通过 马里奥·路易斯·格兰杰亚*
评论“女权主义者,欧盟?” 和“皇后之歌”
教授兼文学评论家 Heloisa Buarque de Hollanda 为新书献礼 女权主义者,我? 文学、Cinema Novo、MPB “雷切尔·德奎罗斯 (Rachel de Queiroz) 真的很害怕被认为是女权主义者。 迷路了,雷切尔! 我真的很想你”。 它的奉献精神是对本书的好奇点燃。 面对她和这个出色的头衔,我问自己:“‘女权’的身份是像IBGE人口普查中的‘颜色’一样,自行宣示,还是归于第三方?”。 奉献的发件人和收件人会有所不同。 不知如何发表意见,就在本文中摸索思路。
我现在带来一个新报价......来自 皇后之歌:写下桑巴历史的女性的力量,记者兼编剧莱昂纳多·布鲁诺 (Leonardo Bruno) 描绘了阿尔西奥内 (Alcione)、贝丝·卡瓦略 (Beth Carvalho)、克拉拉·努内斯 (Clara Nunes)、多娜·伊万·拉腊 (Dona Ivone Lara) 和埃尔扎·苏亚雷斯 (Elza Soares) 的传奇故事以及其他 sambistas 的例子。 作为朋友我也很钦佩的作者几乎在最后总结道:“她们用自己的声音震撼了我们的欢乐,但首先她们是这个国家所有女性的声音,展示了如何面对所造成的困难由男性人物主导的世界”。 他们的声音真的是每个人的吗? (唯一确定的是:我将按姓名而不是姓氏间隔符引用作者。)
不仅仅是声音拥有者,女权主义代言人
女权主义者,我? 重温作家、电影制作人和音乐家,他们在 1960 年代和 80 年代的作品“跨越障碍,面对博林哈的一些俱乐部,并表达了它的意义”。 因此,作者开始绘制与女权主义相互影响的作品,艺术家是否有女权主义自我形象......只有激进主义者才有,甚至像那些进步人士一样 唱唱反调 他们称他们男性化、不受欢迎、危险、丑陋或不受欢迎。
女权主义思想和态度的表达最初在散文中得到强调,例如卡门·达席尔瓦、莉吉亚·法贡德斯·泰勒斯和玛丽莲·费林托的散文,以及阿德利亚·普拉多和安娜·克里斯蒂娜·塞萨尔等诗人的作品。 不到半个世纪前,当女权主义在巴西变得更加明显时,女性作家已经得到认可,并表达了对女性状况的关注。 然而,在 Cinema Novo 中,女性在镜头前找到了比在镜头后更多的创作空间。 Heloisa 强调了 XNUMX 世纪后半叶女性导演的电影制作不断增加,描绘了她们在这个市场中的新角色。
在音乐方面,巴西女性传统上更像是歌手而不是作曲家。 Heloisa 处理最多的正是这个角色,这是受欢迎的,因为即使在表演者兼作曲家中也不太欣赏这一方面。 即便如此,Elis Regina 和 Nara Leão 的女权主义立场在运动的兴起过程中并没有失败——每个人都很清楚。 奈良美智甚至通过录制她的“For example you”来决定性地投射 Sueli Costa; 而 Sueli 并没有举起旗帜,而是用前卫的女性形象来创作歌曲。
第一位女权主义作曲家是乔伊斯·莫雷诺 (Joyce Moreno),他在 1967 年因“Me disse”(“我已经被告知/我的男人不爱我/我被告知他有名声/让女人哭泣”)。 之后,她会看到“Não Muda Não”因她的“反阿梅利亚”而获得流行的成功和批评,安全,要求她的男人不要离开波西米亚(“我一个人在我的厨房里/等待邻居说话/而你失踪/和朋友在任何酒吧/但是拜托,我不想改变你”)。 前体。
十年后,MPB 经历了 Angela Ro Ro、Fatima Guedes、Joanna、Marina 和 Sandra de Sá 等作曲家的崛起。 “所有人的风格都截然不同,但都集中在讨论(唱歌)解决女性问题的需要上”,Heloisa 强调说。 “不过,MPB的环境还是很男性化的”。 在摇滚和桑巴舞中,情况也不例外,Rita Lee 和 Leci Brandão 代表了少数派。
女权主义者和桑巴舞者
