法西斯主义和种族主义

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通过 丹尼斯·德·奥利维拉*

不反种族主义就谈反法西斯主义是空谈

最近几天,反法西斯主义和反种族主义斗争的知名度有所提高。 这已经在社交网络上引发了关于什么是“议程的优先事项”的讨论,在某些情况下表明两个议程的不相容性。

我认为在这个问题上存在很多理论上的混乱。 而这种混淆始于法西斯主义、纳粹主义和极权主义的定义。 这种混淆甚至导致一些巴西知识分子在选举期间争辩说,这不是民主风险的问题,而只是选举文化战争的倡导者。 我们目前在巴西所经历的很多事情都源于这种评估错误。 报纸称——有些人仍然称——博尔索纳罗是“右翼”或“保守派”政治家,而不是他的真实身份:极右翼的倡导者。

赫伯特·马尔库塞,在文中 在极权主义的国家概念中反对自由主义 [1] 对“极权主义”有一个精确的定义,以及为什么纳粹和法西斯政权符合这个观点。 这位德国哲学家表示,极权主义理想被表达为自由主义秩序的对立面,给人的印象是自由主义和极权主义制度模式存在矛盾。 当博尔索纳罗和他的追随者攻击国会、联邦最高法院和新闻界——自由秩序的基本机构时——表达了这种想法。

然而,马尔库塞走得更远。 他声称,这种明显的“世界观”冲突掩盖了一个事实,即在生产资料所有权下构建的社会秩序仍然存在——即资本主义。 因此,发生在马尔库塞身上的是,当自由主义模式达到保证维持资本再生产模式的极限时,极权主义秩序作为替代品出现。

换句话说,自由资本主义产生了极权资本主义,这在很大程度上是由于竞争动力的回流和统治阶级的内部矛盾可以在自由民主制度内得到管理——这是权力制衡制度的功能。共和国、政治代表的多元化和交替等。 马尔库塞的这个观点并不新鲜,马克思在 路易·波拿巴的雾月十八世.

目前的资本再生产模式是基于灵活积累的模式,基于全球生产的碎片化,这导致财富的残酷集中,社会保护体系的瓦解,帝国主义强加机制的加强和转移从劳动到资本的收入。 在实施该项目时,基于中左翼政治部分的共同选择,他们以前是社会福利国家的捍卫者,例如欧洲社会民主党,在巴西,由 PSDB,质量下降大多数人的生活。 结果,这些政治力量逐渐失去了支持基础,为具有仇外性质的极右翼叙事的出现打开了空间,在巴西等一些国家,还出现了道德主义叙事。

正是在这里,我们回到马尔库塞,他指出极权主义计划不仅限于一种政府形式,还包括国家将其针对某些社会阶层的“恐怖主义”立场激进化这一事实。 对马尔库塞而言,国家和社会维度中现有的特殊性消失了。 与公共(政治)和私人(经济)领域保持相对自治的自由模式不同,这里存在两个维度的强制融合,将社会与国家本身结合起来。

在这里,强大的极权主义国家与新自由主义项目的最小国家的想法之间存在明显的不协调。 但这是一种明显的不协调,因为所发生的是国家机器转移到压制和控制公民社会的层面。 国家的最小化是通过公共和私人官僚机构趋同的一个维度发生的,其方式为经济关系中的监管机构和干预者的清空提供了可能性。 然而,维持大型镇压机构的需要与减少国家的新自由主义叙事部分冲突,这是博尔索纳主义的困难之一。

例如,教育部长亚伯拉罕·温特劳布在 22 月 XNUMX 日与总统举行的著名部长会议上的一句话就很有说服力:“我讨厌土著人民、吉普赛人这件事,只有一个巴西人”。 这个“巴西人”会是什么? 答案在于博尔索纳主义者使用巴西国旗、巴西足球队球衣和博尔索纳罗本人等符号的表现,他不断表示自己代表巴西人民,因为他当选,任何对他立场的质疑都是不尊重巴西人民的意愿,尽管他不是由绝对多数人口选举产生的。 从那时起,行政人员公开捍卫国家机构的私人拨款,例如联邦警察、司法机构、支持无条件与他结盟的新闻机构。

