通过 帕特里夏·瓦林*
最近出版的《历史、政党政治和女权主义》一书中的文章
15 年 2019 月 25 日这一天肯定会作为文明对野蛮的一次大败而载入巴西历史。 当天,总统雅伊尔·梅西亚斯·博尔索纳罗在未经国会批准的情况下签署了一项法令,允许每个公民最多拥有四支枪,而无需解释为什么需要枪支的原因。 将购买武器的最低年龄从 21 岁降低到 XNUMX 岁,将拥有武器的范围扩大到政治当局和对刑事诉讼作出反应和/或被判有罪的人。
同一法令制定了《枪支管制法》并大幅修改了《裁军法》。 实际上,巴西社会在 40% 的投票人口、法院和 STF 的支持下,可以自由使用枪支。 难怪当天杂志 看 互联网上播出:“上午 12:5,18 左右,军火制造商 Taurus 的优先股上涨 8,73%,至 4,49 雷亚尔。 流动性较低的普通股上涨 9,30%,至 2019 雷亚尔。 […]优先股(股票)在 104,94 年的收益为 85,8%,普通股为 XNUMX%”。
关于 Jair Messias Bolsonaro 政府的第一天,我们不能否认的一件事是:尽管经历了无数挫折和一些混乱,但他的主要竞选承诺已经兑现,并且与他的支持者的第一张发票已经结清。
根据哲学家让·保罗·萨特(Jean Paul Sartre)的说法——他还没有被布尔索那主义知识分子发现——“地狱就是他人”。 同一天,15年2019月25日,22岁的Alighiery de Oliveira持枪进入福塔雷萨市区的一家购物中心,近距离三枪击毙了他的前搭档、XNUMX岁的Lidyanne Gomes da Silva . . 奥利维拉随后自杀了。 据报道,当晚 伯南布哥日记, 两名妇女也在累西腓大都会区被谋杀。 23 岁的美发师玛丽安娜·罗伯塔·达席尔瓦 (Mariana Roberta da Silva) 在她 2 岁和 6 岁的女儿面前被伴侣刺死。 另一名暴力受害者是 Simone Maria da Conceição,39 岁,露宿街头,在与一名男孩外出后被殴打致死。
一天之内发生的这三起悲剧表明,妇女可能是该法令合法化的野蛮行径的最大受害者。 如果我们追踪该国杀戮女性的数据——因为她们是女性,这是针对女性的犯罪——自 2015 年制定 Maria da Penha 法以来,我们发现巴西是世界上杀害女性最多的第五个国家。 这些杀害女性的行为大多是在家中使用枪支发生的,由受害者的前伴侣、伴侣和亲属实施(DataSUS/BBC Monitoring/Instituto Patrícia Galvão)。
如果我们用巴西不断上升的杀戮女性犯罪曲线来阐明武装“好公民”的项目,以及圣保罗州长小若昂·多里亚 (João Dória Jr.) 对妇女警察局 24 小时运作的否决权,我们有现实的悲剧和更糟糕的未来的可能性。 选举博尔索纳罗和多里亚的巴西选民中约有 40% 赞成携带武器,承担他人死亡的风险,并且不为该国极高的杀戮率所困扰。 如何理解和解释杀戮女性和一般暴力的归化?