皇后之歌,已经在其副标题(“写下桑巴舞历史的女性的力量”)中,强调了女性歌手在桑巴舞这一男性主导的媒体中的包容性。 某些图像翻译得很好,如 LP 小册子 站在地板上 (1978),贝丝·卡瓦略 (Beth Carvalho) 与 Cacique de Ramos 的 sambistas 一起创新的经典之作:这位卡里奥卡精英阶层的女儿是与 18 名男性合影的唯一女性。 像埃洛伊莎一样,莱昂纳多强调女性的少数存在,但最重要的是她们的声音。
阿尔西奥内 (Alcione)、贝丝 (Beth)、克拉拉 (Clara)、伊万 (Ivone) 和埃尔扎 (Elza) 进入了一种风格,在这种风格中,女性更多地被视为缪斯而不是专业人士——在体育运动中,人们在女排中看到了更多的这种沉迷。 Clara Nunes 甚至以节目的名义强调了她的女性气质 诗人、女孩和吉他,而 Vinicius de Moraes 和 Toquinho 则因其艺术而受到提及。 “她没有被描述为‘声音’或‘歌声’。” 她在那里只是因为……她是个女人! 就好像它具有装饰功能,可以‘美化’舞台”,列奥纳多以一种超越流派的感叹评价道。
在歌手被发明小说作为新闻的媒体忽视的时代,克拉拉预畅销书 与她的制片人兼第一任丈夫阿德尔松·阿尔维斯一起打破了这个循环。 即使没有夫妻 假新闻, 像 Elza-Garrincha, 产生了一些猜测,比如她花他的钱(他们之间是相反的)或者她利用他的宣传——她的才华是她自己的,她是她生活和生活的榜样正如作者在回忆“A carne”(“市场上最便宜的肉是黑肉”)时所说的那样,她唱歌。
稳固的职业并不能使“女王”免受“臣民”中常见的结构性男子气概的障碍。 有几个例子,但值得一提的是研究员 Jurema Werneck 如何解读“A loba”中女性形象的矛盾心理(“我喜欢你时髦的手/你的触摸,你简单的表情已经让我赤身裸体”),一个阿尔西奥内经典的声音:“尽管被描述为一个斗士和强大的,(……)这首歌中的女人似乎并没有将目光从男女关系上移开,也没有挑战他们的特权。 他只声称受到了良好的待遇”,他在记者引用的博士论文中说。 贝丝甚至向豪尔赫·阿拉冈 (Jorge Aragão) 索要一首“反男子气概”的桑巴舞曲,没有说女人的坏话——卡里奥卡在这张专辑中做出了很好的贡献 在宝塔 (1979) 致 samba de pagode 的先驱。
Dona Ivone Lara 的职业生涯节奏更加抑扬顿挫,说明了女性的艰辛。 部分原因是因为那个场景中的女性作曲家更多的是临时演员(幽灵作家 在它的开头)而不是主角和配角。 部分原因是因为在音乐方面有一个与她在护理和社会工作、她的收入来源和家庭生活方面的工作平行的项目,这是一个推迟她的项目和预期艺术家婚姻状况的“所有者”的联系。 作者的观点是将这种延迟归因于社会——而不是“A”或“B”——性别歧视。
无限的回声
列奥纳多关于他的(非?)“演讲场所”的结语在描绘女性时与 Heloisa 的开头编织了一段不由自主的对话,关于女性艺术家的(前?)“演讲场所”。 在阅读结束时,我们感谢成为比以前更加多元化的社会的一部分。
我更进一步:我同意“女权主义”标签的即兴扩张,不仅是对 Rachel de Queiroz,而且我同意像 Alcione 或 Elza 这样的声音呼应了其他女性。 为了我们和整个社会的利益,这里有永恒的声音,因为它们的回声没有限制。
*马里奥·路易斯·格兰吉亚 他拥有 UFRJ 的社会学博士学位。 作者,除其他书籍外, 巴西:Cazuza、Renato Russo 和民主转型(巴西文明).
参考文献
莱昂纳多·布鲁诺。 皇后之歌:写下桑巴历史的女性的力量. 里约热内卢 Agir,2021 年,416 页。
Heloísa B. de Hollanda。 女权主义者,我? 文学、Cinema Novo、MPB. 里约热内卢时代集市,2022 年,224 页。