通过 加布里埃尔·科恩*
对历史法西斯主义及其在当代表现的反思
事实上,巴西正在发生法西斯主义倾向吗? 毫无疑问,威权主义和不负责任的有害结合正在摧毁我们本已脆弱的共和制度。 如果我们考虑到真正的威权主义努力展示责任品牌,最好投资于一位知名的领导者,这可不是一件小事。 如果做不到这一点,就像我们的情况一样,后果是两个世界中最糟糕的:绝对但隐蔽的邪恶,表现为匿名的死亡和毁灭。 不太清楚的是这种事态与最初被称为法西斯主义的侵略性右翼政权的密切关系。
这一切都始于当我们说“法西斯”时难以定义我们在谈论什么。 这在处理 1922 年至 1945 年意大利和德国的历史例子时不再容易,如果参考后期到现在,它就变成了迷宫。 然而,要穿越迷宫并睁大眼睛,因为它有很多关于进步趋势和需要战斗的东西。 严格来说,谈到法西斯主义就是谈到意大利的情况,当时发明这个词是为了唤起古典罗马的伟大,以此作为建设被视为退化的民族伟大的灵感。 也是在这个时候,连同伟大的中心思想,“极权主义”一词在意大利被采用,以指定一个国家单位,其基础是一个强大到足以将社会纳入其行动的国家。
值得记住的是,与社会主义计划形成了正面对比,旨在将国家重新纳入在现代历史进程中与它分离的社会。 德国的案例使法西斯主义达到了爆发的地步,而在这方面,即使不是意大利案例中已经存在的矛盾,它也加剧了矛盾心理。 这两种制度都体现了传统与现代之间未解决的紧张关系,转化为对技术进步和创新的积极评价(在艺术领域,如意大利“未来主义”及其对力量和速度的崇拜)和极端保守主义的结合对家庭等社会关系模式的立场,以及对教育和文化的严格教条控制。
这在两种情况下都体现在符合(杰弗里·赫夫)所谓的“反动现代主义”的政治运动概念中。 然而,在这些术语中谈到“反动”时,最直接的指代是德国理论家(如汉斯·弗雷耶)所定义的“右翼革命”。 然而,这意味着改变,而不仅仅是反应。 应该记住,法西斯主义使用保守的手段来达到其目的,但它没有任何反动性,正是由于这种模糊性,它部分地吸引了在连续性和变化之间迷失和恐惧的社会群体。
到目前为止,在欧洲的情况和这里正在形成的情况之间仍然可以找到相似之处。 但是,可以检测到明显的差异。 这是法西斯主义者在极端民族主义中强调民族是一种政治参照物和一种价值观。 这一切在今天的巴西都找不到,有一个基本的加重因素。 在经典的法西斯主义中,民族自治是一个基本的愿望,而巴西的威权主义模式的特点是服从以美国为中心的明确定义的外部力量。 这从一开始就使两个标准之间的近似变得复杂。 当经典法西斯主义以其自身的方式具有建设性目的时更是如此,而在我们中间,对政权的嘲弄也以其自身的方式产生破坏性影响。
那么,这是为了进一步考察古典欧洲法西斯主义的本质。 (这里提到的法西斯主义包括意大利独裁统治和德国纳粹主义。) 有两种方法可以做到这一点。 第一部分包括以制度层面为中心的审查,重点是国家机构的组成和运作、政党组织、动员机构和恐怖镇压机构、经济力量与政权之间的关系等。 这方面的经典例子是弗朗茨·诺依曼将德国案例研究为“极权垄断资本主义”。
它考察了该政权中经济和政治力量的交织如何远非形成一个和谐的整体,而是如何更符合一种生存条件有限的有组织的混乱,这与希特勒所期望的“千年王国”相去甚远。 事实上,混乱和组织的同时存在构成了政权运作中紧张的核心领域之一,当组织作为最高指挥部的核心目标时,证明只有通过维持最亲密的同伙和业务才能实现与他们相关的实体处于依赖仲裁的持续冲突状态。
诺伊曼的本质是对资本主义的明确提及,这在后来的文学作品中往往会消失。 对此,他有一个精辟的表述:“这个[国家社会主义]经济的力量是什么:权力,爱国主义还是利润? 我们相信我们已经表明,利润动机起着决定性的作用。 但在垄断体制下,没有极权主义就无法赚取利润或挪用利润,这就是国家社会主义的特点。”
第二条道路在战后开辟,尤其是从 1960 年代开始,当时基于由大型工业和金融集团的力量塑造的政治和经济关系模式来寻找德国和意大利案例的特殊性被替换为根据相关作者采用的术语,这是一个更“通用”的概念。 经典法西斯主义在这里作为一个更大现象的特例出现,它超越了国界,意识形态维度开始占据中心位置。 1962 年,保守的德国历史学家恩斯特·诺尔特 (Ernst Nolte) 在这方面迈出了第一步,他试图通过这种方式软化德国政权的特殊性(以及责任),特别强调纳粹主义与共产主义之间的相似性论点.
