法西斯主义和自由民主

图片:赛勒斯索里乌斯
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通过 乌戈挑选*

法西斯主义不仅仅是资产阶级对迫在眉睫的革命威胁的绝望反应,而是对现有秩序的替代危机的表达。

法西斯主义

法西斯主义可以经典地定义为一种意识形态、一种运动和一种政权。 因此,它首先指的是一个想象中的共同体——通常是国家——“再生”的政治项目[I]的——这预示着一个巨大的净化操作,即从法西斯主义的角度来看,破坏一切会阻碍这种幽灵般的同质性,阻碍其幻想的统一,使其远离其想象的本质并消解其深刻的身份。

作为一种运动,法西斯主义正在发展并获得广泛的受众,将自己表现为一种既能挑战“制度”又能恢复“法律与秩序”的力量; 正是这种反动叛乱的深刻矛盾层面,虚假颠覆和极端保守主义的爆炸性混合物,使得有可能引诱其愿望和利益根本上对立的社会阶层。

当法西斯主义设法征服权力并将自己转变为一种政权,或者更准确地说,转变为一种例外状态时,它总是倾向于使社会秩序永久化,尽管它有“反制度”,有时甚至是“革命”的主张。

这个定义使得有可能在历史法西斯主义、两次世界大战之间的法西斯主义和我们称之为新法西斯主义,即我们时代的法西斯主义之间建立一种连续性。 正如我们稍后将看到的,断言这种连续性并不意味着对上下文中的差异视而不见。

霸权危机

如果它假定的崛起是在资本主义结构性危机、经济不稳定、民众不满、社会对立(阶级、种族和性别)加深和身份恐慌的背景下发生的,那么法西斯主义不会仅在政治危机爆发时成为日常秩序达到在既定形式的政治统治框架内变得无法克服的强度水平,也就是说,当统治阶级不再可能通过与自由民主相关的普通手段确保社会和政治秩序的稳定时,通过简单地更新其政治工作人员。

这就是葛兰西命名的 霸权危机 (或“有机危机”),其核心组成部分是资产阶级越来越无力通过捏造多数人对事物秩序的同意来强加其政治统治,也就是说,在没有显着增加物理胁迫程度的情况下。 就这场危机的基本要素不是人民斗争的冲动出现而言,更不用说会在资本主义国家中造成深刻裂痕的起义了,这种类型的政治危机不能被定性为革命危机,即使在某些情况下,霸权危机可能会导致革命或革命前的局势。

这种无能尤其源于代表与被代表者之间的联系减弱,或者更准确地说,源于政治权力与公民之间的调解。 就新法西斯主义而言,这种弱化反映在传统群众组织(政党、工会、协会)的衰落中,没有这些组织,“公民社会”只不过是一个选举口号(想想著名的“公民社会”个性”),促进个人的原子化,从而使他们变得无能为力,使他们可以接受新的政治情感、新的依附形式和新的行动方式。 现在,这种削弱使得大规模民兵的形成对新法西斯主义者来说基本上是多余的,这是资产阶级政策及其不可避免的社会危机的产物。

就我们这个时代的法西斯主义而言(新法西斯主义),很明显,它们是自 1980 年代以来所遵循政策的累积效应,作为西方资产阶级对 1968 年代革命浪潮的“新自由主义”反应的一部分,这些反应在各地都取得了成功——以不同的比例,取决于在国家方面——或多或少的政治危机形式(弃权率增加、执政党逐渐解体或突然垮台等),为法西斯动力创造了条件。

通过对有组织的工人运动发动攻势,通过有条不紊地打破战后“社会妥协”的所有基础,这种妥协依赖于阶级之间的某种关系(相对弱化的资产阶级和有组织和动员起来的工人阶级),执政者阶级逐渐无法建立一个复合的、霸权的社会集团。 再加上世界经济的强烈不稳定和各国经济面临的困难,深刻而严重地削弱了人民对统治阶级的信任以及他们对经济体系的信心。

由于新自由主义的进攻削弱了工会并增加了不稳定因素,使得工作场所的动员变得更加困难——尤其是以罢工的形式——这种不满情绪越来越倾向于以不同的方式在其他地方表现出来:

– 各地的选举弃权率都在增加(即使在给定的选举更加两极化时弃权有时会减少)并达到前所未有的水平;

– 占主导地位的制度性政党的重要组成部分的衰落 - 进步的或残酷的(或者在他们内部出现新的运动和人物,例如茶党和特朗普,就美国共和党而言);

– 新政治运动的出现或曾经边缘力量的崛起;

