路易斯·雷纳托·马丁斯*
评论电影“Memoria del Saqueo”
C上升和替代品
面对像当前这样的危机,该怎么办? 让我们从诊断开始:它是否可能是一场政府危机,解决它只需要其他支出和投资标准? 从政治角度来说,这是否可能是一场可以通过更换政府、通过直接选举来克服的危机——只保留正在考虑的最佳备选方案? 或者更确切地说,这是一场政权危机,要求彻底打破积累和统治模式,也就是说,阶级之间的权力关系?
两起先前的危机就在眼前。 他们要教什么? 第一个结果是 1984 年通过选举团实现的巴西过渡。 获胜的是当权者的观点:政权本身编织了它的过渡,授权同意的反对派一点一点地赢得现场。
但失败不仅是由胜利者的力量编织而成的,而且还来自失败者的弱点。 在这种情况下,被击败的反对派的弱点在于选举道路,它从街头斗争中抽象出来,支持直接选举的批准,委托给傀儡代表大会。 对于巴西来说,这场危机始于 1981-2 年美国的高利率导致外债激增,但尚未结束——事实上,它只是重新焕发了活力:它获得了新的成分和更多的力量。[I]的
但我暂停这个 倒叙 在这里,因为面对这场危机的方式,在巴西,总是在闭门会议上进行谈判,讨论它没有什么用——如果不能得出结论,即存在一个单一和完整的保护基础的模型统治模式和寡头胜利。
手头的第二个案例,即 2001 年的阿根廷危机,更值得关注。 事实上,这场危机原本也是依赖过程中的一个篇章,因美国利率波动而加剧。 但是,就阿根廷而言,危机(尽管尚未克服)带来了更尖锐的方面、尚未平息的矛盾和讨论中感兴趣的新因素,首先是民众对国家发动的强烈攻势。
在布宜诺斯艾利斯,危机导致费尔南多·德拉鲁阿总统(1999-2001 年,União Cívica Radical-UCR)乘坐直升飞机从玫瑰宫的屋顶逃脱,回顾了其他从空中逃脱的事件:美国撤离29-30.04.1975 驻西贡大使馆; 1918 年 1989 月,尼古拉·齐奥塞斯库 (Nicolae Ceausescu,1989-XNUMX 年) 也曾在十年前被迫从屋顶逃离布加勒斯特的宫殿。
反神话电影
除了涉及对总统府的民众攻势——从巴西的角度来看这是闻所未闻的——,2001 年阿根廷危机的这一章还为我们带来了对历史进程的电影综合的好处。 这种组合在最近的巴西电影中很少见,巴西电影普遍反对史诗般的客观性和历史反思,因为它习惯于在一个小键中记录关于世界特殊性的编年史或个人基调。 因此,阿根廷危机和由 萨奎奥纪念馆 (2002-2004) 由于其独创性,我们在这里的讨论具有直接意义。[II]
我从几年来塑造巴西危机并塑造其在一般认知中的形象、决定整个社会心理状态的神话开始。 这以历史判断的终结和广泛的被动性为标志,或者以无事可做(至多是更换总统)的观念为标志。
简而言之,这是“历史终结”的神话。 这个神话还有另一面,它也基于广泛的被动性和对历史判断的废除:希望救赎人物、强势总统或主要人物的出现——当打破或创造历史时,作为一种直接和集体的行动,似乎不再是可能的。
图腾、闹剧、恋物癖
今天众所周知,在阿根廷危机中,民众愤怒的范围毕竟没有达到它本可以达到的程度,而在这里更是如此(想想 2013 年 XNUMX 月那几天的回流)。 为什么?
