布罗代尔

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通过 林肯赛科*

对法国历史学家思想轨迹的思考

“每一个缓慢的进程总有一天会结束,真正革命的时刻也是玫瑰盛开的时刻”(费尔南德·布罗代尔)。

让我们想象一下 9 年 1935 月 1935 日在圣保罗圣保罗大学法学院的 João Mendes Júnior 会议室举行的会议。 讲师是 Fernand Paul Braudel。 他的主题是 Anatole France and History (Braudel, XNUMX)。

USP 教授在某一时刻引用了 Anatole France 的一段话:“然后 Jerôme Coignard 讲述了波斯国王的有趣轶事,他在登上王位后——年轻人生活在幻想中——想要,为了更好地指导他的国家,了解人类的历史,并从他们的教义中得到启发。 二十年后,他的学者们——他们在波斯表现出一种让人想起黎塞留学院的缓慢——带着对历史真相的渴望,带来了无尽的骆驼商队,载着六千本书……向君主抱怨的总结是——同样带来了二十年后,在拥有五百册藏书的图书馆的气势磅礴之下,对他来说。

- 我可以毫不谦虚地说,我已经很简洁了,常任秘书告知。

- 嗯,这还不够,国王回答。 我在生命的尽头。 如果你想让我在死前学习人类的历史,请继续总结,缩短更多。 五年后,他在王府前再次见到了常任秘书。 他拄着拐杖,牵着一头毛驴,驮着一本厚厚的书。

- 快点,一位军官告诉他,国王快死了。 实际上,国王已临终。 他转向书生,几乎茫然地看了一眼厚厚的书,叹息道:

——那么,我将在不知道人类历史的情况下死去!

- 先生,圣人回答说,几乎和他一样死去,我将用三个词来概括它:“他们出生,他们受苦,他们死了”。

这就是波斯国王如何在相当晚的时候学习到普遍的历史。”

Em 地中海居民 正如他稍后会说的,布罗代尔已经意识到长期的三方计划、场景的运动和事件的历史,转瞬即逝和误导。 正是他自己回忆起巴伊亚州的萤火虫,这些萤火虫向他展示了事件的转瞬即逝,它们成群结队地出现和消失,却从未照亮夜晚。 这种缓慢发展的历史的愿景,其中不平等和人类苦难是永恒的,其中最永恒的现实是普通人的日常生活(并且所有人都是或具有共同的维度)可能尚未在教授那里详细阐述USP,甚至不在 Anatole France 的轶事中,但他们的证词和他们在一些巴西历史学家作品中的存在印记揭示了巴西经验在拓宽他们的空间和历史视野方面的关键作用。

Fernand Paul Braudel(1902-1985)在圣保罗大学的存在分为两个时期:1935-1937 年和 1947 年 XNUMX 月至 XNUMX 月。他仍然是一位没有大量工作的历史学家。 你的大书 腓力二世时代的地中海和地中海世界 它将于 1949 年发行,2016 年才在巴西出版。然而,这部作品主要是在他两次在巴西逗留期间的空档期构思的。 在接下来的几十年里,他将全身心投入到工作中 物质文明与资本主义.

ØSEU 个人简历 交付给哲学、科学和文学学院 (FFCL) 的出版物很少(Anuário 1934-1935)。 他已经在阿尔及利亚和法国的高中任教。 他在阿尔及利亚的经历因 1925 年至 1926 年在莱茵兰服兵役而中断,但持续了十年。

作为参与在 USP 成立 FFCL 的法国使团成员,他有 Alice Pieffer Canabrava、Astrogildo Rodrigues de Mello、Eduardo D'Oliveira França、Eurípedes Simões de Paula、Odilon Nogueira de Matos 作为学生,后来成为教授圣保罗大学和 Caio Prado Júnior 等(Martinez,2002 年)。

