昨天和今天的法西斯主义

Ermelindo Nardin,无题,布面油画,1982 120,00 cm x 130,00 cm
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通过 马科斯·席尔瓦*

对 Julian Rodrigues 和 Fernando Sarti Ferreira 组织的最近出版的书的评论

法西斯主义是否随着贝尼托·墨索里尼和阿道夫·希特勒的死于 1945 年结束? 法西斯的经历过去和现在都不仅仅是这些人。 1945 年之后,法西斯领导人博伊托、弗朗西斯科·佛朗哥和奥利维拉·萨拉查继续掌权,但变化不大。 法西斯主义包括广泛的社会范围内的权力关系、超越国家和政府的经济和社会利益。 它通过其他角色和机构生存,包括在国家机器之外; 启发并启发了后来的独裁统治、商业惯例和习俗。 只有那些为自由和正义而战的人才能阻止他重新获得并进一步扩大自己的力量。

集合 昨天和今天的法西斯主义 它是这场斗争的一部分,有助于克服那种天真地认为这种恐怖在那天绝对结束的假设。 该卷的撰稿人强调了法西斯在权利领域攻击男性和女性的社会成果的顽固性,并邀请读者与之抗争。

朱利安·罗德里格斯 (Julian Rodrigues) 在本书的“介绍”部分就是这样谈论新自由主义的; 并指出,在巴西,“部分统治阶级”(哪一部分?答案出现在以下一些文本中)选择了反对迪尔玛·罗塞夫的政变,并于 2016 年被法律-立法和媒体-军事阴谋推翻。贾尔·博尔索纳罗 (Jair Bolsonaro) 成为已故保守派的可靠拥护者,据说以价值观和道德争议的名义,对女性和 LGBTQIA+ 赢得的权利发动性战争; 反对模糊的“性别意识形态”名称,以及对黑人男女的攻击; 在宗教原教旨主义的支持下,促进和利用社会各阶层的道德恐慌; 定义新自由主义新法西斯主义。 罗德里格斯指出,那些反对这一点的人迫切需要致力于“沟通、组织、形成”完全不同的项目。

以下文本“法西斯主义、军事独裁和奴隶制的遗产”由总统迪尔玛·罗塞夫 (Dilma Rousseff) 撰写并非巧合。 根据 Nicos Poulantzas 的著作,[I]的 罗塞夫讨论法西斯主义作为资本主义国家的一种形式的现实,例外状态(成为规则,根据沃尔特·本雅明......),[II] 包括一个政党或类似的东西,民兵和群众动员。

迪尔玛在该国表示“一个镇压机器(……),人民群众的永久动员和准军事分遣队”,“由国家机器的力量”(军队、行政、警察、司法)阐明。 弱化的劳工运动和资产阶级的攻势结合在一起,占主导地位的阶级部分(尤其是“金融工业、农业和服务业”)的组合,加上一个统治阶级(政党和民兵)和另一个占据高级行政部门的团体——“军方”。 迪尔玛·罗塞夫 (Dilma Rousseff) 唤起了“内部敌人”(左翼部门及其盟友)的右翼论点,这证明了盲目地与美国政策保持一致,以及对奴隶和穷人的仇恨,评论末尾记录了这一论点,值得扩展。

这两篇文章在出版物中起着一般性的介绍作用。

本书的第一部分“案例研究”在国际范围内收录了 Fernando Sarti Ferreira 和 Rosa Rosa Gomes 的八篇著作,以及 Lincoln Secco 的一篇文章。

在“语境”中,将“法西斯主义”一词转变为通用形容词的做法受到批评,因为这个问题在资本主义危机的世界中出现,自 1920 世纪初以来,一种政治倾向在1930 年代和 XNUMX 年代,能够在以后的危机中重新激活。 第一次世界大战的特点是工业大国之间的争端,甚至称为工业战争,争夺该产品的消费市场和原材料供应商。

这场战争导致工人生活条件的恶化,但其结果也是社会主义国家(苏联)的第一个持久经验,它受到资本主义国家的敌对,加强了对其领土上工人的镇压,以防止在其他地方重现这种情况,他们甚至在《凡尔赛条约》中加入了劳工权利的主题——一项和平协议,没有得到那场战争中出现的主要经济强国美国的认可。 20 世纪 1929 年代,在这个竞争激烈的世界中,生产扩张导致价格下跌、破产,进而导致 XNUMX 年的经济大危机。为了更好地解释几个国家的不同道路,费雷拉和戈麦斯分析了一些国家的经验.