殖民化、奴隶制和父权制
分析殖民统治关系的动态和结构的历史学家已经证明,对美洲的占领和征服为扩大经济、社会、政治和象征性资源带来了可能性。 海外领土,尤其是巴西领土,代表了到达这里的征服者成为“土地贵族”的可能性,通过奴隶制和垄断的拘留,对其他男人和女人行使指挥权。
男人对女人的权威的法律基础可以追溯到菲律宾法令,这是一部规范葡萄牙及其海外领地社会生活的第一代现代法典,并确保丈夫有权杀死妻子。 万一她犯了通奸罪,或者他谣传疑似叛国。
在 1799 世纪末的巴伊亚州,我们有安娜·罗曼娜·洛佩斯 (Ana Romana Lopes) 的案例,她是一位美丽的棕色皮肤的自由妇女(自由奴隶),她靠在市中心的一个摊位卖食物为生。 1798 年,Ana Romana 提供了关于 João de Deus do Nascimento 性格的主要证词之一,他是一名被告,在萨尔瓦多的 Praça da Piedade 被绞死并被安置在萨尔瓦多的 Praça da Piedade,罪名是阴谋反对葡萄牙女王。在直到今天被称为 XNUMX 年的 Conjuração Baiana 的政治运动中。在案件档案中显示,Ana Romana Lopes 与 João de Deus do Nascimento,裁缝,棕色皮肤并获得自由,与来自 Araujo 的 Luiza Francisca 结婚. 然而,在 João de Deus 因武装起义未遂而被捕前几天,Ana Romana 在她的小说结尾声称她爱上了另一个男人,巴西有权势和富有的国务卿和政府部长。 若昂·德·德乌斯 (João de Deus) 对小说的结尾感到困惑,当众殴打了安娜·罗马娜 (Ana Romana),让任何想看的人都看到她的身影——这一插曲有助于巴伊亚上诉法院的法官辩论谴责João de Deus 最后一句。
四名被告在萨尔瓦多 Praça da Piedade 的公共脚手架上被绞死后,没有关于 Ana Romana Lopes 下落的消息。 然而,假设她两次被公开羞辱似乎并不牵强。 第一次是她的情人公开殴打她,因为没有证据表明与上述秘书有染,她对自己的“荣誉”被背叛的谣言玷污感到愤慨。
第二个谴责基于这样的假设,即她和许多其他女性一样,都像她一样,试图从那个等级森严的社会的小缝隙中强加自己的要求。 在证词中,安娜·罗曼娜 (Ana Romana) 对若昂·德·德乌斯 (João de Deus) 对她的殴打深感愤慨,因为谣言称她对另一个男人有热情,并想通过结束与被告的恋情来维护自己作为自由女性的地位。 然而,尽管她的证词有助于司法当局将 João de Deus 和其他三名被告判处绞刑,随后尸体被肢解,但一切都表明,Ana Romana 被带到了罗马尼亚的各个修道院之一第三命令接收自由、贫穷和棕色皮肤的妇女,有效地让她们与世隔绝,在那里她们孤独地死去,与殖民社会隔绝。
1847 年,在萨尔瓦多的同一个 Praça da Piedade,28 岁的 José Estanislau da Silva Lisboa 教授是非常富有的商人和奴隶贩子 José da Silva Lisboa 的孙子,他对 20 岁的 Júlia Fetal 感到失控和愤怒,因为她爱上了另一个男人而解除了婚约,他一枪击中了她的胸膛。 萨尔瓦多论坛的判决持续了几个月,并动员了当地精英阶层围绕凶手的“合法辩护”展开激烈辩论。 检方的论点是关于犯罪的合法性:João Estanislau 的定罪在于他无权杀死 Júlia Fetal,因为他们没有结婚,因此在订婚结束时不存在通奸罪。
辩方的论点要求宣告 João Estanislau 无罪,因为他在被新娘遗弃时受到了社会羞辱,因此在犯罪时他精神错乱了。 João Estanislau 承认了罪行,拒绝了精神错乱的论点,拒绝了 Dom Pedro II 试图授予他的帝国赦免并服刑 14 年,在这段监禁期间,精英们将他们的孩子送进监狱让他们接受教训与供认不讳的罪犯。
“合法捍卫荣誉”的论点在巴西存在很长时间。 从 19 世纪中叶到 1970 年左右,在此期间提交给陪审团的几起杀戮女性案件宣判了凶手无罪,这首先是由于社会的强烈抗议,受害者两次被杀。 例如,安吉拉·迪尼兹 (Angela Diniz) 胆怯地在多卡街 (Doca Street) 被近距离开枪四枪杀害,不乏有人在道德上谴责受害者行为的报道,他们的罪行是“凶手辩护所定义的“致命女人”:美丽,经济独立和性活跃 - 证实了受辱男性“合法捍卫荣誉”的论点,今天,即使有 Maria da Penha 法,也能找到更微妙的方式表达。
杀戮女性与公民身份
诚然,从遥远的过去到今天,有组织的民间社会已经奋斗并取得了很多成就。 然而,所引用的妇女因决定结束这种关系或维护自己作为妇女的权利而被残忍杀害的案例表明,暴力和不平等仍然存在,在巴西获得公民身份是一个过渡过程,有流动性和退潮。
在 2010 年发表的一篇题为“口红印记”的文章中,Frei Betto 提出了一些问题:为什么男人需要杀死、强奸或殴打拒绝他的女人? 跟她分手再换一个还不行吗? 为什么那么多看似正常和平和的人在受到轻视或被取代时会做出野蛮和恶意的反应? 为什么这种类型的犯罪会长期被社会接受,即使是默许?