Eduardo D'Oliveira França 的论文被定义为“一种思想和一种为思想服务的方法”,是在布劳德利的观点下构建的:巴洛克世纪; 葡萄牙复辟时期; 和“1640 年的革命”(法国,1951 年)。 布罗代尔和法国地理学家的教训或许也可以解释卡约·普拉多对经济流通研究的重视。 甚至欧洲人倾向于批评拉丁美洲作品的某种折衷主义,这也是 USP 的标志,在 Caio Prado Junior 的马克思主义与法国地理的叠加中得到了体现。

如果我们的学科不经常借用他的词汇和方法论,如果某处存在纯粹的思想,我们将看到布罗代尔自己的作品难道不能被指责为折衷主义吗? 历史学家是否不需要接近现实,无论它如何移动? 避开事实有时会瓦解的系统性? 法国社会科学家不(重新)发明,他们不是一直在取代不同来源的旧概念,就好像它们是新的一样吗? 他们不会将他们的前殖民地合作伙伴减少为他们的理论建筑的知识原材料供应商吗?

 

三倍的轨迹

在知识传记中插入标志着它的不同时间节奏,我们必须证实布罗代尔仍然是一个地区的儿子,洛林,以几乎未触及的物质生活为标志。 农民。 传统的。 在联合层面上,他面对德国人的挑战从小学和高中毕业。 以三场战争为标志的形势:1870-71 年的法普战争; 1914-1918 年的战争; 和第二次世界大战(1939-1945)。 最后,他的书的写作是在最后一次冲突期间完成的。 这个故事的每一层都在她的书中。

布罗代尔创作了三个层次的作品:地理、经济和政治。 以多个长、中、短时间操作。 最后,他强调了他所谓的持久。 为此,他进行了方法论的轮换,离开了最初的项目(西班牙国王费利佩二世时代的政治史),将海洋作为一个几乎没有出现在那些关于国王和战争的叙述中的故事的主题。

人们不能简单地确定这一逆转的时间,而促成这一逆转的因素有很多。 自 1927 年以来,他在西曼卡斯(西班牙)档案馆的工作依赖于在阿尔及尔购买的电影设备,他每天用它拍摄三千页,并在晚上冲洗。 但在 1936 年,政治形势侵入了他的历史学家工作室。

让我们不要隐藏机会。 内战于 1936 年开始,西班牙档案无法再查阅。 布罗代尔前往古老的拉古萨(杜布罗夫尼克),威尼斯的附庸城市。 正是那个城市的档案使他能够强调经济形势、海运文件、保险、货物和货币。

因此,他从政治史转向经济史,再从政治史转向地理史。 看哪,政治再次侵入了他的书的写作。 一号。 从 1 月开始,德国人占领了波兰,从 3 年 1939 月 22 日法国和英国宣战到 1940 年 XNUMX 月 XNUMX 日(法国投降)这段时间被称为“drôle de guerre”(奇怪的战争)。 听天由命地等待民众想要避免的另一场冲突。

1947 年在索邦大学答辩的论文构思发生在一个集中营,一些原件被送到了历史学家 Lucien Febvre。 被困在一个远离地中海的军官营地,布罗代尔在没有看到它的情况下描述了它,在多个地方画了它,并带有记忆中的段落。 这就是短时间迫使他不看就看,并通过并不总是在手边的文件重建海洋空间的原因。 例如,这导致他在外交资源中寻找气候节奏。 在冬季阶段充满敌意的海洋意味着战争在温暖的季节展开,而和平条约则在地中海寒冷多雨的阶段过时。

它的地理环境不再是一个可以讲述故事的惰性舞台。 他借鉴了德国地理学家,当然还有法国大师 Vidal de La Blache。 正是这一点给了他一个欧洲的设计,它是一个半岛,靠近海洋和河流,促进了大陆南北之间的流通(Lira,2012)。