他们从“意大利的法西斯主义”(第 41/49 页)开始,这是统一后期的民族国家(1870 年),灾难性地参与了第一次世界大战(毫无准备的军队,内部反对参战,除了经济困难和冲突之后的怨恨)。 意大利工人的社会运动在战后时期取得了不错的成绩,除了农民占领土地外,还向他们的方向占领了工厂和组建了工人委员会,但在组建过程中遭到了法西斯主义的顽强抵抗。 .

意大利法西斯主义的主要领导人贝尼托·墨索里尼 (Benito Mussolini) 以前曾是一名好战的社会主义领导人,但后来却偏离了这条道路。 他开始捍卫意大利参与第一次世界大战,赞助与工人作战的民兵,得到君主制、天主教会和该国大商人的支持。 未来主义作家菲利波·托马索·马里内蒂 (Filipo Tommaso Marinetti) 的名字出现在这本书中,是在意大利法西斯主义巩固的背景下,但他对速度、技术和战争的艺术潮流的迷恋,是为了压制资本主义的严重社会问题,更确切地说,它预示了那种政治倾向的各个方面,受到诗人和他的同伴的热烈支持。

法西斯主义和民兵之间的联系在那里用“非法合法化”这一表述来指定。 意大利共产党于 1921 年诞生,在文本中显示为有助于削弱左派基础的一个因素,左派与社会党分裂,更不用说拒绝制度政治的无政府主义者了。 领土征服(埃塞俄比亚、利比亚、阿尔巴尼亚和其他地中海国家的部分地区)加强了意大利法西斯主义,但该国参与第二次世界大战是一场新的军事和经济灾难,直到 1945 年,该半岛的部分地区一直处于德国控制之下。它的入侵盟军和国家反法西斯游击队的领土在国家控制方面结束了这种经历。

在日耳曼案例中(“德国的法西斯主义:纳粹主义”),另一个统一较晚的民族国家(1871 年),工业的伟大发展值得强调,处于(甚至强于)英国和法国的水平,具有专制主义政治精英和军国主义。 SPD(德国社会民主党)在战后的第一个时期发展到治理国家的地步,但实际上放弃了社会主义计划,与保守派结盟打击左翼团体。 德国在 1920 年代的恶性通货膨胀对最贫穷的人造成了沉重打击,使以美元出售产品并以严重贬值的马克支付工资的商人得以保全。

阿道夫·希特勒和整个纳粹分子得到军事部门甚至司法部门的大力支持,大力宣传,利用德国人对第一次世界大战战败和随之而来的经济问题的不满。 在 1929 年的大危机之后,先前执政的德国政党士气低落,希特勒与墨索里尼一样,合法地担任总理。 犹太人与斯拉夫人、共产主义者、同性恋者、吉普赛人、残疾人和其他群体一起被定性为德国混乱、迫害和谋杀的罪魁祸首。 1945 年德国的军事失败并没有阻止纳粹集团在该国的继续存在。

“日本的法西斯主义”话题始于明治维新(1867/1868),国家官僚机构的现代化以回到帝国过去的名义,以国家和农业部门支持的工业化为标志。 该国在技术上“西化”,这与人口普查投票和帝国主义统治亚洲其他地区的愿望有关。 特权阶层拒绝政党并捍卫军事独裁,与左翼政治团体作斗争。 战时经济让穷人付出了更多的牺牲。 与意大利和德国的例子一样,这幅图景随着盟军的惨败而改变,随后对一个已经被征服的国家进行了原子弹轰炸。 日本进入美国轨道,对抗苏联。 该国禁止国家军队并不意味着在劳动世界中没有与强烈的仇外心理相关的军事化做法。

“葡萄牙的法西斯主义:萨拉查主义”探讨了一个国家的例子,该国远未实现工业化,在经济上依赖其殖民地,并且天主教会在其政治文化中占有重要地位。 当有人说“Salazarism (...) 摧毁了葡萄牙知识分子”时,争论过多:尽管有审查制度和其他形式的镇压,该国仍拥有重要的艺术和思想成果。 对殖民地的战争导致萨拉查主义与葡萄牙军队之间的分离,导致该国适应美国和欧洲列强的利益。