– 在传统框架之外发展的社会运动的爆发,即基本上在有组织的劳工运动之外(这并不意味着与政治左派和工会没有任何联系)。

在某些国家背景下,新法西斯主义者设法将自己融入广泛的社会运动(巴西)或自己挑起群众动员(印度); 他的想法也恰好渗透到这些运动的某些边缘。 然而,这通常不足以让新法西斯组织转变为群众激进运动,至少在现阶段是这样,议会外的斗争更倾向于社会和政治解放的思想(反资本主义、反种族主义、女权主义、等)而不是新法西斯主义。 尽管缺乏战略凝聚力和共同的政治视野,有时甚至缺乏统一的要求,但这些动员通常指向打破社会秩序的目标,并且存在解放性分歧的具体可能性。

在所有情况下,政治秩序都极度不稳定。 显然,在这种情况下,法西斯运动可能会出现——在不同的社会群体中,出于相互矛盾的原因——既作为对统治阶级霸权能力衰落的本质上的选举反应(至少在现阶段是这样),又作为传统政治游戏的替代品。

另类危机

与普遍的想法(部分左派)相反,法西斯主义不是资产阶级对迫在眉睫的革命威胁的简单绝望反应,而是对现有秩序的替代危机和反霸权力量失败的表达. 如果法西斯主义者真的是在煽动对左翼和社会运动的恐惧(无论真实与否),那实际上是被剥削阶级(无产阶级)和被压迫群体无法将自己构成为革命的政治主体并参与社会的经验转变(甚至是有限的)允许极右翼作为一种政治选择出现并获得非常不同的社会群体的支持。

在目前的形势下,与两次世界大战之间的年代一样,面对法西斯的危险不仅意味着领导防御性斗争以反对专制强硬、反移民政策、种族主义思想的发展等,而且(更深刻地)还意味着(更深刻地)被剥削者和被压迫者设法围绕与社会秩序决裂的计划在政治上团结起来,并利用霸权危机提供的机会。

法西斯动力的两个时刻

在其力量积累的第一阶段,法西斯主义试图为其宣传赋予颠覆性的外表,并将自己表现为对现有秩序的反抗。 他通过挑战统治阶级(右翼)和被统治阶级(左翼)的传统政治代表来做到这一点,所有这些人都对“民族”(在一种幻想的方式,或多或少是一成不变的):第一种方式赞成“自上而下的全球主义”(用马琳·勒庞的话说),“世界主义”或“无国籍”金融(不可避免地带有反犹太主义的含义)带有这样的表达),而第二个将助长“自下而上的全球主义”,即移民和少数民族的全球化(具有极右翼固有的各种传统仇外心理)。

使“国家”成为犯罪的解决方案——经济危机、失业、“不安全”等——总是归因于他认为是外国的东西(特别是与移民直接或间接相关的一切),法西斯主义声称成为“反体制”势力,构成“第三条道路”,既不右也不左,既不资本主义也不社会主义。 右翼的失败和左翼的背叛证实了法西斯主义的理想,即在一个最终“重生”的“国家”中消除政治分歧和社会对立,因为它在政治上是统一的(实际上处于法西斯主义者),意识形态上的一致(即被剥夺了公开表达任何形式抗议的任何手段)和民族种族“净化”,换句话说,从本质上被认为是“异类”和“无法同化”,“劣等”和“危险的”。

事实是,在第二个时刻,发生了所谓的“平民”或“反资产阶级”时刻(法西斯主义从未完全放弃这一特征,至少在言论上是这样,这是其特征之一),法西斯领导人渴望与资产阶级代表结成联盟——通常通过资产阶级政党或领导人的调解——以确保他们获得权力,利用国家为他们谋利(为了政治目的,但也为了个人致富,因为所有法西斯主义者经验表明,极端右翼代表因挪用公共资金而被司法定罪,并经常证明这一点),同时向资本承诺消灭所有反对派。 最初对“第三条道路”的自命不凡,法西斯主义只提出让资本主义在暴政下运作。

法西斯主义和压迫关系的危机

社会秩序的危机也表现为压迫关系的危机,这一维度在当代法西斯主义的情况下尤为尖锐(新法西斯主义). 白人统治和压迫妇女以及性别少数群体的长期存在,实际上受到全球范围内反种族主义、女权主义和 LGBTQI 运动的兴起的影响,甚至受到威胁,根据国家/地区的不同,这些运动非常不平等。

集体组织起来,分别反抗种族主义和异父权制秩序,用自己的声音说话,非白人、妇女和性别少数群体成为越来越自主的政治主体(这绝不会阻止分裂,尤其是在缺乏政治力量的情况下)能够统一下属群体)。