为了破译这样的狮身人面像,很容易记住波拿巴主义,正如马克思在 18 雾月…,[III] 构成抵御资产阶级特有的危机的盾牌。 除了对波拿巴主义和救赎领导力量的图腾信仰,以及最近的“历史终结”神话之外,其他较小的图腾在这些图腾后面排成一列。 一大批经济学家、媒体集团的记者、营销人员、舆论专家、经理和公共领域的传教士保证了它的复制,他们传播关于依赖和债务关系、合同、调整的必要性的不变性的教条和信念会计等
在街景中
萨奎奥纪念馆 处理所有这些。[IV] 这部由皮诺·索拉纳斯 (Pino Solanas) 于 2002 年和 2003 年制作的电影直接诞生于 2001 年 XNUMX 月布宜诺斯艾利斯街头的民众起义,以社会秩序的方式(在俄罗斯建构主义的意义上)。
这部电影在很多方面都有创新,我会评论一下。 另一方面,它留下了一个关键和决定性的问题,但没有具体说明。 事实上,这个问题随着时间的推移而增长并向我们提出挑战:民众的愤怒或自发性的局限性是什么? 萨奎奥纪念馆? 但是我建议把这个问题留到最后,因为我们暂时还没有这样一个讨论的前奏。
A直接行动
当民众的愤怒最终在阿根廷爆发时,一个转折点出现了:从图腾式的个人主体到集体和历史主体(“裸女”,根据索拉纳斯的下一部电影)[V] – 从无所作为到直接行动的匿名主体。 简而言之,这一转变被公开转化为从屈服到民众起义的转变。
谈到 2013 年 XNUMX 月旅行期间在巴西发生的类似突变,但程度较小,更加分散和胆小,城市学家 Raquel Rolnik 表示,在街上,被排斥的人重新掌握了自己的命运 “用自己的身体,通过直接的行动。[六]
进击天堂:手持相机和 旅游
身体、街道之间的结合, 直接行动 和命运的建构,综合在一个新的历史和话语主体中,类似于电影叙事模式所行使的综合功能,我建议在这里研究一下: 旅游 或拍摄,在这种情况下,手里拿着相机——让我们记住,这种方式是格劳伯·罗查 (Glauber Rocha) (1939-81) 电影的核心——而且,在 萨奎奥纪念馆, 作为电影的支点。
O 旅游 手中的相机诞生于身体动作之间的相互决定,作为一个历史社会主体,因此, 直接行动 以及摄像机的相关运动——在这种情况下,独立于表示的戏剧调解。 这样的 旅游 因此表达了这部电影叙事主体的历史反思综合的第一程度,在稍后的水平上,这也将使用蒙太奇,以便作为集体政治主体的视觉和声音话语,适当自己的命运,综合反思和实践。
与此同时,一个单独的观察:我当然不是在这里考虑 旅游 抽象地。 例如,初始序列 启示录 (1979),弗朗西斯·福特·科波拉,完全基于 旅行镜头 显示直升机的种族灭绝袭击,以声音 Walkyries 的行列 (1851 年),理查德·瓦格纳(Richard Wagner,1813-83 年)提出了一种 旅游 天线在一切相反的 Saqueo的记忆。 做了对比之后,现在让我们看看索拉纳的电影路线是如何达到电影之路的中心地位的。 旅游, 开发于 Saqueo的记忆。
从回溯到淫荡:直接行动
索拉纳斯之前的电影, 云(La Nube),1998)[七] 专注于停滞和失败主义的情况。 情节汇集在一起 - 在一个 巴里奥 布宜诺斯艾利斯的恶化部分,成为房地产投机的目标——一座废墟的剧院、垂死的老人、债务、犯罪、警察的恐怖和贫困。
在这个风景如画的背景下,阿根廷历史上戏剧性和令人沮丧的时期所固有的——典型的货币起伏和转型(1983-89 年),也是从上面精心策划的,就像在巴西和智利一样——反向电影运动构成了一个反复出现的叙事模式,整个叙述的概括形式。 的寓言 拉NUBE 它的特点是生活被债务窒息,基本权利在货币化帝国下被消灭。 电影中插入了新自由主义经济学家,然后转变为秃鹰立法者和管理者,提倡所谓的“精算推理”。 因此,反向运动翻译了 感伤 大多数主角,他们渴望回到另一个时代,在债务和新自由主义占领之前。 事实上,索拉纳斯的叙事模式从未打算对场景和人物的命运保持中立或陌生。
对二元论话语的批判