“西班牙的法西斯主义:佛朗哥主义”指的是该国殖民帝国在 1936 世纪初的衰落,以及西班牙富裕地区的分离主义运动。 1939/1970 年的“内战”具有很强的国际性,德国和意大利支持保皇派和保守派,加上国际纵队与共和派和革命派一起参与,反人民阵线赢得了胜利,法国和英国的自满,预示着第二次世界大战。 这种独裁统治还与天主教会密切相关,与美国的利益、冷战时期的利益以及跨国公司的利益息息相关。 XNUMX 年代的经济危机的回应是社会抗议活动的加强; 佛朗哥主义或多或少被超越,没有对其罪行进行审判或惩罚,并且仍然是西班牙政治的有力参考。

“Fascismo no Brasil:o Integralismo”在其标题中宣布致力于巴西右翼的这一重要潮流,但将其更大的空间用于全国共和主义全景,直到“1930 年革命”,而没有提及埃德加的辩论De Decca 和 Carlos Alberto Vesentini 纪念建造这个概念的获胜者,[III] 唤起民众的反抗并概括地描述整合主义者的特征,其优点是强调他们在巴西整合行动解散后的生存,包括在 1964/1985 年的独裁统治期间。

书中几乎没有提到 AIB 工作人员中有影响力的知识分子,例如 Plínio Salgado 本人、Gustavo Barroso、Vinícius de Morais、Hélder Câmara 和 Luís da Câmara Cascudo,更多地记住了 Miguel Reale 的名字。 Getúlio Vargas 与法西斯主义的关系几乎没有出现在分析中,它主要维持 AIB 具有这种辅助政治作用,而没有讨论巴西法西斯传统的多重挪用,尽管它通过在结尾处唤起 Jair Bolsonaro 指出了这一内容的可能性辩论。

Ferreira 和 Gomes 的最后一篇文章,按照这个顺序,标题为“1964 年的军事独裁”,在这个初步名称中忽略了这样一个宇宙中的民事权力,从政变的计划到独裁管理,表达为经济学家、法学家和记者以及其他专业人士和商人在其高级管理人员和意识形态背景中的强大存在。

本书从 1945 年后关于经济发展的辩论开始,民族主义团体和其他与外国资本有更多联系的团体。 作者将上届 Vargas 政府描述为“在人民的怀抱中”当选,这是一个胜利的比喻,隐藏了在那次选举中商人和其他权势人物的利益。 他们提到在这样一个政府、“合理的民主”以及社会主导阶层和中产阶级密谋反对拟议的改革之后,经济增长步伐加快。 从这个角度来看,精英们“动员法西斯势力来保护人民的力量”,就好像他们自己不是法西斯分子一样……但该分析的明显优点在于,指出了参与反墨索里尼战斗的同一支军队的法西斯延续性,通过巴西远征军,可悲的矛盾!

Lincoln Secco 以文章“今日巴西的法西斯主义:布尔索纳主义”结束了该系列的第一阶段。 值得一提的是,在这个标题中,现在就是历史。 它背离了先前文本的一个重要综合:需要保持法西斯主义和资本主义之间的身份纽带,这实际上与汉娜阿伦特的分析相反,后者批判地接近纳粹主义和斯大林主义,使自由民主处于极权主义实践辩论的边缘,包括关于种族主义/种族隔离 在美国(赛科在本文中没有提到阿伦特)。[IV]

这位历史学家唤起了罗莎·卢森堡 (Rosa Luxemburgo) 强调的资本主义战争贩子、资本的非理性主义和反共产主义作为法西斯主义特征,博尔索纳主义自其执政时期开始以来就更新了这些特征,这在 2019 年 XNUMX 月保守党政治行动会议的段落中得到了观察. 在有关该事件的新闻中,爱德华多·博尔索纳罗 (Eduardo Bolsonaro) 作为他父亲的继任者出现,这是一个近乎君主论的论点,是法西斯宇宙的一个更加堕落的版本。

在这个宇宙中,历史以“过去的伟人”的形式出现:现在没有历史性。 博尔索纳主义诉诸日常恐怖。 林肯指出,这个世界没有得到学术上的认可,但在这样一个空间里,有人称赞它的军事结构,被认为是准备充分的。[V] 它还强调了对军事社团主义和死亡崇拜的服务,将其与西班牙“内战”期间的佛朗哥主义经验进行比较,正如当代巴西对老年男女、穷人、黑人男女的灭绝所观察到的那样。面对大流行病。Covid-19。