作为回应,这个过程不能不唤醒以各种形式和方向展开的种族主义和性别歧视激进化,但在法西斯计划中找到它们的完全政治连贯性。 这确实阐明了统治关系中正在进行或已经发生的剧变的妄想表现(具有“犹太人统治”、“伟大的替代”、“反向殖民化”、“反白人种族主义”、“社会女性化”等各种神话) , 等) 到压迫团体的狂热意志, 不惜一切代价维护他们的领地。

如果极右翼反对各地的女权运动和话语,如果它从不违背本质主义的性别角色概念,它有时可以根据政治需要和国家背景,采取捍卫妇女权利和性少数群体的言论。 然后他们甚至沉默一些他们的传统立场(禁止堕胎,将同性恋定罪等),并用新的语气丰富民族主义话语的范围:这将使“外国人”[II]那些对妇女和同性恋者遭受的暴力行为负责的人。 因此,女性民族主义和同性恋民族主义有可能接触到新的选民群体,获得政治尊重,并在这个过程中转移对异父权制的任何系统性批评。

法西斯主义、自然和环境危机

现有秩序的危机不仅仅是经济、社会和政治方面的。 它也表现为环境危机,特别是由于当前的气候变化。

新法西斯主义目前似乎被与资本世相关的病态现象所分裂。 大多数新法西斯主义运动、理论家和领导人都将全球变暖降到最低,甚至公开否认,为采掘主义(碳法西斯主义)的强化辩护。 另一方面,某些可以被定义为生态法西斯主义者的潮流声称构成了对环境危机的回应,但除了复兴自然秩序的旧反动意识形态并将其构成为“生态学”外,其他什么都没有做,这些意识形态仍然与传统观念相关联表演和等级制度(尤其是性别),还有封闭的有机社区,以“种族纯洁”的名义或以“文化不相容”为借口。 同样,他们倾向于利用所谓的灾难紧迫性来呼吁极端专制(生态独裁)和种族主义解决方案(他们的新马尔萨斯主义几乎总是证明对移民的日益镇压和几乎完全禁止移民移民)。。如果与前者相比,后者在很大程度上仍然是少数,并且没有形成大众政治潮流,那么他们的思想无疑会发展并渗透到新法西斯主义常识中,以至于身份生态学成为一个环境斗争领域给反法西斯主义者。 这种分裂还指“古典”法西斯主义的内在张力,介于将大工业和技术提升为国家力量(经济和军事)的标志和杠杆的超现代主义与将土地和自然理想化为真实价值中心的反现代主义之间国家必须与之重新建立联系才能找到其本质。

法西斯主义与社会秩序

如果法西斯主义想要作为现有秩序的替代品出现(并且至少部分成功),如果它经常将自己表现为一场(民族)“革命”,那么它不仅仅是当前事态的备胎,而是消除所有反对生态灭绝、种族和父权制资本主义的手段; 换句话说,真正的反革命。

除非我们考虑到他的话——从而证实——他声称站在“小人物”或“无立场”一边,动员“人民”并制定有利于他,或者采用对“革命”概念的纯粹形式/制度定义,简单地与政权更迭同义,法西斯主义不能被描述为“革命的”:相反,它的所有意识形态和所有权力实践都倾向于通过犯罪手段巩固和加强剥削和压迫关系。 更深刻的是,法西斯项目强化了这些关系,产生了一个极端等级化的社会团体(从阶级和性别的角度来看)、标准化(从性取向和性别认同的角度)和同质化(从种族-种族的角度) )。 监禁和大规模犯罪(种族灭绝)不是偶然的结果,而是法西斯主义的内在潜力。

法西斯主义和社会运动

法西斯主义与社会运动保持着矛盾的关系。 就其成功取决于其作为“反建制”力量出现的能力而言,它不能满足于正面反对抗议运动和左翼。 因此,法西斯主义——“经典的”或当前的——不会停止从这些运动中借用部分修辞来形成强大的政治和文化综合体。

为此,采用了三种主要策略:

– 部分恢复批判性和纲领性话语的元素,但剥夺了任何系统维度和任何革命目标。 例如,资本主义在其基础上没有受到批评,也就是说,就其基于剥削关系(资本/劳动)而言,它以生产资料的私有制和市场协调为前提,但仅在就其全球化或金融化特征而言(正如我们上面所说,这允许玩弄经典法西斯话语的旧反犹太主义语调,这在某些边缘人群中仍然具有吸引力)。 可以理解的是,从这个角度来看,对自由贸易的批评,甚至对“保护主义”的呼吁,如果不与与资本主义决裂的目标连贯一致,就有可能在意识形态上加强极右翼.