后来,在 1980 年代,对法西斯主义的一般分析的偏好——已经摆脱了诺尔特的“历史改良主义”(这引起了哈贝马斯强烈参与的争议)——获得了研究基本方向的格式,当东德的崩溃、东德以及冷战胜利者在其大学中推动的清洗结束了该地区严格的马克思主义研究循环。
当所谓的新研究共识形成时,这一切都获得了动力,这在很大程度上要归功于英国人罗杰格里芬的工作。 这篇成功的论文包括两点。 第一个侧重于捍卫这种普遍观点,而不仅仅是守时和仅限于经典的欧洲案例,集中在独裁专制权力,普遍恐怖的警察国家,暴力,好战的种族主义和恐同症,强迫动员人口和性状有关。 这是在分析中包括现象表现的特定案例(在某种程度上彼此不同)的条件。
第二个也是主要的一点暗示了什么可以被视为赋予法西斯主义特定结构的重要核心,作为在所有情况下都以其为基础的世界概念。 根据格里芬的说法,这个核心由他称之为“重生”的概念组成,即社会正在经历从废墟和士气低落中重生的想法。 无论如何,重生。 对于格里芬来说,这个想法在意大利法西斯主义和德国国家社会主义中非常存在,作为从 1914 年至 1918 年战争后的严重危机中建立起来的政权,构成了整体的“不可消除的轴心”。 在这一点上,对巴西当前情况的比较参考是合适的。 在这里,情况恰恰相反:破坏性危机不是事先给出的,而是由国家的运作引发的,这引起了格里芬的兴趣。
实际上,指出这种通过重建整个政治体来摆脱危机的方法的概念是有道理的(很难避免匍匐的利维坦崛起的形象)。 他是政治修辞的有力人物,然而,只有与另外两个人联系在一起时,他的政治修辞才能获得完整的意义,而格里芬和他的追随者对此关注较少。 其中,一个特别强大,很可能与第一个一起占据中心位置。 这是纯洁的观念,它在极其敏锐的纯洁观念中发展(作为“土壤和血液”的国家,种族,人类)。 应该指出的是,在这方面,对这一点的重要性的认识并不是由于科学分析,而是更多地出现在一部关于纳粹德国的非凡电影纪录片中, 破坏的建筑.