1980年流亡法国演出时, 别人的样子 (关注他人)[八] – 一部关于残疾人的电影,或关于依赖条件作为永久决定的电影 –,索拉纳斯使用固定相机或 不动. 这位电影制作人说,他寻求一种“捕捉亲密感的语言(……)”,这样只有残疾人才能“为自己作证”。 因此,用索拉纳斯的话来说,“整部影片都采用封闭镜头和中景 [...],与长镜头形成对比——关于 栖息地,城市等……”。[九]
这有助于突出与叙述的对比 萨奎奥纪念馆. 1980 年电影的话语二元性——由封闭镜头(由于亲密)和长镜头给出,表明从远处看城市被排除在外——在 2002 年的电影中,被 旅游. 受访者的亲密和导演的自我抽象之间的二分法让位于 妖娆 (叛乱的)街头人口及其替身:相机——在手和在 旅游 – 融入起义运动。
在充满欢乐的街道上,兄弟会占主导地位,相机是活跃的一部分。 占据戏剧剪纸的地方, 旅游 它起着举足轻重的作用,它克服了 1980 年电影的双重性,以及忏悔和人格化移情的内省模式。 事实上,起义的叙述首先来自于摄像机与民众攻势之间建立的联系。
直接行动, 旅游, kinesthesia: 经济
因此,正是流行的攻势给 旅行镜头,释放记忆流并触发电影的叙事过程. 位于开场时刻的序列作为叙事视角的明确方案。 其建设的动态堪称典范。 因此,为了呈现民众对费尔南多·德拉鲁阿(Fernando de la Rúa,1937-2019 年)的声音宣布的戒严状态的自发反应,摄像机以正面镜头展示了人们在夜间离开家园,手里拿着锅手,汇成一波:锅子朝相机走来,它加入了人流,被洪流的性感所感染。
但是,事实上,已经在第一个连续的 旅行镜头 由电影呈现——作为序曲或歌剧开场,穿插着符号和字幕——人们可以体验到一种新的空间感,它邀请人们根据叙述的节奏振动,随后的发展将定下基调的电影。
在1968, 号角时刻皮诺·索拉纳斯 (Pino Solanas) 和奥克塔维奥·盖蒂诺 (Octavio Getino) 执导的关于 1966 年军事政变的电影突出了一句格言,借用了弗朗茨·法农 (Frantz Fanon,1925-61 年):“每个观众都是胆小鬼或叛徒”。[X] 一种势在必行的脱节可能源于各种拉丁美洲“XNUMX 人”的两极分化——通常分为困惑和武装斗争。 现在在 萨奎奥纪念馆,这种二分法被直接诉诸与“袭击天堂”相关的动觉所取代。 它的基本形式是 旅游.
感觉的政治经济学
泰斯 旅行镜头 从人民斗争的方式和实践中发展而来。 他们指定对象,准备并为战斗服务。 在战斗中,神情必须精辟,蓄势待发。 失业者被称为 piqueteros,发展为一种战斗策略“道路削减”(road and street blocks),现在被许多国家采用。
模拟电影模式 萨奎奥纪念馆 是 旅游 在戏剧性的渐强中,作为必然结果,在封闭的镜头中达到高潮,相当于混战,通过直接行动对权力的攻击达到顶峰,这取决于流行的主角。
形象起义
由直接行动触发的图腾倒塌扭转了被剥夺财产的痛苦,不仅导致攻势的结束,而且导致集体政治主体的话语再生和重建。 但是电影能做什么? 什么可以 起义? 此外,一个只扔图像而不是石头的人,反对垄断资本主义伟大图腾的拜物教效应?
从聆听到编辑
A的第一个方面 旅游 是触觉的,类似于一个生硬的句子: 旅游 似乎要摆脱无所作为和失语的状态。 是什么产生了这样的变化?
另一个函数,显然与 旅游,与他密不可分,事实上,积极参与索拉纳斯的出发点:倾听。 以它自己的方式,采访转化为 旅游- 音频,因为它的主动原则,即聆听的原则,是向对方移动的原则。 因此,两种功能(听和动)之间存在辩证的相互关系,它在 旅游,以手和街相结合的方式进行锻炼。
还有什么干预构成叙述的功能的辩证组合? 记忆、综合和叙述的力量来自聆听活动,在这种情况下,聆听活动与直接行动相结合,与来自自己或他人的诉求相关联。 这就是淫荡,爱神的庆祝——或者一群人的集会。
考古学
电影经济的其他要素是什么 萨奎奥纪念馆? 的区别标志之一 旅行镜头,在这种情况下,是探索权力考古遗址的长序列镜头,冒险进入广阔的大厅和空荡荡的走廊。
难道这样的镜头,模仿反流行情节中主体的脚步,履行了禁忌或戒律? 毕竟,是否有可能原路返回而不发现自己被它们迷住了? 或者将 旅游 在这种情况下,它可以作为对克服噩梦的宣泄和救赎性纪念吗?