– 左派和社会运动的言论转移,使其成为对抗“外国人”,即对抗少数民族的武器。 这是上述女性民族主义和同性恋民族主义的逻辑,也是“民族主义”为世俗主义辩护的逻辑:尽管极右翼在其历史上一直反对妇女和 LGBTQI 权利或世俗主义原则,但它的一些潮流(特别是法国国民阵线/Régénération Nationale 的现任领导层)现在声称自己是更好的倡导者,这在后一种情况下意味着对世俗主义的完全重新定义。

– 或者通过陈述被压迫者成为压迫者来颠倒女权主义或反种族主义批评。 因此,一个正在加速法西斯化过程中的意识形态学家最近可能会说:“我们处于一个反白人和种族主义的社群主义政权中,换句话说,一个反种族隔离制度”(Michel Onfray,媒体成功的哲学家)。 同样,我们经常看到 Eric Zemmour 或 Alain Soral(新法西斯主义的倡导者)声称男性现在由女性主导,因此无法实现其主导本质。 这种话语是呼吁“重新征服”的至上主义操作的最佳方式,即白人或男性的肯定。

法西斯主义和自由民主

自由主义和法西斯主义政权并不像民主和统治那样相互对立。 在这两种情况下,都实现了无产阶级、妇女和少数民族的服从,盘根错节的剥削和统治关系被植入和延续,一系列暴力不可避免地和结构性地与这些关系联系在一起; 在这两种情况下,资本对社会的专政仍在继续。 它们实际上是两种截然不同的资产阶级政治统治形式,即两种不同的压制下属集团和阻止其进行革命改造的方法。

向法西斯方法的转变总是先于统治阶级本身对自由民主某些基本方面的一系列放弃。 议会舞台越来越被边缘化和规避,因为立法权被行政部门接管,政府方法变得越来越专制(法令、条例等)。 但是,自由民主和法西斯主义之间的这个过渡阶段首先需要越来越多地限制组织、集会和言论自由,甚至罢工权。

威权主义的硬化在没有太多扩散的情况下发生,这使政治权力越来越依赖于专制国家机器的支持和忠诚,将其拖入反民主的漩涡。 因此,工人阶级和移民社区出现了越来越严格的安全网; 禁止、阻止或严厉镇压示威; 预防性和任意逮捕; 加快对抗议者的审判并增加对徒刑的使用; 越来越频繁地解雇罢工者; 减少工会行动的范围和可能性等。

说自由民主与法西斯主义的对立在于资产阶级统治的政治形式,并不意味着反法西斯主义、社会运动和左翼应该对公共自由和民主权利的衰落无动于衷。 捍卫这些自由和权利并不是在播下国家或共和国被视为社会对抗的中立仲裁者的幻想。 它是为了捍卫 XNUMX 世纪和 XNUMX 世纪大众阶级的一项主要成就,即被剥削和被压迫者组织和动员起来捍卫其工作和生活条件的权利。 它是阶级、女权主义和反种族主义意识发展的重要基础。 但它也声称自己是新自由主义在其自己的项目中带来的去民主化的替代方案。

法西斯主义专门致力于粉碎所有形式的争论,无论是革命的还是改良主义的、激进的还是温和的、全球性的还是局部的。 只要法西斯主义在几年甚至几个月内成为一种权力实践,即一种政治制度,政治左派、工会运动甚至少数民族组织形式都将一无所有或几乎一无所有,或者说,每一种稳定和结晶的抵抗形式。

在那里,自由主义政权倾向于通过拉拢他们的一部分代表并以联盟(作为少数参与者,没有积极发言权)或谈判(所谓的“社会对话”,其中工会或协会扮演借口的角色),甚至通过整合其某些主张,法西斯主义意图摧毁所有不能被法西斯国家同化的组织形式,并消除外部集体组织的愿望法西斯组织或与其关系密切的组织的框架。 法西斯主义将自己呈现为一种政治形式,它促进几乎完全摧毁下属的自卫能力——或者将他们减少为分子的、被动的或秘密的抵抗形式。

然而,需要指出的是,在这种破坏工作中,法西斯主义无法仅仅通过镇压手段或针对一个或另一个替罪羊的言论来获得大部分社会主体的被动。 它只能通过满足某些群体(失业工人、贫穷的小雇主、官员等)的直接物质利益来稳定其统治,至少是那些在这些群体中被法西斯主义者承认为“真正的国民”的人。 在左派抛弃大众阶级的背景下,人们不应低估一种承诺为这些所谓的“真正的国民”(谁,永远不会说够)保留工作和社会援助的话语的吸引力,在法西斯主义的视野中,不是由国籍的法律标准定义的,而是由起源标准定义的,因此是种族-种族的)。

法西斯主义、“人民”和群众行动

如果法西斯主义有时因其对“人民”的吸引力或因为它会通过“群众”的行动进行干预而被错误地描述为“革命的”,与工人运动进行表面类比,那是因为非常不同的东西混合在一起在“人”和“行动”的标题下。