这两个组成部分只有在整体的巨大驱动力仇恨的驱动下才会获得全部力量。 一般来说,这种仇恨是针对污染者的,当针对任何威胁到净化和再生双重运动的东西时,这种仇恨会在强度上增加,从而赋予它神圣的光环,而在增加可能的侵权案件时,这种仇恨也会在灵活性上增加。 此外,值得更好地研究仇恨的复杂动态,戈培尔和今天仍然受到他启发的“政治战略家”,如美国的史蒂夫班农。 作为整个系列的组织原则,有统一的理念,人与种族的理念与之相关,被认为是和谐统一实体的紧凑造型。 在外围但并非无关紧要的记录中,这些主题也在巴西被唤起,例如,在对当时的总统迪尔玛·罗塞夫 (Dilma Roussef) 的袭击最严重时,出现了诸如“巴西干净利落地”之类的徽章。
然而,整体和谐的特征并不意味着完全没有差异。 它意味着对必须保持不同(例如,性别差异)的权威选择与必须融入整体的东西形成对比,无论是根据传统模式,作为具有社区自然联系的“有机”单位还是“机械” ”类型,在现代方面,通过包含者与拒绝者之间的密切联系或在极限上消除不受欢迎者之间的密切联系,协调盛行(德语术语调用类似“强制均衡”的东西)。 至此,法西斯主义的阴郁达到了最深层次,传统与现代的标准从净化的角度融合在前面提到的净化主题中。 因此,其最深的意识形态核心是统一与纯洁的范式结合。 正是出于这个原因,结合再生理念,纯净理念的反面不仅限于不纯洁,而是以腐败的形式出现在其确切的意义上,如磨损和退化,与重生相反(而不是简单的购买或交换恩惠,如其琐碎的版本所暗示的那样)。
至此,这个意识形态情结的中心对立就找到了,这就是堕落与再生的关系。 将这一论点发挥到极致,简而言之,我们得出的结论是,法西斯意识形态组织的综合,尤其是其最复杂的纳粹版本,包含了未受污染的统一理念。 在这里,我们拥有一个具有非凡力量的意识形态情结的核心,永远不能被低估,这不仅是因为它具有综合性,因此易于展开,而且还因为它能够以不同的方式渗透到人们心灵的深层那些触手可及的人。 要找到正确的策略来拆除一个如此不受任何影响并能够产生派生形式的符号装置并不容易(想想“腐败”这样的术语的多义性)。
概括而言,我们可以识别出当代的两大意识形态核心,它们都已经感受到了时间的磨损,但都足以超越它们的确切时刻。 在右侧,再生; 在左边,革命。 这两个极端之间错综复杂的博弈从 XNUMX 世纪至今一直存在,当时出现的问题是哪一方将拥有力量(物质的和象征性的)和主动性来面对当前的历史使命,即重新思考世界并采取行动.
它构成了该政权的一个特征,思想僵化但在实践中被松散的线束缚在一起,允许其在任何时候都由最高统治者朝一个或另一个方向方向发展,在意识形态束缚的核心所唤起的纯洁性是在统治关系中不那么服从有效。 因此,正如诺依曼已经表明的那样,“反资本主义和反资产阶级”的座右铭并不能阻止与这些力量的密切和不断发展的联盟。 同样,在与已经在政党和工会中建立起来的左翼势力竞争时,他毫不犹豫地蚕食对手的名字和符号,例如举起双臂敬礼、旗帜的背景颜色,最重要的是,提及工人以党的名义。
以德国党的名义进行的教条大杂烩很好地表达了所采取的混淆策略。 它是“国家社会主义德国工人党”,在这个名称中,限定词“民族”和“德国人”实际上是决定性的,但与名义上的参考并驾齐驱,旨在混淆。 重要的是,我们不谈以工人为代表的人民,尤其是因为人民这一范畴在那个意识形态建构中没有实质性的指称,而是占据了共同体紧凑单元的创始神话(中心词)的地位。 ) 在其中调用,始终限定为德语。 因此,谈论“民粹主义”是值得怀疑的。 法西斯法学家(更多的是出于机会主义而不是出于信念)卡尔施密特将民主定义为人民的团结,这不仅是为了将民主与自由分裂区分开来,而且是为了切断它与主权民众权力的联系在共和国。