电影爱好者是否还记得穿越奢华的记忆迷宫的宝贵旅程,......马里昂巴德 (1961),阿兰·雷乃 (1922-2014) 着——也就是说,那些抽象地来回唤起,就像在学术叙事中一样? 在这里,相反,在 萨奎奥纪念馆,记忆详细描述了场景,并具体命名了支持垄断资本的黑暗协议的作者。 有准确的发球归因。
叙述然后发展了一个客观化的过程,同时具有批判性和宣泄性。 它概述了一条阿里阿德涅线索,主张人民主权并将观众从服从的迷宫中解放出来。
但是发生了什么事,在这里,凝视不会成为沉思的猎物,被宫殿环境的迷人功能所迷惑? 相机看起来如何 - 在模式下 旅行—— 进入迷宫般的权力舞台而不被它俘虏? 事实上,经常发生的情况恰恰相反:工会领袖或工人代表最终被拉拢——和其他人一样,庇隆主义在这方面有很多例子。
对于电影话语而言,阿里阿德涅的线索或批判性结构在这里不会被迷宫般的权力剧院所吞没的是蒙太奇——位于电影的直接性之外的反思和有序的实例 旅行镜头. 剪辑虽然与拍摄有一定距离,但在电影中的运作与 主旨 do 旅游 - 但不仅如此。 然后她会结合很多次 旅行镜头 不同或相反的感觉,突然增强了动觉; 还将结合的差距 旅行镜头 穿过宫殿的空房间,从其他时刻提取声音。
厄洛斯和阿丽亚娜
但是如何将不同的东西联系起来——有时是相反的? 如何制作阿里阿德涅(Ariadne 的关键原因 徽标 迷宫)掷爱神的骰子,提出联系,而不削弱差异或对立? 而在 号角时刻,例如,声音和图像之间的碰撞或讽刺联系明显地强调了对比,其意义以前是由其他方式(字幕或间接叙事话语)给出和指定的,现在不仅仅是构成一个新的修辞比喻,冲击 - 没有被压制在关节中——发挥结构功能并结合到一个新的水平。 它们具有决定性的价值,既可以用于历史澄清,也可以用于宣泄和记忆恢复。
的确,现在有一个辩证的需求。 不是像 1968 年的电影那样回归两个客观和明确的敌人——“被殖民者”和“殖民者”,简单地说,而是一种需要阐明对立形式、倒置和面具的叙述,从内到外观察它们,反之亦然。
事实上,在这种情况下,回忆必须面对一场闹剧,因为它的目标不是结合暴力压迫的二元方案,而是民主、说服和欺诈。 事实上,金融化中固有的掠夺阴谋,也就是电影所针对的对象,暗示着大量形式和规模的同意,因此涉及整个集体心理。
独特的迷宫? 不幸还是阿根廷人的特殊性? 不。 广泛同意的政治授权,阐明刑事政策,比频繁发生的事故要多得多,是现代的当前事实; 那说 18 雾月…, 通过关注路易·波拿巴的崛起作为一个典型案例。 很快——正如今天的几个国家因想象中的赤字和紧缩政策而被没收(卫生和社会保障体系、劳动立法等)——以 2001 年的阿根廷为例,这个谜团最终导致了一项禁令可恶的巨额债务,既没有为那些据称被指定为债务人的人的利益而签订也没有强制执行。
无论如何,现在讨论的问题并不是表现为客观化的对立面之间的关系。 也就是说,只有考虑到国家图腾方面的心理功能方面,例如选举代表的面具和与国家相关的转移的影响,它才变得合理和可以理解; 巨大的影响,在这种情况下,通过新自由主义和庇隆主义的收缩,在梅内姆(1989-99 年)担任总统期间,表明即使在最恶劣的条件下,民众也集体同意掠夺现在和大多数人的未来。 但是,记忆如何面对保护附属国及其客户的厚厚的象征和感情之网? 在咒语被打破之前,没有容易破译的背叛。 这就是反图腾史诗的过程 萨奎奥纪念馆.