正如法西斯主义者所理解的那样,“人民”并不是指一个共享特定生存条件的群体(在社会学所说的大众阶级的意义上),也不是指一个由共同意志团结起来的所有人的政治共同体。的归属感,而是一个一劳永逸的民族种族社区,将那些来自“这里”的人聚集在一起(无论属于“人民”的标准是伪生物学的还是伪文化的)。 这实际上相当于一个没有敌人的社会团体(“外国党”,正如 Drumont 和 Zemour 所说,法西斯宣传者,第一个是从 XNUMX 世纪末到 XNUMX 世纪,第二个是今天)。

就法西斯行动而言,它理想地在武装团体(非国家帮派或国家机器的自治部门或正在自治的过程中)进行的惩罚性远征之间摇摆不定[III],军事式游行或选举全民投票。

如果第一个影响社会斗争,更广泛地说,影响下属(罢工的工人/少数民族、斗争中的妇女等),以挫败对手的士气并为法西斯植入扫清障碍,第二个旨在旨在产生大众的象征和心理影响,调动支持领导者、运动或政权的情感,而第三种旨在被动地认可领导者或一群原子化个人的运动的意愿。

如果法西斯主义有效地吸引了群众,那不是鼓励他们基于特定利益(阶级政治)的自主行动,例如支持讨论集体讨论和行动的直接民主形式,而是支持法西斯领导人并给予他们在与资产阶级就获得权力的谈判中的重要论据。 民众参与法西斯运动——甚至更多地参与政权——在很大程度上是由最高层出于其目的和形式而指挥的,并且预设了对那些天生注定要指挥的人的最绝对的尊重。

然而,在法西斯主义的最初时刻,根据地有一些动员形式,平民分支通过认真对待其反资产阶级承诺和伪反资本主义来提供其冲击部队。 然而,当政治危机加深并且法西斯分子与资产阶级之间的联盟生效时,资产阶级与法西斯运动的领导层之间就会出现紧张关系。 后者总是试图摆脱这些民兵的领导[IV],同时试图通过将他们融入正在建设中的法西斯国家来引导他们。

实际上,就行动而言,法西斯主义从未向群众提供过被动或口头服从法西斯领导人和 曼加内洛[V],镇压,经常在法西斯政权中达到酷刑和谋杀的地步,包括他们的一些最狂热的支持者。

死后的预防性反革命。

法西斯主义是一种反革命 « 死后的和预防的[六].死后的,因为政治左派和社会运动的失败滋养了历史情境,将自己构建为解决政治危机的方法,并启动了革命变革的经验。 预防性的,因为它旨在提前摧毁一切可以滋养和准备未来革命经验的东西:明确的革命组织,但也包括反种族主义、女权主义和 LGBTQI 运动、自我管理的生活场所、独立的新闻业等,也就是说,事物秩序争论的最小形式。

法西斯主义、新法西斯主义和暴力

不可否认的是,以大规模准军事组织形式出现的国家外暴力在法西斯分子的崛起中发挥了重要作用,尽管可以说被高估了——这将他们与其他不寻求军事组织群众的反动运动区分开来。 碰巧的是,至少在目前,绝大多数新法西斯运动并不是由大规模民兵的激活而建立的,也没有这样的民兵(印度人民党除外,在较小程度上,在意大利面的植入,匈牙利的 Jobbik 和希腊的金色黎明)。

有不同的假设来解释为什么新法西斯主义者不能或不愿意建立这样的民兵:

– 政治暴力的非合法化,特别是在西方社会,这将导致构成准军事结构的政党在选举中处于边缘地位;

– 没有与第一次世界大战相当的经验,就人口的残酷化而言,即行使暴力的习惯,这将使法西斯群众能够愿意通过以下方式参与行使暴力的观点武装法西斯民兵;

– 劳工运动在工会和政治上组织、组织和监督大众阶级的能力减弱,这意味着我们这个时代的法西斯主义者面前不再有真正需要用武力打破的对手为了保卫自己,强加于人,这需要大规模暴力的工具;

– 事实上,今天的国家更加强大,拥有的监视和镇压工具的复杂程度与两次世界大战期间的国家相比是无法比拟的,因此今天的法西斯主义者可以认为国家的暴力足以毁灭,身体上,如有必要,任何形式的反对;

– 最后,新法西斯主义者的战略关键特征是将自己与历史法西斯主义的最明显的连续性形式区分开来,特别是与国家外暴力的这种维度。 从这个角度来看,有必要记住,“国民阵线”是 1972 年在法国创建的,其依据是“新秩序”(一个不可否认的新法西斯组织)领导人制定和实施的体面战略。