当然,这种对适当解释的渗透性有助于为经典之后的时期开发的通用矩阵版本提供一定的灵活性。 在这里,通用模型的变体比其他任何地方都重要。 并且有必要认识到,无论多么仔细地应用法西斯主义或新法西斯主义模式与当前巴西案例的相关性的论点(在我们中间,在 Armando Boito 的马克思主义登记簿中最近的一篇文章中发现了封闭的论证在网站上 地球是圆的) 事实证明,巴西社会已从根本上充斥着这种破坏性冲动。 更糟糕的是,其中有那些努力寻找优先锻炼目标的人,这接近于经典模式。
这采取政党、PT(顺便说一下,它在其旗帜上使用诱人的红色)和类似协会的形式。 一个涉及该政党替罪羊的间接但重要的事件提供了这种根植于社会的威权主义的一个例子(正如保罗·塞尔吉奥·皮涅罗(Paulo Sérgio Pinheiro)等分析师一段时间以来一直指出的那样)。 这是当时的参议员 Konder Bornhausen 所说的一句话,当时 PT 联邦政府在所谓的“mensalão”案中陷入困境,从 2005 年开始。他说,有必要“结束这场比赛” 30 年。 结束这场比赛。 在像我们这样的社会中,这是奴隶提取的种族主义词汇的一部分。 尽管如此,它还是遵循与纳粹词汇相同的模式。 然而,在这个令人尴尬的例子中,我们有一个令人难以忍受的亲和力的雄辩例子,它警告我们一些基本的事情。 这种词汇在社会上不断发酵。
在这一点上,值得强调的是经典法西斯主义与巴西正在发生的狡猾的威权主义变体之间的重要区别。 只是在我们的情况下,我们没有创造新事物,而是对社会中实际存在的事物的解释,尽管其中并不统一。 然而,在典型的法西斯案例中,这种冲动更多地倾向于加剧据称在社会中发现的特征,例如犹太人对利润的渴望或红色危险。 应该记住,法西斯宣传,尤其是纳粹宣传,并没有发明它的敌人(犹太人、共产主义者或其他人),它只是提前为他们保留,没有机会进行对它来说方便的辩论。
然而,有必要认识到,解释背景中已经给出的内容的想法,如在巴西的情况下,指出了一些特别令人不安的事情。 承认一个激进的表述,如果我们能在这里谈论古典法西斯主义的变体,它在几个方面会比原来的更糟糕。 由于其内在的隐蔽性,它将更加根深蒂固,更难以识别和对抗,并且正因为如此,它更依赖于社会的积极关注和行动。 如果没有严重尴尬的风险,不推荐找出谁经常杀害和折磨最多,德国的盖世太保政治警察和党卫军冲锋队或巴西的警察机构和民兵。 最好在不进行伤亡核算的情况下采取行动。
这里的要点是,我们可以谈论一种强烈的准法西斯主义特征;它不会像在德国那样直接出现在国家机构中,而是散布在社会中。 决定性的是它处于潜伏状态; 因此,一旦有利条件出现(例如,在 2022 年选举之后),他们就准备好脱颖而出。 从现在开始,有可能衡量与经典法西斯主义相关的这种恶化(让我们面对现实吧,由于明显的种族灭绝这一不可言说的事实,现在听起来并不荒谬)。 这是可能的,因为我们已经有办法将我们目前的情况与独裁二十年的情况进行比较(比意大利法西斯政权少一点,比更激进的德国政权晚八年)。
在这一点上,论点是当前情况与以前的公开独裁统治之间的差异与现在潜伏在这里和即将变得明显的东西和欧洲法西斯主义的完全有效性之间可以或可以验证的差异成正比.经典。 现在不是与已经被抛在后面的旧法西斯主义幽灵作斗争的时候。 这是与潜伏在我们中间的另一个政权的对抗,正在形成的纯粹状态下的右翼威权主义,在行动上是残酷的,在特征上是粘稠的和难以捉摸的。 如果古典法西斯主义的实践原则在于使相应的政权公开和显化,那么在我们的案例中瞥见的是一种镜像游戏,忠实于“假装”的基本原则。