从迷宫宫殿到纠察队
Os 旅行镜头 在宫殿内,它们辩证地模拟了为垄断服务的骗子和恶作剧者的视觉体验。 因此,地毯、窗帘和家具前的触觉运动在视觉上形成,成为权力剧院的感觉——因此,与来自行为的声音等元素相对立直接行动,在街头。
通过这种方式,再现图腾过程的细微差别、标志和细节在这里得到拯救,并与流行攻势的反图腾声音相结合。 不寻常的元素,因此被捕获并重新组合为对立面,赋予记忆一种辩证的挪用感,以及一种反图腾和宣泄的味道,唤起一种批判性的胜利,这种胜利不仅是抽象的,而且是直接和客观化的,就好像在a body 身体。
来自宫殿的感觉与其他由阶级冲突产生的迹象组成的感觉的结合,产生了一种直接的对抗,相当于辩证综合,一方面是在夺取权力时发现的敏感的特殊主义的痕迹,另一方面是另一方面,工人观点的普遍性,因街头冲突而更加尖锐。
由此产生的合成直接反映了 主旨 工人的进攻,它滋养了回忆,并从一组客观化的对立中构成了叙事序列。 这些带来了因冲突而更加清晰的助记精确度,并从那里带来了精致的叙事功能。
当然,“自发性”不可能成为每一次斗争的基石, 号角时刻 自 1968 年以来,它已经标明了许多限制——例如,为了抵制军事政变,例如 1955 年阿根廷的军事政变(或者,让我们加上 1964 年的巴西政变和 1973 年的智利政变)。 但在某些情况下,直接行动具有出其不意的效果,构成攻击性武器或突然反抗,具有极大的消极威力。 它的能量惊奇、中断、暂停和爆发由资本管理的连续时间的进程。 直接行动,甚至个人行动,正如爱德华斯诺登的标志性案例所证明的那样,如今已经证明自己有能力克服行星电子监控等强大障碍。
从美学的角度来看,直接行动所激发的发现对索拉纳斯来说是如此具有决定性,以至于它们从诗意和政治实践的角度构建了他接下来的五部电影——构建为“社会秩序”,总是与有组织的斗争联系起来——,这增加了对阿根廷新自由主义破坏的破坏和抵抗。[XI]
因此,无论是从电影的角度还是从历史的判断,都提出了决定性的教训。 基于直接动作模式,阿根廷电影设法克服了“失败文化”和“历史终结”的神话——地方病,即使在最抒情的情况下或批判性抵抗中,巴西和智利电影院也占主导地位。同时代人。
在政治层面,阿根廷的直接行动导致许多工厂和服务公司在工人的自我管理下被占领——这些工厂和服务公司开始发挥直接民主和革命权力的具体实验室和萌芽实验的作用。[XII] 此外,在阿根廷,国家恐怖主义比在任何其他国家都更多地被典型地曝光并提交给法院。
这种差异的关键在于,在阿根廷,行使直接行动是人民的政治主权行为——这是社会结构的主要特权,也是工人阶级直接表达所滋养的民主的永久原则。[XIII]
总而言之,直接行动形成的分界线将阿根廷进程与其他两个进程区分开来,这两个进程都直接源于《蒙克洛亚公约》的模式,并且经常被作为成功的民主转型的例子:巴西和智利的案例。 在西班牙,《蒙克洛亚公约》保存了佛朗哥政权的遗产,恢复了君主制,并保存了由佛朗哥政权诞生的政权的阶级基础 政变 (1937) 的 法兰 反对共和国。 它冻结了对法西斯罪行的调查和整个历史进程。 在 Moncloa 欺诈案发生很久之后,西班牙人、巴西人和智利人继续遭受和解的闹剧、对过去酷刑和种族灭绝行为的掩盖,以及其有效性在当下的痛苦。 他们受害于虚构和空洞的政治机构,受害于排他性的和很大程度上私有化的国家服务。
最后,以阿根廷工人阶级为代表的直接行动的实践,我们应该在历史的永久重建中吸取教训,以反对“失败文化”的“现实原则”——或者反对沃尔特·本雅明所说的,面对他那个时代的极权主义,“内心的懒惰”——懒惰在今天面对“新自由主义极权主义”得到了证实。
在2020
这部作品的第一个版本,日期为 2013 年,在这一点上结束,展示了电影的最后序列,重点是游行,具有狂欢节风格,由一群穿着工厂服装的工人节奏,蜿蜒曲折为它似乎是大道的一条小街而欢欣鼓舞。 9 月 XNUMX 日。
就我而言,这样的结论是由于人们对 2013 年 XNUMX 月在巴西的旅程将有效展开的期望趋于平静。 突尼斯、埃及、希腊、土耳其、西班牙、法国、美国如此多的民众愤怒和自发爆发的行为的后续回流以及类似的失败或空洞化要求我们以新的方式面对讨论革命组织和过渡。
辩证法和形而上学
出于这个原因,这一次,我将以托洛茨基写于 1935 年 06.02.1934 月,即法西斯势力在巴黎行动一年后(XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日)和一年后写的关于法国的一些笔记来结束辩论。在政府之前 前平民 (05.1936-04.1938)和工人罢工浪潮,在当时取得了历史性成就:每周工作 40 小时、带薪休假和集体工作协议等。
然而,不久之后,桌上的牌就转向了其他人,维希政权领导人贝当元帅于 24.10.1940 年 XNUMX 月 XNUMX 日在蒙图瓦尔火车站与希特勒握手表示欢迎,这很好地证明了这一点和纳粹外交部长里宾特洛普。 谁换了套牌?