这些假设使我们能够坚持这样一个事实,即在两次世界大战之间非常特殊的背景下,大规模民兵的形成对于法西斯运动来说是必要和可能的。

但是,无论是武装团伙的形成,还是政治暴力的使用,都不是法西斯主义的特性,无论是作为运动还是作为政权:并不是说它们不在中央,而是其他运动和其他政权,不属于法西斯主义法西斯主义集团,诉诸暴力以获得或维持权力,有时会杀死数以万计的反对者(更不用说解放运动合法使用暴力了)。

作为经典法西斯主义最明显的维度,国家外民兵实际上是服从法西斯领导人战略的一个因素,他们根据组织发展和合法征服所强加的要求在战术上使用它们他们承担的政治权力,自两次世界大战期间以来,甚至在今天更是如此,显得有些受人尊敬,将更明显的暴力形式拒之门外。 法西斯主义或新法西斯主义运动的力量是根据他们处理(根据历史情况)合法和暴力策略、“阵地战”和“运动战”的能力来衡量的,使用葛兰西的分类。

法西斯化过程

法西斯主义的胜利是整个统治阶级激进化的共同产物,因为他们害怕政治形势会逃避他们,以及法西斯运动、思想和情感的社会根深蒂固。 与一种非常适合于免除统治阶级和自由民主国家在法西斯上台过程中的责任的常见表现相反,法西斯运动并没有像武装部队夺取城堡那样通过纯粹外在的行动来征服政治权力。像军事攻击一样采取行动。 如果他们通常设法通过合法手段获得权力,这并不意味着没有流血,那是因为这种征服是由整个历史时期准备的,可以用法西斯化一词来指代。

只有在这个过程结束时,法西斯主义才会出现——显然今天没有说出它的名字,也没有掩饰它的计划,鉴于自 1945 年以来笼罩在“法西斯主义”和“法西斯主义者”这两个词上的普遍谴责,两者都是(错误的) ) 替代人口的各个部分,并作为政治压力统治阶级的(真正的)解决方案。 那时,它可以从本质上是小资产阶级的运动变成真正的群众性、阶级间的运动,即使支撑它的社会学核心仍然是小资产阶级:小型独立工人、自由职业者、中层管理人员。

法西斯化的形式

法西斯主义通过多种多样的“病态症状”(再次使用葛兰西的表达方式)以多种方式表达自己,但可以强调两个主要载体:国家的专制强硬和种族主义的兴起。 如果前者显然以国家的镇压机构作为其主要表达领域(由警察工会构成的这种特定的法西斯行为者),我们绝不能忘记政治领导人的主要责任,在法国的情况下,从萨科齐和奥尔特弗到马克龙和Castaner 通过 Hollande 和 Valls (PS)。 如果警察暴力是国家和警察长期历史的一部分,那就是霸权危机,即资产阶级的政治削弱,这使得它越来越依赖警察,这增加了力量,但也增加了自主权, 后者[七]:内政部长不再倾向于领导和控制警察,而是不惜一切代价保卫他们,增加他们的资源等。

种族主义的兴起还结合了法国国家的悠久历史、殖民和种族压迫占据——并将继续占据——中心位置的前帝国主义力量,以及政治领域的短暂历史。 面对霸权危机,极右翼和右翼阶层——理解这些政治力量代表不同的阶级部分——有计划巩固 一个白色垫,能够通过系统地驱逐非白人的政策,或者换句话说, 种族偏好. 此外,通过不断强调移民和穆斯林妇女对公共秩序以及“国家”的文化完整性构成的危险,这些势力证明向移民社区的警察部队授予许可并针对移民妇女的许可是正当的。镇压社会运动,一言以蔽之,国家威权主义。 因此,我们可以用作家兼黑人领袖艾梅·塞泽尔 (Aimé Césaire) 的话来说—— 野性, 野蛮的过程——统治阶级的过程,首先是通过镇压的做法和手段首先针对少数民族,然后针对社会动员(黄背心、工会、反种族主义者、反法西斯主义者、环保主义者等)。 ). 但野蛮行为也在以公开声明的形式出现,而且越来越普遍(想象一下私下里说了什么……):我们想到这位前国民教育部长和无处不在的媒体知识分子,在这种情况下是 Luc Ferry,他呼吁警察“使用他们的武器”对付黄背心; 想一想这群理论家,Zemmour 只是隐藏森林的一棵树,它使媒体和编辑伊斯兰恐惧症成为一个蓬勃发展的行业。

国家法西斯化是什么意思?