然而,马尔库塞并不仅仅在这种极权化的国家/社会综合体中定义纳粹法西斯主义,而且还在公民社会的维度中定义纳粹法西斯主义。 马尔库塞强调了纳粹党在统一社会(由国家综合而来)和个人观念方面的作用。 不仅仅是一个专制国家,一个专制社会。 强加了坚持这种模式的个人的想法。 马尔库塞说,社会中的这种综合是由纳粹党进行的,这就是博尔索纳罗的困难之一,因为这样的组织不存在——因此他试图呼吁将自己组织成民兵的博索纳里主义者的“扩散”运动,因为新五旬节组织的毛细作用。 然而,这种分散和毛细管的特征为内部矛盾打开了空间。

回到温特劳布,他讨厌土著人民、逃亡奴隶、吉普赛人等,并且只有一个巴西人支持他们。 这个巴西专制国家模式想要综合什么样的社会(或人民)? 恰恰是具有被纳入这种资本再生产模型的结构性条件的人:白人统治阶级。 白人规范在这里有双重作用:首先,为黑人和土著人民的种族排斥辩护; 第二,使反民族项目合法化,因为白人在国内是少数。 巴西的极权主义明显地意识到要把国家变成帝国主义的大奴隶区,博尔索纳主义的中间阶层渴望成为工头(还有一些黑人,比如塞尔吉奥·卡马戈,渴望成为丛林队长的位置……)。 这些具体的愿望是即使在最贫穷的人中也支持博尔索纳主义的百分比的解释之一。

因此,我们所拥有的是一个具有法西斯主义倾向的极权政府,只是由于缺乏制度和结合的客观条件而未能充分实现。 但迹象很明显。

covid-19 流行病暴露了新自由主义的罪恶。 经济危机加深并突出了残酷的社会不平等现象。 世界卫生组织警告说,冠状病毒在巴西的传播源于社会不平等。 这一点以及资本主义危机随着流行病的加深,恰恰放大了所有这一切中最残酷的因素:种族主义。 为此,乔治·弗洛伊德在美国明尼阿波利斯被谋杀的事件在全球范围内引发了反对种族主义的抗议浪潮。 鉴于周边地区年轻黑人男女的谋杀案显着增加,今年,即使在社会孤立时期,这一事件也增长了 50% 以上,这一抗议表达了对惊愕情绪的遏制。

出现的等式是这样的:资本主义的新自由主义模式、制度模式(自由主义和威权主义)中的危机以不平等的结构性方面即种族主义为证。 出于这个原因,反种族主义、反法西斯和反新自由主义的议程往往趋于一致。 显然不是每个人都会有这个阅读。 报纸社论 全球 31 月 XNUMX 日,它提出了一个涉及 Bolsonaro 本人的“政治协调”(呼吁从未有过这种常识的人),Ciro Gomes 等人物的演讲“现在不是身份准则的时候”或不满PT 领导人反对反法西斯阵线的论点指出了规范白化在开展反法西斯斗争中的局限性。 非巧合的是,最近发表最动人的反法西斯演讲的人是黑人活动家艾默生巴尔博亚 - 批评法西斯主义并唤起马尔科姆 X. -自由主义。 在美国,马丁路德金在他著名的演讲中 我有一个梦想,说非裔美国人收到了自由民主的“空头支票”。 在巴西,民主从来没有为外围的黑人到来。

不反种族主义就谈反法西斯主义,那是空谈。

*丹尼斯·德·奥利维拉 他是 USP 传播与艺术学院 (ECA) 的教授和高级研究所 (IEA) 的研究员。

最初发表于 美国药典杂志.

笔记

[1] 赫伯特·马尔库塞。 “反对极权主义国家概念中的自由主义”。 在: 文化与社会,卷。 第 1 页47-88。 里约热内卢,和平与土地,1997 年。

 

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