在一个标题为“辩证法和形而上学”的讽刺标题下,正如我所说,写于 前平民 托洛茨基一开始警告并讲课,就像一位安静的教师:“马克思主义思想是 辩证的:考虑所有现象的发展,从一种状态到另一种状态。 保守的小资产阶级的思想是 形而上学:他们的观念是不可动摇和不变的; 在这些现象之间有不透水的墙。 革命形势与非革命形势之间的绝对对立是形而上学思想的典型例子,根据公式:存在的,存在;存在的,存在;存在的,就存在。 不存在的就是不存在的,剩下的就是巫术了。”
在历史进程中,存在绝对非革命稳定的情况。 仍然存在着名的革命局势。 还有反革命的情况(我们不能忘记!)。 但是,在我们这个正在分解的资本主义时代,首先存在的是中间的、暂时的情况:在非革命情况和革命前情况之间,在革命前情况和革命情况之间……,或者是反革命情况。 从政治战略的角度来看,恰恰是这些过渡国家具有决定性的重要性。
对于无法区分光谱中两种以上极端颜色的艺术家,我们会怎么说? 他是色盲或半盲,他必须放弃画笔(……)。
革命形势是客观因素和主观因素相互作用形成的。 如果无产阶级政党不能及时分析革命前局势的动向,不能积极干预革命局势的发展,就必然会出现反革命形势,而不是革命形势。 恰恰是 面对这种危险,法国无产阶级今天发现自己。 (...) [28.03. 1935]” [XIV].
* 路易斯·雷纳托·马丁斯 他是 PPG 经济史 (FFLCH-USP) 和视觉艺术 (ECA-USP) 的教授兼顾问。 作者,除其他书籍外, 形式主义在巴西的源远流长 (芝加哥,海姆市场/ HMBS,2019)。
审查和研究援助: 古斯塔沃莫塔.
参考文献
费尔南多“皮诺”索拉纳斯, La Hora de los Hornos,1968 年,黑白,35 毫米,260 英尺。 有关详细信息,请参阅.
_________, 拉NUBE, 1998,彩色,35 毫米,114 英尺,阿根廷/法国/德国/意大利,拍摄于布宜诺斯艾利斯。 有关详细信息,请参阅.
_________, 萨奎奥纪念馆, 2004, 彩色, 35 mm, 120', 阿根廷/法国/瑞士; 于 2002 年在布宜诺斯艾利斯、科尔多瓦、罗萨里奥、图库曼、科连特斯和内乌肯地区拍摄。 制作详情请见.
_________, 女人的尊严, 2005, 彩色, 35 mm, 120', 阿根廷/巴西/瑞士; 在大布宜诺斯艾利斯、阿根廷中部和巴塔哥尼亚拍摄。 有关详细信息,请参阅.
_________, 潜阿根廷, 2007 年,彩色高清数字视频转换为 35 毫米,100',阿根廷/西班牙/法国,拍摄于巴塔哥尼亚和阿根廷中部和北部。 有关详细信息,请参阅 .
_________, La Proxima Estación:Ferrocarriles 的历史和重建, 2008,彩色,数码/35 毫米,115',阿根廷/法国,拍摄于大布宜诺斯艾利斯。 有关详细信息,请参阅 .
_________, Tierra Sublevada I/ Impuro Gold, 2009,彩色,数码/35mm,92',阿根廷/委内瑞拉,拍摄于图库曼、萨尔塔、拉里奥哈、卡塔马卡、圣胡安、圣达菲和布宜诺斯艾利斯省。 有关详细信息,请参阅 .