Frei Betto 指出,在激情罪犯的行为中——不仅仅是犯下谋杀罪的人——有一个外在的原因,一种社会压力,以至于他不接受女人的自决。 除了被蔑视或被追究法律责任之外,充满激情的人还关心向朋友和家人表明他仍然掌控着自己的爱情关系,并且严惩了胆敢违抗他的人。 “这是大男子主义的可悲面孔”。 出于这个原因,当事人在证人在场的情况下作案,随后坦率地、详细地供认了作案人。 对他来说,练习“算计”而不公开证明是没有用的。
笔者认为,我国刑法并没有对什么是“情欲罪”作出定义,也没有明确规定这一类。 该学说是,它指的是男人因怀疑不忠或任何其他原因而杀害和攻击女人的行为。 重要的是要表明激情杀人通常是合格的,而不是特权的。 出于卑鄙的原因(报复),使用阻碍或阻止受害者辩护的资源(惊奇和公众尴尬),使用残忍的手段(监禁,数枪或面部刺伤) 、腹部、腹股沟)。
它没有特权,因为在绝大多数情况下,代理人在受害人所谓的挑衅之后并没有立即受到暴力情绪的控制。 当事人在犯罪时可能会感受到一种强烈的情绪,但这种情绪是随着时间的推移而得到提炼和滋养的。 也就是说,代理人有机会更好地思考,试图冷静下来避免犯罪,但他故意没有。 被报复的感觉所吸引,尽管他很清楚自己的行为会带来所有后果,但他还是决定杀死和/或强奸,并策划他的行动以伏击受害者。
需要指出的是,谋杀是一个过程的顶点,是心理压力、侮辱、强奸、身体和语言攻击、诽谤、诽谤女性道德和人格等一系列暴力行为之前的最终升级。
谁不记得 2010 年伊丽莎·萨穆迪奥 (Eliza Samudio) 被谋杀的残忍行为,她在儿子怀孕期间寻求保护,免受持续的身体和精神威胁,并因提出赡养费请求而被杀,赡养费是儿童的权利法律。 许多妇女和男人一起称 Eliza 为“妓女”、“应召女郎”和“Maria Chuteira”,她在一个派对上遇到了她孩子的父亲,被告称之为狂欢——就好像有人独自参加狂欢一样这是一个人以如此残酷的方式死去的合理理由。
令人遗憾的是,“正当的名誉辩护”仍然是被告辩方为不正当行为辩解的理由:一场残忍的谋杀计划。 但我们无法理解,在 21 世纪中叶,相当一部分巴西社会如何选择武装他们的国家并杀害印第安人、妇女、黑人、同性恋者、LGBTIQ。 如果在 2010 年,当我们很高兴并且我们知道为什么我们的机构实际运作时,伊丽莎·萨穆迪奥 (Eliza Samudio) 没有时间活下去,在巴西社会武装合法化的法令签署后,这种情况在很大程度上可能变得不可持续巴西人口。 以及这三名妇女,她们也没有时间看到 Maria da Penha 法的执行,并于 15 年 2019 月 XNUMX 日晚上被残忍杀害。
而且,就像 Ana Romana Lopes(18 世纪)、Júlia Fetal(19 世纪)、Leila Diniz、Eliza Samudio、Lidyanne Gomes da Silva、Marianna Roberta da Silva 和 Simone Maria da Conceição 一样,两次被判处死刑:被刽子手处死和一个更喜欢取笑总统威胁要以臭名昭著的姿态杀死他的政治对手的社会的公开尴尬,在大多数暴力侵害妇女的情况下,侵略者不受惩罚是规则。 正是因为他没有受到惩罚,施暴者通常会不加区别地与其他女性重复同样的罪行。
*帕特里夏瓦林 是巴伊亚联邦大学 (UFBA) 的历史学教授。 作者,除其他书籍外, 1798 年的巴伊亚召唤 (EDUFBA)。
参考
帕特里夏·沃林。 历史、政党政治和女权主义. 巴西利亚,Afipea,2021 年,140 页。 适用于 https://afipeasindical.org.br/content/uploads/2021/08/Pilulas-13-1.pdf.