布罗代尔将他的地中海延伸到他所谓的世界经济,这是一个以自身为中心的经济空间,具有一个或多个充满活力的极点。 他的描述是对一个移动空间的描述:树栖文化、斜坡(斜坡)上的灌木作物(橄榄树、无花果树)、放牧(在农业危机中蓬勃发展)和农业。 空间是一组集合:大气、陆地、水文和生物地理(Aguirre Rojas,1997 年,第 81 页)。 就像查理五世时代的经济,甚至是“异教徒”与基督教世界之间的辩证法一样。帝国制定的政策相互注视,在无数次小冲突中相互触及,甚至于 7 年 1571 月 XNUMX 日在勒班陀交战; 但它们揭示了深刻的现实。 爱奥尼亚海将地中海分成两个历史区域。 地中海东部的好季节提前到来,土耳其人仍在群岛(爱琴海)上囤积粮食,那里到处都是岛屿和食物。 然而,经济流动越来越有利于西方。

布罗代尔对通过空间确定人类行为没有最终决定权。 他不能忽视某些条件。 地中海海岸线的轮廓比北非的海岸线(半岛、海湾、岛屿、港口)更加交叉,有利于沿海航行,因此也有利于贸易。 北欧被砍伐的森林催生了更加“民主”的社会,这与在占领地中海平原时观察到的情况相反。 一把斧头足以砍倒树木,但要征服平原,就离不开权贵的帮助和庞大劳动力的剥削。 山是逃亡者的空间,而平原则试图控制一切。

君士坦丁堡偏心的地理位置使其无法主宰整个地中海(Lot,1927 年,第 65 页)。 布罗代尔在 USP 的同事德方丹 (Deffontaines) 表明,内陆地区的作用在伟大的地中海国家的构造中很重要。 土耳其在安纳托利亚高原繁荣昌盛; 西班牙由卡斯蒂利亚统一; 从皮埃蒙特到意大利(后来)。 但我可以补充说,与纯粹的决定论相反,前南斯拉夫,一位葡萄牙地理学家过早地相信它的统一(里贝罗,1987 年,第 59 页),只是在XNUMX世纪以后才成为undo。 永远?

布罗代尔在他的另一部伟大著作中保持了对某种决定论的偏爱 物质文明与资本主义. 在那里,他展示了空间的缓慢如何决定了货币流通的低速度、低流动性和信贷的采用(Braudel, F. 1998, p. 223); 引用“几乎不可逆的结构”直到 1998 世纪; 他将文明植物描述为物质生活的组织者,有时也是“精神生活”的组织者,毕竟玉米作物产量高,生长速度快(Braudel,F. 92,第 1998 页)。 农民的空闲时间使他们可以用来从事玛雅和阿兹特克国家暴政下的工作(布罗代尔,F. 141,第 XNUMX 页)。 男人是罪魁祸首,但玉米也是罪魁祸首,他会说。

不过,空间是人性化的。 它的决定论不是纯粹的物理决定论,而是人类本身的决定论。 布罗代尔在德国地理学中发现了“我们在某种程度上是先人选择的囚徒”的观点。 这就是 Braudel 所说的“长期监狱”,它不仅限于自然框架(巴黎,1999 年,第 322 页)。 以平原和山脉之间的关系为标志的地中海地形一直是游牧所支配的运动空间。 这是一个故事,而不是简单的物理描述,以至于我们发现一个波斯尼亚村庄 (Dedijer) 在冬天(在土耳其控制下)信奉伊斯兰教,在夏天(在山上)信奉基督教(Blache,1933 年,第 23 页) )…

布罗代尔所假定的是一种新的历史决定论。 长期的。 但这是每组现象内的决定,而不是不同顺序的现象之间的决定(Aguirre Rojas,第 44-45 页)。 因此,我们在布罗代尔那里看不到经济或地理领域对社会整体性的决定,因为结构可以是经济的、地理的、政治的等等。 巴西文学的某些方面可以被视为一个持久的现实,而现代主义则是一个结合体。 以及发布 马库尼玛 这是一个事件。 它是否相关,是否来自后来的记忆,在这里无关紧要。 有地理或经济事件,如里斯本地震或纽约股市危机; 以及政治历史的长期方面,例如左右二元对立。