_________, Tierra Sublevada II / Oro Negro, 2010,彩色,数码/35 毫米,107',阿根廷/委内瑞拉(链接不可用)。
笔记
[I]的 将巴西转型分析为闹剧和著名“Pacto de la Moncloa”的翻版,请参见 地球是圆的, LR 马丁斯,“一场内战宣告”,21.05.2020 年 26.05.2020 月 XNUMX 日;同上,“战争仍在继续”,XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日,可在和, 分别。
[II] 以“紧缩的许多面孔:图腾、闹剧和迷信”,03.07.2017 年 XNUMX 月 XNUMX 日,在国际研讨会上 68 后电影和艺术中的行动和讨论工作 (圣保罗大学城,03 年 07.07.2017 月 XNUMX 日),组织。 PPG 文学理论和比较文学/英语文学研究项目/ Centro de Estudos DESFORMAS-USP。
[III] 卡尔·马克思, 路易·波拿巴的第十八届布鲁内尔, 跨。 Terrell Carver,在 M. COWLING 和 J. MARTIN(主编)中, 马克思的《雾月十八日》/(后)现代解读, 伦敦,Pluto Press,2002 年,pp. 19-109; 同上, 雾月十八日和给库格曼的信, 反式Leandro Konder 修订,里约热内卢,Paz e Terra,1986 年.
[IV] 参见 F. Solanas, 萨奎奥纪念馆, 2004, 彩色, 35 mm, 120', 阿根廷/法国/瑞士; 于 2001-2002 年在布宜诺斯艾利斯、科尔多瓦、罗萨里奥、图库曼、科连特斯和内乌肯地区拍摄。 详情见文末。
[V] 参见 F. Solanas, 女人的尊严, 2005, 彩色, 35 mm, 120', 阿根廷/巴西/瑞士; 在大布宜诺斯艾利斯、阿根廷中部和巴塔哥尼亚拍摄。 详情见文末。
[六] “占领街道,重组空间并重新分配其形式(……),那些被排除在对自己命运的决定权之外的人,通过直接行动,用自己的身体来掌握命运”。 比照。 Raquel Rolnik,“街头的声音:六月骚乱及其解释”,Vv.Aa., 反叛城市:免费通行证和占领巴西街头的示威活动, 圣保罗, Boitempo / Carta Maior, 2013, p. 10.
[七] 参见 F. Solanas, 拉NUBE, 1998,彩色,35 毫米,114 英尺,阿根廷/法国/德国/意大利,拍摄于布宜诺斯艾利斯。 详情见文末。
[八] 参见 F. Solanas, 别人的米拉达, 1980 年,彩色,16 毫米,100',法国。 详情见文末。
[X] 参见 F. Solanas, 号角时刻, 1968 年,黑白,35 毫米,260'。 详情见文末。
[XI] 要列出布景,除了已经提到的两部电影(萨奎奥纪念馆,2004; 女人的尊严, 2005), 包括: 潜阿根廷,2007; La Proxima Estación:Ferrocarriles 的历史和重建,2008; Tierra Sublevada I/ Impuro Gold, 2009; 和 Tierra Sublevada II / Oro Negro, 2010. 更多详情见文末。
[XII] 有关最近的研究,请参阅 Ricardo Festi, 没有老板的工厂:当工人阶级挑战资本, Marília,反资本斗争,2020 年。
[XIII] 当这项工作于 2013 年首次为协会年会准备时 唯物史观,在伦敦大学,以及后来,在 2017 年上半年重新阐述时,除了我的疏忽之外,仍然没有明显的迹象表明 2019 年 XNUMX 月智利运动爆发。
[XIV] 比照。 列昂·托洛茨基,“再一次,法国要去哪里?”,同上, 法国要去哪里?, 跨。 s/n,准备和修订 Gilson Dantas 和 Luciane Pereira,巴西利亚,Kiron,2012 年,pp. 132-3。 该文本于 21 年 26 月 1935 日至 XNUMX 日之间撰写(没有确定的签名,因为他是流亡者),发表于 真理报 [28.03.1935, Ligue Communiste (Oposition de Gauche) 的每周机关报],作为布尔什维克-列宁主义集团委员会的工作成果,当时是 SFIO [工人国际法国分会]的成员],当前PS的根源之一。