品中,值得重点关注的是 Walnice Nogueira Galvão、Roberto Ventura、José Calasans、Francisco Foot Hardman、José Carlos Barreto de Santana、Leopoldo Bernucci 和 Berthold Zilly 的作品。

最后,在艺术领域,值得强调的是,本书 sertões 受启发的电影、纪录片、歌剧和戏剧——重点关注 2002 年至 2007 年间由剧作家何塞·塞尔索·马丁内斯·科雷亚(José Celso Martinez Corrêa)、历史悠久的 Teat(r)o Oficina Uzyna Uzona(圣保罗)导演所搬上舞台的戏剧作品:长达近30小时的史诗般的游戏,分为五个部分(“A Terra”、“O Homem I”、“O Homem II”、“A Luta I”和“A Luta II”),约有一百名参与者; 这部戏剧也是由几位电影导演拍摄的,他们以混合语言(电影-戏剧)录制,制作了一系列故事片,题为 边远地区:电影。 诗意专辑也值得录制 吸管,由巴伊亚音乐家兼作曲家 Gereba Barreto 于 1997 年发行 - 向历史冲突一百周年以及欧几里得经典致敬。

*马里奥·米兰达·安东尼奥·朱尼尔 是世界政治经济学(UFABC)的博士生。

最初发表于 Praxis-USP 核心.

参考文献


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