做正确的事

安东尼奥·利扎拉加 (Jornal de Resenhas)
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通过 罗伯托则富*

对斯派克·李的电影的评论,该电影描绘了警察对非裔美国人的暴力行为。

做正确的事 一直不安静。 这部电影总是出现警察对非裔美国人施暴的每一个新闻。 现在轮到乔治·弗洛伊德在明尼阿波利斯被谋杀了。 不幸的是,在一个种族压迫是构成性和制度化的社会中,对于处理种族紧张局势和警察暴力的作品来说,保持流行并不是一项艰巨的任务。 不过,作品是否经得起时间的考验,还是需要检验的。

当导演斯派克·李 (Spike Lee) 于 1989 年发行这部电影时,警察系统性地对非裔美国人施暴的事件已经充斥了很多年的新闻,群众反应也很爆炸性。 李本人很关心奉献 做正确的事 数名死于警察之手或种族冲突行为的受害者。 这位年轻的电影制作人出身于更为谨慎的职业生涯,在这部电影中试图在开阔的战场上投入战斗。 这部电影意在为事物命名,揭露伤口。 在愤慨、反思和指导方针之间,有很多事情需要曝光。 有一种干预的焦虑。

所采取的选择是合成作品,没有溢出的风险,因此可以传递关于精心修剪、流畅和可口的叙事经济的信息。 为此,使用了传统的解决方案,即空间和时间限制的微观世界的表示。 剧情剪辑是毫米级的:整个星期六在布鲁克林的一个街区,纽约地区的症状特征是大量移民和非裔美国人的存在。 日期和地点证明了不同社区街道上的存在。 天气很热,而且预计会变得更热(主要报纸上的头条新闻进一步证实了这一预测)。 社区广播以非裔美国人的偏见定义了声轴,开启了早晨并重申了微观世界的轮廓。

在剧情简化之后,人物或群体体现了种族细分(拉丁裔、亚洲人、白人、意大利裔美国人或非意大利裔美国人以及非裔美国人)的典型化。 尽管他们各不相同,但他们都以某种方式彼此认识,因为他们共享同一个“片段”,并且没有太大隔阂地生活在一起。 在整部影片中,穿插着小型个人戏剧,街道上出现了影响不大的种族紧张局势,主要是在意大利裔美国人萨尔和他的孩子们拥有的悲惨比萨店里。 处于这种紧张局势中心的是黑人活动家 Buggin Out。 他被描绘成一个激进的人物,他在街区游荡,主张黑人的价值观和普遍性,并出于对大多数客户的尊重,坚持要求萨尔在他的沙龙里挂上非裔美国人的照片。

某天晚上,在经过一天的酷暑之后,Buggin Out 和两只流浪狗路过披萨店,最终引发了非裔美国人和意大利裔美国人之间的对峙。 警察通过窒息其中一名抗议者(Radio Raheem)并逮捕 Buggin Out 进行干预。 出人意料的是,披萨送货员 Mookie 打破了披萨店的窗户,其他居民开始抽搐,放火烧毁了整个角落,直到他们被警察驱散。 第二天早上,在废墟中,附近的人们正在恢复正常。 Mookie 和 Sal 在痛苦和忧郁的混合体中再次相遇,但并没有彻底中断; 电台 DJ 打开新一天开始的音乐节目。 昨晚发生的事情,无非是一场不理智引发的悲伤事件,每个人都在某种程度上受到了伤害。 在最后的标志中,两个对比鲜明的引语(马尔科姆 X 和马丁路德金)让观众在面对所提出的困境时要走的路。

严格来说,影片的进展以一种总结和说教的方式揭露了 1980 年代种族对抗的发展。 由于喜剧戏剧的调性,创造了漫画并使情况变得轻松,这部电影几乎是寓言,具有寓意和一切。