 

长期

持续时间长是一种节奏,而不是一个时期。 在他成熟的作品中,布罗代尔揭示了直到 XNUMX 世纪(非经济或反市场),社会底层的物质生活占主导地位,上层从中得到满足。 其次是市场,连接附近城镇、村庄和周边乡村的交换空间、集市、交换业务、硬币生产等。 最后,资本主义:垄断市场、探索不同生产方式、进行长途贸易并在交易会的上层:证券交易所玩耍的一层薄薄的特权阶层。

向 Braudel 提出的挑战来自 USP 的另一位前同事 Lévi-Strauss。 人类学从其观察中得出基本的、非历史的亲属关系结构; 索绪尔的语言学已经在语音中发现了它的“原子”,特鲁别茨科伊的音系学也在发展。 人类问题可以简化为基本现实并通过系统内元素之间的共时关系来理解的想法挑战了一门学科,该学科显然依附于历史等无限多样的不连贯和偶然的事实。 例如,音素通过交换产生词义的变化,但它本身是没有意义的。 神话几乎是过时的现实,在人类思想中是普遍存在的。

我们知道,在 1984 世纪,弗朗西斯·培根 (Francis Bacon) 指出了扭曲人类理解的偶像:部落、洞穴、论坛(或市场)和剧院的偶像。 如果说有一种偶像是布罗代尔最忌讳的,那就是戏剧偶像,或者更确切地说,是那些不拘泥于具体事物的理论和体系,在“那里,对场景的叙述更加有序、优雅,也更加生动”。用培根的话说,“比对历史的真实叙述更令人愉悦”(培根,31 年,第 XNUMX 页)。

对于布罗代尔来说,“历史学家在进行哲学思考时总是遇到一定的困难,并且(……)他们没有将自己提升到通常对现实的完整性构成威胁的一般观念,而是增加了具体的例子”(Friedmann,1953 年,第 25 页)。 他的主要理论文章(布罗代尔,1978 年,第 41-77 页)“历史与社会科学:长期”发表在期刊上 年鉴:经济、社会、文明 1958 年。它于 1965 年以葡萄牙语出版,由 Ana Maria Camargo 翻译,于 USP 历史杂志.

Braudelian 方法首先是基于经验基础的观察和描述,“没有先验模型”(Vieira,2011)。 他设想的结构是无法数学化的通史的一部分; 它是一种随时间和空间而变化的语法或模型。 因此,它并不像语言学那样提供一种语言的钥匙或几乎永恒的人性基础。 Braudel 怀疑是否存在“足够平等的跨时间和空间的话语”(Braudel,1998)。 对他来说,“每个长持续时间都会或多或少地被打断,从来不会突然中断,也不会完全中断,而是会出现断裂”(布罗代尔,1998 年,第 223 页),这是因为社会是集合的集合,而不是上层建筑或独立的存在领域。

尽管他始终与马克思保持着或明或暗的对话,但他并未将生产方式等视为永久有效的模式。 对他来说,观察平面是循环,这是马克思和他的前辈从生理学借用的一个术语。 另一方面,我们将在小卡约·普拉多身上看到类似的强调循环而不与马克思决裂,尽管由于这个原因和没有使用许多马克思主义范畴,他有时被认为是折衷主义的。 Braudel 和 Caio Prado 的出发点可能都是阅读 Vidal de La Blache。

在马克思看来,生产不是一个简单的领域,教学领域除外。 正如生活方式,在地理上,并不是一个简单的惰性结构。 地理本身是马克思的基础。 生产方式的概念并没有穷尽对在时间上重叠和并置不同生产形式的具体社会形态的研究。 来自不同观察站的马克思和布罗代尔寻求整体性。