因此,国家法西斯化在任何情况下都不能减少,特别是在法西斯夺取政治权力之前的第一阶段,法西斯分子在维持秩序的机构(警察、军队、司法机构)中的整合或出现, 监狱)。 相反,它作为这些机构的内生转变之间的辩证法发挥作用,这是资产阶级政党近三十年来做出的政治选择的结果(所有这些都是为了在“社会国家”的废墟上建设“刑罚国家” ”,以使用 Loïc Wacquant 的分类)和有组织的极右翼的政治权力——现阶段主要是选举和意识形态方面的权力。

简而言之,警察的魅力并没有表现出来,也不能主要解释为警察内部存在法西斯激进分子,或者警察大量投票支持极右翼(在法国和其他地方),而是通过它的加强和赋权(特别是负责维护秩序的最残酷任务的部门,在移民区,针对移民妇女,其次是在动员中)。 换句话说,警察越来越多地从政治权力和法律中解放出来,即从任何形式的外部控制(更不用说难以察觉的民众控制)中解放出来了。

因此,警察在运作中不会变成法西斯主义,只是因为他们会逐渐被法西斯组织吞噬。 相反,正是因为它的整个功能都变得迷信了——显然在不同程度上取决于部门——极右翼很容易在其中传播其思想并扎根。 这一点尤其明显,因为近年来我们没有看到工会警察部队的进展与有组织的极右翼(法国警察 - 愤怒警察)直接相关,而是一个双重过程:派系动员的出现来自基层(但被高层覆盖,因为他们不受任何行政处罚); 以及主要警察工会(SGP-FO 联盟和警察部队)的右翼激进化。

一个矛盾且不稳定的过程

法西斯化的过程是非常矛盾的,因为它首先源于霸权危机和社会对抗的加剧,因此它是高度不稳定的。 这绝不是法西斯运动的坦途。

事实上,统治阶级可以在某些历史情况下成功地激发新的政治代表的出现,整合下属的某些要求,从而为新的社会妥协创造条件(这允许不必放弃政治权力法西斯主义者的权力以维持其经济实力)[八]然而,在当前的背景下,统治阶级不太可能在没有一系列高强度斗争的情况下接受新的社会承诺,这些斗争强加了一种对大众阶级不太不利的新的权力平衡。

如果说法西斯化进程不一定以法西斯主义告终,那也是因为法西斯运动与统治阶级一样,与政治左派和社会运动对抗。 法西斯主义者的成功最终取决于下属是否有能力——或者相反,无能为力——胜利地投入政治斗争的所有领域,将自己构建为一个自主的政治主体,并强加革命性的选择。

法西斯选举胜利后:三种情景

如果法西斯主义者夺取政治权力——让我们重复一遍——通常是通过合法手段——对他们来说是一次关键性的胜利,那么这并不是历史的最后定论。 这场胜利后的第二天必然会开始一段斗争期,这可能会发生——取决于政治和社会力量的平衡,取决于是否进行过斗争,取决于它们是胜利还是失败:

– 建立法西斯专政或宪兵(当民众运动遭受历史性失败并且资产阶级在政治上非常虚弱或分裂时);

– 要么为了资产阶级正常化(当法西斯运动太弱而无法建立替代政治力量并且有重要的民众回应,但不足以超越防御性胜利);

– 或在革命序列中(当大众运动足够强大以在其周围聚集重要的社会和政治力量并与资产阶级力量和法西斯运动发生对抗时)。

今天的反法西斯主义

如果反法西斯主义首先表现为对法西斯主义发展的反应,因此是一种防御或自卫行动(流行的、反种族主义的、女权主义的),那么它不能被简化为肉搏战与法西斯团体作战; 更重要的是,与“经典”法西斯主义相比,我们这个时代建立法西斯运动的策略为大规模暴力提供了更少的空间——毫无疑问,印度除外,正如我们上面所说的。 (见论文 15)。 反法西斯主义把反对极右翼运动的政治斗争作为其斗争的中心轴,但也必须以促进下属的共同行动和制止法西斯化进程即破坏政治地位为己任。这些运动得以蓬勃发展、生根发芽和发展的条件和意识形态框架,摧毁了促进法西斯毒药在社会机构中传播的一切。 然而,如果我们认真对待反法西斯的双重使命,那么就必须将其视为反对有组织的极右翼的单一主题斗争,这种斗争将独立于其他斗争(工会、反资本主义、女权主义、反种族主义者、环保主义者等),但作为社会和政治解放斗争的防御性反面,或者丹尼尔·本赛德(Daniel Bensaïd)所说的被压迫者的政治。