正是通过这种方式,电影找到了它的局限性。 从构成角色和情境的刻板方式开始,这使他们成为可预测角色的承担者。 在所有这些案例中,也许最严重的是 Buggin Out,黑人运动激进分子,表现为一个疯狂的激进分子,实际上是一个音符白痴。 他在仇恨和吹毛求疵的驱使下度过了整部电影,直到他挑起冲突,导致年轻天真的 Radio Raheem 死亡和比萨店被毁。 从这个角度看,以好战精神体现的索取角色毫无意义,其乏味的形象得到重申。 当“战斗”的主角转移到 Mookie 时,这一点更加突出,Mookie 是一个毫不妥协的流氓和好方块,他执行了释放大众反应的决定性行动。 是懒惰的人自发地纠正了疯狂的强迫症患者的错误。

在同样的降级路线中,种族对抗的高潮发生在象征性的争论中(要求在墙上挂画),这是出于无关紧要且可笑的动机。 李本可以诉诸不那么可悲的借口。 无论如何,从来没有任何潜在的紧张,无论是慢性的还是急性的,都是指身体和社会排斥的秩序。 当人们知道(那些年充满了例子)非裔美国人一直是系统性暴行的对象,而不仅仅是警察镇压时,这是有问题的。 因此,紧张局势和种族斗争有所缓和,就好像它们是因仇恨而膨胀的平庸争端。

这个想法是,生活在异质种族环境中的普通、和平的人们可以突然陷入愤怒和暴力,只需提高温度。 就像他们在高压锅里加热一样。 这是从中出现的明确隐喻 做正确的事. Lee 设想了一个封闭的空间(一个与城市其他地方隔绝的贫民窟),随着天气越来越热,其中的紧张局势也会加剧。 因此,种族紧张的起源和终结是群体的内在事实,当压力感出现时,它就会被唤醒。

在电影暗示的等式中,警察暴力被认为是不相称的,是由非理性行为引发的事件的结果,而这些事件又是由社区内固有和培养的仇恨引起的小问题引起的。 因此,种族主义是潜在的、不可控制的和“双向的”,即相对的。 每个人都容易产生种族偏见。 这一点在角色直接对着镜头表达最发自内心的种族主义侮辱的场景中很明显,就好像他们正在经历一个清除邪恶的治疗过程(以街头的大屠杀结束)。 这是关键时刻 做正确的事.

假设很明确:每个人都在同一条船上(“你也是坐船来的”,三位失业朋友中的一位提醒另一位开玩笑地提到韩国人)。 那个社区最终由移民组成,因此,种族主义是一种自相残杀的行为。 除了心理问题,问题还涉及道德问题。

斯派克·李在努力构建一个封闭的、可控的世界的过程中,在信息中直言不讳,招致了一个与世界隔绝的道德穹顶的构建。 种族主义的核心已经失去了与历史整体的联系,已经沦为贫民窟内部和局部的紧张局势。 多民族区在云端徘徊,与现行社会秩序的结构关系脱节。 没有这些关系的痕迹; 镇压机器本身是不确定的,它像一个外部实体一样出现和消失。 有效权力的对抗,无论是经济的还是政治的,都无法赢得画布; 他们甚至没有代表。 最后,这部电影要感谢美丽的主题曲 公敌, 与权威对抗. 道德压制了政治。

做正确的事,正如今天所见,已经失去了它最初的影响。 它没有将种族主义作为更广泛的统治逻辑的一部分,也没有承载时代要求的愤怒。 顺便说一句,即使在那个时候,对警察处决非裔美国人的反应也应该得到与漫画不同的对待。 斯派克李的极限也在形式上。

*罗伯托·诺里托米 他拥有 USP 的文化社会学博士学位。

参考

做正确的事 (做正确的事)
美国,1989 年,119 分钟
导演:斯派克·李
主演:斯派克·李、比尔·纳恩、丹尼·艾罗、鲁比·迪、约翰·特托罗。

 

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