工作的第二部分“理论与辩论”具有资产负债表的特征和对先前分析的结论。

Ferreira 和 Gomes 的“法西斯主义理论”讨论了 Umberto Eco、João Bernardo 和 Robert Paxton 的解释。[六] 埃科列出了法西斯主义的 14 个特征:崇拜传统、选择性拒绝现代性、为行动而行动、拒绝批评、种族主义、挫败感(尤其是中产阶级)、民族主义、民族屈辱感、永久战争、精英主义,对英雄主义和死亡的崇拜,大男子主义和恐同症,人民的同质化以及粗俗和糟糕的语言。 并非所有这些元素都出现在各种法西斯经历中。

若昂·贝尔纳多 (João Bernardo) 特别强调了秩序的反叛,与左派的镇压有关,在更激进主义(民兵、政党和工会之间的表达)和更保守的方法(教会与军队之间的联系)之间存在渐变。 最后,帕克斯顿理解法西斯权力的充实只在意大利和德国,表明了诸如大众政治、在革命尝试中失败的社会主义左翼、对共产主义的恐惧和自由制度的危机等特征。 它还记录了反共产主义所阐明的替罪羊(犹太人、黑人、外国人、妇女)的定义,以及非法行为的合法化,“非理性的行走变形”。

林肯·赛科 (Lincoln Secco) 的“法西斯主义的起源和结构”(Origins and Structure of Fascism) 作为其最广泛的主题结束了该系列。 他强调中产阶级作为法西斯主义的群众基础的作用,没有本质,极权主义与传统精英和谐相处,不假装要取代资本主义。 它是关于政治和修辞技巧,与阶级斗争、探索对手极限的敏锐能力、宣传与恐怖的融合以及资本主义的原始表达有关。 在不忽视德国和意大利经典例子的情况下,塞科唤起了博尔索纳主义的面孔,以强调法西斯主义在当下的延续性。

在 Perseu Abramo 基金会举办的课程的结果, 昨天和今天的法西斯主义 它很好地发挥了它的传播作用,甚至超越了这个限制,与那些重申法西斯主义主导时期的人进行辩论,法西斯主义本应在 1945 年与第二次世界大战一起结束。 此外,它有助于批评当时的法西斯主义者,例如 Jair Bolsonaro 和他的支持者,包括那些自以为是的人。

为了达到“法西斯主义永不再发生!”,有必要让批评的武器保持在行动中。

* 马克·席尔瓦 他是南加州大学历史系教授。 作者,除其他书籍外,还有 XNUMX 世纪的历史教学:寻找被理解的时间(Papirus)。

 

参考


Julian Rodrigues 和 Fernando Sarti Ferreira(编辑)。 昨天和今天的法西斯主义。 圣保罗,Perseu Abramo Foundation/Maria Antonia Editions,2021 年,160 页。

 

笔记


[I]的 POULANTZAS,尼科斯。 法西斯主义和独裁统治。 Bethânia Negreiros Barroso 翻译。 弗洛里亚诺波利斯:Enunciado Publicações,2021 年(第 1 版:1972 年)。

[II] 本杰明,沃尔特。 《论历史的概念》,载于: 魔法与技术、艺术与政治. 由 Sérgio Paulo Rouanet 翻译。 圣保罗:Sergio Paulo Rouanet。 São Paulo: Brasiliense, 1985, pp 222/232) (Selected works – 1) (text from 1940).

[III] VESENTINI, Carlos A. 和 DE DECCA, Edgar。 “胜利者的革命”。 对位。 圣保罗:I (2):60/69,1976 年 XNUMX 月。

[IV] 阿伦特,汉娜。 极权主义的起源——反犹太主义、帝国主义、极权主义. 罗伯托·拉波索翻译。 圣保罗:Companhia das Letras,2012 年。

[V] 这是采访的情况:

莫塔,卡洛斯·吉尔赫姆。 “军队为国家做准备,政党没有”。 圣保罗州. 圣保罗:21 年 2019 月 XNUMX 日。

[六] 生态,翁贝托。 “永恒的法西斯主义”,载于: 五部道德著作. Eliana Aguiar 翻译。 里约热内卢:记录,2002 年。

伯纳多,约翰。 法西斯迷宫. 波尔图:对抗,2003 年。

帕克斯顿,罗伯特。 法西斯主义剖析. 由 Patrícia Zimbres 和 Paula Zimbres 翻译。 圣保罗:Paz e Terra,2008 年。

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