布罗代尔质疑资本主义某些定义的原因是对工业时代之前劳动力市场、阶级斗争、次级无产阶级、仆人、国家及其经济政策(货币发行、贷款、公共债务)等现实的观察。 因此,要解释资本主义,“很难从生产入手,这是一个混乱的领域,划界困难,盘点还不充分。 相反,循环具有易于观察的优点”(布罗代尔,1998 年,第 12 页)。

交换游戏是资本主义的直接基础,这是一种类似于列宁帝国主义的上层建筑(布罗代尔,1987,第 91 页)。 一个网络,让每个离开宇宙的人都有使用价值。 它越来越多地禁锢物质生活本身,摧毁自我消费。 在无限点网络中,城市是连接领域和贸易路线的节点。 其中之一,作为一个国家市场的城邦或经济首都,扮演着世界经济中心的角色。

 

故事的对象:集合

社会学没有很好地定义它的对象,它太宽泛了。 什么是社会? 另一方面,历史学家“严格依赖具体的事物”,他揭示了“活生生的现实”。 布罗代尔在他关于长期的文章中质疑“社会数学”; 后来,在将社会定义为集合的集合时,他讽刺地借用了数学中的表达方式。 在 地中海居民 社会“就像沙丘,与土壤的隐藏特征紧密结合:它们的沙粒来来去去,随风飞扬,随风聚集,但是——无数运动的静止总和——沙丘留在原地”(布罗代尔,2016 年,V. II,第 119 页)。

“当一位社会学家告诉我们,一个结构永远不会停止自我毁灭,只会重建自己”,布罗代尔后来说,我们想要的是“知道这些运动的准确持续时间,无论是积极的还是消极的”(Braudel, s/d,第 73 页)。 当以整体为指导时,历史学家仍然不能“在单一平面和单一运动中呈现一切。 值得推荐的做法是,在划分时,要牢记全球化的愿景:它必然会出现在解释中,它会倾向于重新建立统一,它会建议不要相信社会的虚假简单性”(Braudel,II,1998 年) , 第 409 页)。 当然,在选择观察站时,例如经济,“一种单方面解释的形式”是有特权的。

Braudel 唤起了 Georges Gurvitch 对封建社会的总结(Braudel, F. 1998, III, p. 9)。 事实上,通过这种表述,我们只能理解主题的一个方面。 在 XNUMX 世纪至 XNUMX 世纪盛行的最古老的社会基础中,我们发现了一个由农民和领主组成的庄园社会; 然后是罗马教会的神权社会; 然后是更年轻的领土国家,它在加洛林时期部分垮台,但又重新建立起来; 最后,封建主义是顶层的上层建筑:领主之间的宗主权和附庸链。

这个社会整体发生了变化,教会仍然部分不受其影响; 国家逐渐破坏它; 农民生活在更高变化的边缘,尽管他在底部经历了数千次动荡(Braudel,F. 1998,III,第 414 页)。

 

回到起点

在 1970 世纪 XNUMX 年代,世界经历了滞胀,由于资本主义的垄断结构,需求的增加并不对应于生产的增加,而是价格的增加。 这与布罗代尔研究的“价格革命”是截然不同的情况,[I]的 但有征兆的是,在那一刻他发表了他的论文(第三卷 物质文明、经济与资本主义) 资本主义是一种垄断,是少数老板依靠国家维持利润率的上层建筑。 与巴兰和斯威齐关于垄断资本主义的论点有异同并非偶然。 在社会主义国家,国家垄断资本主义理论得到发展。

时代错误? 我们是在谈论 USP 之后几年的 Braudel 来解释他之前的身份吗? 首先,其目的是展示他的作品的元素,这些元素远远超出了他在 1930 年代和 1940 年代的学生时代。

第二,而不是暴露一个线性进化 从头,我们不能不这样做吗? 从这项成熟的工作,从你的解剖学,回到你在 USP 的课程计划并了解你最初的构想? 在那里,我们惊讶于布罗代尔教授宣称“是我们精神的无能,而不是物体的困难(……)迫使我们分裂现实”。 对他来说,每一门社会科学都反映了“镜中碎成千片”。 通过切掉一个整体但仅部分显示自身的对象,科学将他们的探索插入到社会土壤中。 相反,历史阐明了这些不同的声音,有时伴随其中之一,并使用科学领域作为其观察站,但将其对象置于人类存在的不同时期。