没有任何内容与广告相符; 在幕后,一切皆有可能,而权力之手——沉重的或偷偷摸摸的,视场合而定——打击任何过于严肃地出现的人,这也是偶然的。 已经有人预测巴西的掌权人物将像意大利的贝卢斯科尼一样具有破坏性,甚至更多,几乎没有瞥见这可能预示着一种可能被遏制的趋势。 这种恐惧并非没有道理。 贝卢斯科尼的形象,根据他的政府模式,以与他相似的利益为中心的领导人形象为中心,并且在他的立场上总是模棱两可——描绘了一种在随后的时期加深的国际趋势。 他为本已脆弱的代议制自由民主制度的极右翼定下了基调,同时他努力粉碎对立的力量。 全球范围内的不同经验表明,由此造成的损害是深远和长期的,最重要的是,这取决于动员社会各阶层支持机构重建工作。
人们总是会说,而且正确地说,传统版本的法西斯主义已经被击败。 然而,在这里,一个之前已经暗示过的、最重要的区别强加于人。 一方面,我们有我们可以称之为“体制”的维度,与国家在与社会关系中的运作方式有关:基本上,在法西斯案例中,控制和管理利益的机构,通过宣传合法化以及通过恐怖持续动员。 另一方面,我们有“意识形态”维度,它涉及对当前思想和相应行为模式的管理。
让我们考虑一下,第一个维度更具有政治性,而第二个维度具有更多的社会特征。 乍一看,干预前者(例如重写或废除宪法)比干预后者(例如消除根深蒂固的信念和行为或创造新的信念和行为)相对容易且效果更快;因此,在威权主义政权中,使用恐怖)。 在典型的欧洲案例中,政治层面被打败了,但在一些引人注目的痉挛之后,作为文化和意识形态所在地的社会领域被忽视了。 总的来说,最重要的新数据是制度维度(我们也可以认为是 硬件 该政权的)自上世纪中叶以来一直在经历重要的变化,这在侧面提高了它的有效性 软 (特别是通过电子方式进行信息和行为控制)。
这使得有可能放弃越来越多的巩固和延续政权的重型工具(例如,公开的身体暴力,被精神或象征性暴力所取代)。 与此同时,意识形态层面的重要性增加,这直接受益于政权运作的轻型领域的技术进步和科学研究(例如人工智能)。 在没有相反趋势和强大阻力的情况下,所有这一切都为新形式的法西斯性质的深刻威权主义铺平了道路,它不那么壮观,不那么喧闹,也不那么血腥,但比历史例子更有效许多倍。 在这种情况下,社会和政治两极分化所固有的斗争被转移到较轻的地区,将街道控制权的斗争转移到数字通信接入和控制权的争端,总是具有能够动员新的更具侵略性的一方的优势。型武装分子,装备以确保自己的通讯并阻碍对手的通讯。
这意味着必须对经典法西斯政权的失败进行限定。 是的,该政权的体制方面被击败了。 然而,正如随后几十年强烈暗示的那样,这并不仅仅涉及消除其社会方面。 控制权集中是不择手段不得不面对的事实。 这不仅会在与国家机构和几乎坚不可摧的大型企业据点的直接对抗中进行。 它还需要蚂蚁的工作来腐蚀每个角落的绳索,这些绳索将人们与各种数字“应用程序”联系在一起,并使他们受到各种虐待。
乍一看,法西斯性质的专制秩序似乎一旦启动,便会迅速且不可抗拒地自行安装。 然而,无论其方向如何,穿越机构的长征都会穿越粘性环境。 问题不在于先到达那里,而是将自己植入得更深,知道如何面对时间的挑战。 德文版本的法西斯主义将目光转向命运问题,即什么决定了最终目标并为实现目标创造了条件。 在其意大利语版本中,重点有所不同,具有自马基雅维利以来长期发自内心的政治传统。 危在旦夕的是正确的行动机会,这取决于抓住正确时机并知道如何采取行动的能力。 命运的宿命论,意志的机会主义。 这两块岩石之间有足够的空间可以航行,只要使用理性允许在好的地图上绘制路线。
