通过 弗拉维奥·科特*
面对那些自认为是真理和历史道路的主人的傲慢的人,我们感到困惑,而他们却继续摧毁已经建立的最好的东西
有人说是假的,但不承认基督的奇迹或圣徒的传记也可能是假的。 然而,宗教训练政治家期望人们相信他们所说的话,无论多么荒谬。 它以什么样的真理概念运作? 有没有可能用它来“操作”,就好像它是一个东西,一个仪器? 或者是我们,我们是否向隐约出现在我们身上并成为文字和图像的真相敞开心扉?
对于希腊人来说,真理是存在者存在的启示。 在中世纪,信仰即真理的教义被强加于人。 真理从事物中出来,进入神圣的文本。 然而,信仰原则不是真理,而是无意识和未承认的欲望的投射。 并不是因为整个社区都相信它们,它们就已经成为现实。 谬论在我们中间盛行。 当你认为真理存在于话语中、存在于演讲中时,你会认为某件事是真实的,只是因为它被说出来了。 假新闻盛行,但很少有人愿意了解它们在不同的宗教、不同的政治体制和当前的历史版本中一直盛行。 国家将错失发展关键原因的机会。
的概念 VERITAS 因为事物和智力之间的充分性是有问题的,因为事物是什么和头脑中的东西永远不一样( 适当的, 尽管数学上说方程的各项是等价的)。 笛卡尔通过将真理的来源转移到思考主体,并没有重新思考真理所理解的东西。 他甚至重复了托马斯·阿奎那和奥古斯丁的方程式:2 + 3 = 5。上帝继续保证这将是真实的,无论受试者是醒着还是睡着。 但是一套2+3不等于一套5! 他们假装他们是,即使他们不是。 真理的概念本身就是错误的。 这个尼采已经看到了,但是没有被记住。
对于经院哲学,同一性命题基于上帝的绝对同一性:A = A。这是一种保守的意识形态,因为它声称在繁荣时期被认为是真实的东西应该永远是真实的。 然而,他假设首先只有一个上帝,然后是一个将事物的“观念”发展为纯粹精神形式的上帝; 后来有一位上帝将这些“项目”转化为事物,创造了宇宙,后来又不厌其烦地创造了人,为他注入了神圣的灵魂。 它还将承担消灭未通过洪水解决的种族的任务。 对于基督教来说,也有一位神,与耶和华不同,他在圣殿里勾引处女生子,就是为了看着他在十字架上受苦。
变化的是时间,不是永恒的。 在这个序列中,不仅会有 A,还有 A0 – A1 – A2 – A3 – A4。 今天的人不会给他安心,让他介入历史,一个A5。 总之,上帝不会是A = A。变化的是时间,不是永恒的。
德国唯心主义,在规范阅读中,将其系统建立在 I = I 的基础上。 如果A不=A,I不=I,一个I不等于另一个I。 上述假设似乎是自我将是灵魂的表现,并且是永恒的。 在第一版中 纯粹理性批判,康德观察到,在经验主义中,一个自我不等于另一个自我。 每个人都说我是关于他们自己的,没有一个与另一个相同。 终其一生,人们都会改变,他们不再是原来的样子。 自我不再与曾经的自我相同。 悔改就是改过自新,不再做自己做过的恶事。 因此,我失去了它与自身的绝对同一性。 虔诚者认为这会失去不朽的灵魂。 康德试图纠正他的工作。
费希特说,我生成非我,但非我也生成我。 因此,出现了两个对立的断言,这两个断言都是正确的。 这对经院逻辑来说是不可接受的。 综合判断的辩证法将自身强加于分析的展开。 另一方面,如果非我在知识过程中成为我的一部分,那么非我的一个维度就会逃脱我的意识。 费希特发现了无意识。 对尼采来说,这成为认识主体的一部分。 因此,将不再有“个体”、“原子”、“宇宙”。 确定性发生了变化。
对于真理的概念,1927年马丁海德格尔在“alétheia”,启示,事物的揭露方面做出了贡献。 空地是森林的真相这一论断在巴西被多次重复,但他已经遭受了相反的争论,即空地不是森林的真相,而是它的例外,或者,正如保罗策兰所说, “影子说的是真话”。 海德格尔二世的特点是坚持这样一种观念,即凝视一个方向可以看不到其他方向,揭示事物的某些方面可以掩盖其他方面,有时甚至更为重要。
历史上已知的人类应该被更好的物种超越。 该病毒在去年发展出越来越有效的毒株,因此也越来越有害。 将是 智人 大自然针对自身发展出的最毒株? 大约在 1800 年,弗里德里希·施莱格尔 (Friedrich Schlegel) 将人视为大自然对自身的创造性回顾。 今天的问题是,他是否不是她开发的最具破坏性的代理人。 浪漫的提议让艺术被视为创造性行动的典范,但今天的问题是,艺术是否仍然可以用来为历史上的坏人辩护。
面对自认为是真理和历史道路的主人的傲慢的人,我们感到困惑,而他们却继续摧毁已经建立的最好的东西。 然而,它们对应于国家的形成。 当城市遍布巴西时,没有考虑到对生活质量的热情。 它们建在寺庙周围,寺庙的塔楼表明最重要的生命将在死后。 因此,现实生活已经退化,尽管它是人们唯一可以拥有的。
全国各地的小溪和河流都变成了露天下水道。 对天意的信仰让人想到生活在所有可能的世界中最好的地方。 像伏尔泰和狄德罗这样的启蒙主义者所写的东西通常不会在巴西学校教授。 很难假设一个人是易受骗的、落后的、粗鲁的民族的一部分。
宗教准则,张贴在 创世记, “生养众多”使家庭有10个、12个、14个孩子,认为他们越多,就越能实现耶和华的旨意。 这产生了越来越多的城市和越来越大的城市,这给城市的横向和纵向扩张带来了压力。 然而,上帝并没有说应该乘以 100、乘以 5、乘以 0,5 还是乘以 0,1。
住在公寓里的人没有空间容纳很多孩子。 最好少生孩子,更好地抚养他们。 节育使这成为可能和必要。 未来,将有更多的空间容纳更少的人。 城市将不得不缩小规模以提高生活质量,即寿命。 然而,巴西人的平均寿命已经下降; 大多数人的生活质量也是如此。 我们虚弱而脆弱,遭遇海难:然而,我们尝试游泳,好像想证明我们还活着。
* 弗拉维奥·科特 巴西利亚大学美学教授。 作者,除其他书籍外, 文化符号学论文 (UnB)。