历史学家的问题是谈论不复存在的东西,有文献空白,但正是由于这个原因,他所剩下的只是将“他寻求和重组的社会生活的整体”作为一个视野,而不是对象或镜子,一个不再存在,另一个不属于这个世界”:“如果历史可能是一门科学,那不是因为它固定了这个或那个点,而是因为它引导我们去关于社会的一般验证,通过特定事故标记相似之处。 正是在这些罕见的时刻,它似乎给了我们重建整个镜子的确定性”(布罗代尔,2002 年,第 61-8 页).

在这部布劳德式的历史中,人类被宽恕了。 他们在无限重复的日常生活中顺从地生活。 当他写下他的作品时 物质文明、经济与资本主义,他再次将他们视为康德拉季耶夫周期的囚徒,长期萧条可能伴随着 趋势 世俗下来。 鉴于此,政府和社会可以做什么? 利润率的下降,尽管没有恢复到以前的水平,但会像冰河时代一样无情。

 

活动

“在历史上,个人往往是一种抽象”,布罗代尔在他的著作中说道。 入门课 1950 年 XNUMX 月在法兰西学院。这并不意味着放弃生活在个人规模上的事件,而是超越他们。 时间不仅仅是结构框架中的另一个实例。 所有结构(空间的、社会的,甚至是个人的)都被不同的时间节奏所穿越。

他在 1940 年代为了长期躲避战争的危险而本应避免的那个多事的故事从未被放弃。 勒班陀之战在他 1949 年的书中保留了下来,就像解除马耳他围困一样,这是第三部分中最美丽的页面之一。 后来,布罗代尔会说随后发生了重大事件,例如标志着印度投降的普拉西战役 (1757) 或鸦片战争 (Braudel, F. v. I, 1997, p.86)。

作为他那个时代的人,被一闪一灭的萤火虫蒙蔽了双眼,却从未照亮历史的深夜,他仍然不相信世界经济的分散化会损害美国而有利于太平洋,尽管他预测的是缓慢的长期衰退。 关于 11/XNUMX,布罗代尔会怎么说? 中国难道不是一个试图用国家监管取代资本主义的市场经济的布劳德式例子吗?

由资本主义以外的某种形式表达的自由、地方市场的乌托邦很可能从布罗代尔的三方计划中消失。 就像一些雅各宾派,比如蒲鲁东,也许他最终是从道德的角度看待资本主义,就像我们在大革命的巴黎看到如此令人厌恶的囤积者一样。

然而,资本主义不会造成不平等,不会造成或多或少有意识的阶级之间的斗争,不会造成使自己高贵的第二代或第三代资产阶级的背叛。 作为夜游者,他享受并探索他发现的生产方式; 它结合了空间的不平等,增强和扩大了苦难、特权和欺骗。

当他在被占领的阿尔及利亚生活了十年时,布罗代尔并没有质疑殖民主义,但在他成熟的作品中,已经以阿尔及利亚的战争为标志,他说“欧洲不会发现美洲或非洲(......)。 1997 世纪非洲中部的发现者曾一度广受赞誉,他们曾骑着黑背夫旅行 (……)。 南美大陆的发现者,甚至是来自圣保罗 (...) 的 bandeirantes(他们的史诗,贯穿整个 50、1930 和 XNUMX 世纪,令人钦佩),仅限于重新发现独木舟使用的古老轨道和溪流印第安人,通常是 (...) 指导他们的马穆鲁克人”(Braudel, F. v. I, XNUMX, p. XNUMX)。 让我们不要忽视他在 XNUMX 年代在圣保罗逗留期间遇到的南美 sertanistas 的历史引用。