然而,最根本的是,只要将其体制框架的拆除与其蒙昧主义遗留的改革相结合,一方面进行精确的打击,另一方面进行顽强的坚持,就可以抵抗巩固专制统治的持久形式。其他。 典型案例是德国(考虑到它的警告和建议,只有具有资本主义和自由保守主义特征的西德,因为东德民主共和国,社会主义和威权主义,需要单独分析)。 不留痕迹地消灭纳粹主义的第一个和引人注目的措施几乎没有掩盖这样一个激进结果的困难。 许多不那么显赫的前运动激进分子仍然担任公职(或者在大型商业组织中安心,特别是在他们的南美分支机构),即使是冷战加剧的结果,双方都在看用偏执的眼神看着对方,宁愿对许多事情闭上眼睛。
然而,最重要的是关于实际做了什么。 自 1950 年代以来,反对康拉德·阿登纳 (Konrad Adenauer) 时代的保守主义的团体和政党以及著名的知识分子在 XNUMX 年代以来发起了一场轰轰烈烈的“改造过去”运动,反对战败者中留下的冷漠甚至敌意的强烈迹象,其中许多人归来者。从流放地。 这是关于以公民的勇气面对所做的事情,并在模范企业中通过各种方式创造反法西斯反思和再教育的环境。 当然,没有奇迹出现,参与底层的每个人都知道他们正在启动一个长期的过程,至少两代人,而且是在地雷上。
诚然,即使是他们中最坚定的人,例如西奥多·阿多诺,也有几次不相信自己有可能进入一个像德国一样具有许多专制标志的社会,有效公民身份的基础,而不是事实上,所有其他努力都是徒劳的。 在那个时期的气氛中,这种情绪是有道理的。 然而,从两代多以前来看,人们更容易认识到,尽管存在种种缺点,但这种干预民主登记的尝试并没有被忽视,并提出了此时此地需要非常认真对待的问题和程序。 然而,在德国的情况下所做的事情在其他社会并不相似,如果没有这些好斗的民主团体的积极行动,他们永远不会这样做,即使面对盟友的夸大其词,这些团体也没有退缩。
这是灾难发生后采取适当行动的典范。 在创伤较少的社会(目前),树立了榜样。 与极端形式的威权主义的有效斗争以社会为舞台,以经常伪装和难以捉摸的敌意偏见形式为对手。 如果不解决这一点,制度变革甚至罪魁祸首的判断都将证明是不够的。 这种经验告诉我们,民主性质的行动并不在于通过政变取消或忘记过去,而是在于认真对待记忆的现实,知道如何毫无恐惧和怨恨地面对它。 德国反法西斯的首要任务,也是最艰巨的任务,恰恰是尊重记忆的尊严。 在意大利或德国法西斯主义失败后坚持否定它,然后在完成任务后将它们从记忆中清除是没有意义的。 她几乎没有开始。
挑战在于为公民而不是领导者的追随者的形成奠定基础。 那些民主党人知道这样做的最后期限很长,这就是为什么有必要尽快开始。 永远不要再像奥斯维辛那样的死亡集中营,作为座右铭的知识分子强烈参与了这一努力。 也许在这里我们很快可以说,反对类似于法西斯主义者或更糟的政治形式,再也不会反对博尔索纳罗,这个人物所代表的一切都表明了我们社会如此顽固的阴暗面。
*加布里埃尔·科恩 是 FFLCH-USP 的名誉教授。 作者,除其他书籍外, 韦伯,法兰克福。 理论与社会思想 (水银)。
文章是根据与 Dylan Riley 和 Bernardo Ricupero 在 4 月 XNUMX 日的研讨会“法西斯主义:昨天和今天?”中参加圆桌会议而形成的。 适用于 https://youtu.be/1JPQTIxOL1E