显然,这不是一个以坚持完整和准确的政治纲领为条件形成反法西斯阵线的问题,这实际上意味着放弃任何单一的观点,因为从那时起,这将是每个力量强加的问题自己的政治项目和对他人的战略。 要求那些渴望在这里和现在与法西斯主义或上述法西斯化动态作斗争的人展示革命战斗力的专利是更不合适的。 然而,反法西斯主义不能将反对极右翼组织作为其唯一的指南针,如果它真的不仅希望击败这些组织,而且最重要的是要打败在远方传播和扎根的法西斯思想和感情。 他不可能不把反法西斯斗争、打破种族、父权制和生态灭绝资本主义的需要与另一个社会(我们称之为生态社会主义)的目标联系起来。

情况很复杂,因为反法西斯主义仅仅主张女权主义或反种族主义、批判新自由主义或呼吁捍卫“世俗主义”,都不足以揭示新法西斯主义的反动本质。 由于极右翼至少挪用了部分反新自由主义话语,它越来越倾向于采取捍卫妇女权利的言辞,使用伪反种族主义来捍卫“白人”,并将自己定位为世俗主义的保护者。,反法西斯主义不能满足于关于这个问题的模糊公式。 它必须强制性地具体说明其女权主义和反种族主义的政治内容,甚至解释“世俗主义”应该理解什么,否则就会留下新法西斯主义者永远无法定位的盲点(“女性民族主义”,谴责“种族主义反白人”或世俗主义的伪造/工具化),但也受到落后于新自由主义者的惩罚(他们有自己的“女权主义”,即 1% 的“女权主义”和他们的“道德反种族主义”,通常在呼吁相互宽容的形式)。 同样,它必须澄清其反对新自由主义或批评欧盟的政治视野,这不能是一个“好的”最终规范的国家资本主义。

此外,近年来已经表明,反法西斯主义需要充分参与政治斗争——必然是统一的——对抗威权主义的压力。 让后者大声反对成千上万的穆斯林,因为他们被怀疑“激进化”(因此构成“国家的敌人”,真实的或潜在的),他们被拖入泥潭,受到起诉、监视、歧视、公开取消资格,有时甚至被捕,反对移民(被剥夺权利并受到警察骚扰),反对移民社区的居民(镇压力量中最法西斯的部分穿过,他们几乎完全不受惩罚),或反对越来越严厉镇压的社会动员由法院(反对劳工立法、黄背心等运动)。

我们看到反法西斯主义的挑战不仅仅是与其他原因的活动家结成联盟,这将使每个伙伴保持不变,而是从联盟、反资本主义、反种族主义的角度重新定义和丰富反法西斯主义、女权主义或环境斗争,以反法西斯观点助长了后者。 正是在这种情况下,反法西斯主义才能够自我更新和进步,而不是作为一种部门斗争、一种特定的斗争方法或一种抽象的意识形态,而是作为一种常识,渗透和涉及所有的解放运动。

*优果托盘 里尔大学社会学教授。 作者,除其他书籍外, 法西斯主义的可能性 (La Découverte,巴黎,2018 年)。

翻译: 莉迪亚科多

最初发表于电子杂志 矛盾的.

笔记


[I]的 文明——“白人”或“欧洲人”——以及种族(纳粹意识形态中的“雅利安人”)也可以扮演这个角色,即使后者在政治上大规模地因犹太人的种族灭绝而变得不可持续。欧洲,欧洲。

[II] 一个高度可扩展的类别,因为它包括所有不被视为真正本地人的人,无论他们是否拥有该国国籍(就法国而言,所谓的“本地法国人”、“真正的法国人”等。 ). 从这个角度来看,一个最近的欧洲移民——无论是否入籍——都会被极右翼认为不是外国人,至少如果他是白人和基督教文化,而不是在法国出生的父母在法国出生的法国人,但他们的祖父母可能来自阿尔及利亚或塞内加尔。

[III] 让我们提及当代法国的反犯罪大队。

[IV] 读到 Arturo Ui 的气势磅礴的崛起 贝尔托·布莱希特。

[V] 用意大利语命名他被殴打的工具,特别是工人激进分子或任何反对法西斯分子的人。 欧 警棍 它们的使用在法西斯主义的意大利成为某种崇拜的对象。

[六] 在这里,我们回到 Angelo Tasca 在其经典著作中的公式 法西斯主义的诞生。 

[七] 就法国而言,这允许它今天直接针对政治力量(我们记得警察工会在 La France Insoumise 总部前的示威,这是一个左翼政治组织,由 Mélanchon 领导)并且未经授权进行示威,武器和车辆服务,通常带有罩子,没有任何行政或司法制裁。

[八] 罗斯福的案例和 新交易 在 1930 年代的美国,它没有让美国资本主义的危机得到克服(必须等待战争才能做到),但它暂停了上述危机。

 

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