最重要的是,这是一场力量的游戏,资本家从小就接近国家并利用它。 他们是多方投资者,不会将投资限制在一个分支机构。

在他身边,布罗代尔看到了土匪、仆人、奴隶、残缺不全的人、乞丐、流浪者和所有悲惨的游行队伍。 威尼斯标志那些出生在城市里的人驱逐那些来自外面的人。 富人的强硬在民众愤怒的爆发中有对应。 从 1301 年到 1550 年,德国 126 个城市发生了 1173 起骚乱; 在里昂,1530 年至 500 年之间有 1590 人; 在阿基坦大区,1715 年至 1998 年间发生了 441 起事件(Braudel, III, XNUMX, p. XNUMX)。 最突出的长期现实首先是社会等级制度,资本主义将不平等推向了可能的极限。 没有一个系统没有它的非正式系统。

 

紧要关头

持续时间长以及三方、多重和统一时间的想法引起了第一批 USP 历史学家的共鸣,例如 Eduardo D'Oliveira França 甚至 Sérgio Buarque de Holanda,尽管该作者的参考文献多种多样​​。 在 1960 年代和 1970 年代,马克思主义占主导地位,但得到了一位作者的支持,这位作者还在他的作品中记录了对历史时代辩证法的精细分析和流通的绝对中心地位,以理解一个殖民地国家,其动态生产中心在国外: Caio Junior Meadow。 在第三阶段,布劳德利式的发生率有时成倍增加,成为地理和史学研究的基础。[II]

新的挑战不再是结构主义,而是在面对对科学知识和历史客观性的强烈反应时,集结野心的历史所扮演的角色。 事件、形势和结构为布罗代尔形成了一个整体。

一组同时存在的条件,但具有不同的年龄和节奏,结合点是事件可以表现出断裂或结构阻力的交点。 引用葛兰西斯的话说,它是“导致事件的特定时间性的会面”,而历史“是允许以结合形式阅读事件和结构的工具”(Portantiero,1983 年,第 179 页)。

在 1990 年代,我与 Paulo H. Martinez 和 Bernardo Ricupero 一起加入了 USP 的一个学习小组,我们在其中阅读 地中海居民. 我们是发现布罗代尔的三个马克思主义者。 我们在二手书店和来自 Praça da Sé 的 Unesp 文献中心的历史学家公司之间徘徊。 其中,我们还研究了 Eduardo D'Oliveira França 的学生 Ana Maria Martinez Correa 教授。

我们最终都研究了 Caio Prado Júnior 的作品。 但在我的博士论文中,我也试图分析最后一个葡萄牙殖民帝国和 25 年 1974 月 2004 日发生的康乃馨革命的危机情况(Secco,XNUMX)。 我试图阅读革命(事件)和可能阻止政治进程激进化的持久结构。

费尔南德·布罗代尔在场,尽管我对意志的乐观总是让我回到布罗代尔赞扬但怀疑的萨特的主张:社会等级制度的终结。 革命会改变,但并不是所有的社会环境都会同时改变。 但也没有不结束并看到四月康乃馨盛开的持续时间。

*林肯赛科 他是南加州大学历史系教授。 作者,除其他书籍外, PT的历史(阿特利耶).

最初发表于 美国药典杂志 no。 133,2022。

 

参考文献


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Vieira, Rosângela L. “世界体系的政治经济学和经济史的新研究视角”。 Anais do XXVI 全国历史研讨会 –ANPUH • 圣保罗,2011 年 XNUMX 月。

 

笔记


[I]的 由于来自美国的贵金属涌入、殖民地需求的产生、人口增长、本地劳动力在贵金属生产中的过度剥削(降低其单一价值)、汞的使用(1557 年),1974 世纪出现了通货膨胀等等。 见维拉尔,XNUMX 年。

[II] 等待接受研究的假设。 在 USP 的地理学家中,我特别强调 Milton Santos 和 Antonio Carlos Robert de Moares。

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