通过 法布里西奥·马希尔*
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资本主义的再生产、自然化和合法化是当前批判性思维最紧迫的主题之一。 就在此时此刻,我们刚刚面临一场残酷的大流行病,它挑战了科学以及我们作为有价值的人类延续自身的所有能力。 我们如何离开这里仍然是一个谜,将在未来一段时间内困扰我们。 我们如何到达那里是一个好的社会科学可以提供一些答案的问题。
在这种情况下,认知、情感和政治否认主义将自己视为我们最大的敌人,需要通过实证研究和明确的社会学理论来紧急面对。 这是我们寻求面对的巨大挑战之一 精英小说——巴西高管和新资本主义,基于支持它的研究的实证结果。
我们的中心目标是了解当今巴西当代资本主义的再生产、自然化和合法化,我们将在这里定义为“新资本主义”,考虑到其特定的经济逻辑及其与以往时期相比的改良的意识形态和道德基础。 为此,我们将从分析我们的实证材料开始,分为三个轴:巴西不同级别高管的社会出身、生活方式和政治地位。 我们借用理查德·森尼特 (Richard Sennett, 2006b) 的“新资本主义”一词,试图定义我们目前生活的全球体系。
对笔者而言,当前资本主义文化的主要特征是灵活的意识形态,这实际上隐藏了阶级等级制度的僵化,这种等级制度现在是前所未有的。 在他准确的分析中,理查德森尼特 (Richard Sennett, 2006b) 认为这种新资本主义对人类的主要影响是他所定义的“性格腐蚀”。
有了这个概念,作者试图解释不正当的个人主义以及集体行动和产生团结的能力的丧失,这是灵活性神话的影响以及随之而来的新资本主义幸福承诺的结果。 根据灵活性的思想,我们每个人都愿意适应系统的当前需求,即“穿上公司衬衫”,正如 André Gorz (2004) 已经警告过的那样,对我们来说成为“可雇用的”,这样,我们就获得了“阳光下的一席之地”。 没有比这更反常和幻想的了。
现在,新的数字和平台资本主义露出了它的真面目。 像 Uber 和 I-Food 这样的公司,已经是巴西最大的雇主之一,尽管他们系统地寻求否认任何雇佣关系,但将自己定位为精英和中产阶级之间的“中介”,越来越多地被他们的特权条件所束缚,以及大量新的“数字乌合之众”,他们挤在街上冒着风险,每天都在努力保证自己的尊严。
同样的新资本主义——乖张、有失尊严、掠夺性、麻木不仁和虚伪——试图表明自己是它的极端对立面,即良好的、可持续的、政治正确的、雇主的、包容的、关注不平等和社会问题的资本主义。 在本书中,我们将展示这种新资本主义如何以及为何不断需要支持这种与现实完全相反的话语,以及巴西高管在构建这种伟大幻想中所扮演的角色。
在这一点上,最重要的社会学著作无疑是 Boltanski 和 Chiapello 的伟大著作(2009 年) 资本主义的新精神,一部在巴西仍然鲜为人知的作品。 不同于一些阅读,特别是关于 Boltanski 的个人作品,强调有时毫无结果的讨论什么是“批判理论”和“批判理论”,在这里我们将寻求强调在这部重要作品中实际上看起来最紧迫的东西。 在整个阅读过程中,我们清楚地看到,它的中心目标符合从明显不平等的资本主义向新资本主义的过渡,这种资本主义遭受了严重的社会和审美批评——正如作者所定义的,尤其是从 1960 年代开始—— ,其核心特征之一是有能力和需要接受批评,并表明自己是一个公平、诚实、宽容、包容和可持续的社会制度。
这是我们从受访者的无数陈述中发现的有意识组合幻想的调性,此外还有我们在整个研究过程中求助的其他来源,例如杂志 考试,你SA e 福布斯巴西, 明确提倡我们在这里所说的“市场心态”,我们将在后面看到。
然而,如果我们不试图识别积极参与这种新资本主义的再生产、自然化和合法化的个人和特定社会阶层,那么我们的分析将是不完整和过于抽象的。 自其经典以来,所有批判社会学留给我们的主要教义之一是,没有个人的行动,任何抽象的“社会结构”都不会被复制和永恒化,也就是说,具有感情和模糊性的真实人成为支持者,同时,同时,积极参与建构和复制他们所生活的社会中普遍存在的心态和行为模式的行为者。
整个 XNUMX 世纪的整个社会学讨论,试图解释结构与行动之间的综合,同时,个人与社会之间的综合,通过功能主义、符号互动主义和学派的弗洛伊德马克思主义等不同学派法兰克福,试图将个人动态地置于社会结构面前。
有了这个,我们学到的是,我们需要确定个人和社会阶级在社会再生产中的真正行动,而不是将其还原为摩尼教,这是当前政治局势中不断存在的诱惑,但也不会让个人和阶级成为被“结构”的理论抽象主义抹去。 简而言之,个人和社会阶层可以根据他们所处的权力地位,对他们所生活的社会进程负有不同的责任。 并非偶然,我们在这方面的整个研究中主要参考和影响是美国社会学家查尔斯赖特米尔斯的工作。
赖特·米尔斯 (Wright Mills) 是巴西知名且广为阅读的作家,尤其是在过去,他现在已成为巴西学术界熟悉的作家,尤其是他的著作“Do craft intellectuals”,这是他的一本好书的附录,题为 社会学的想象 (1975b),毫无疑问,我们从中学到了很多东西。 然而,我们在这里找到的米尔斯是 1950 年代美国伟大的社会阶级理论家,实际上只有巴西阶级问题的专家才知道他。 他的两本伟大著作,题为 新中产阶级 (1976)和 权力精英 (1975a),如果一起阅读,将构成对整个 XNUMX 世纪资本主义文化最深刻的解释之一。
对于查尔斯·赖特·米尔斯 (Charles Wright Mills),在他关于新中产阶级的书中,他将从其中心符号—— 白领,即“白领”,重要的是将这个新阶级视为新的经验对象及其深层含义。 对他来说,正是通过它,人们才能看到他那个时代资本主义的所有文化变迁。 他分析的中心格言对我们的研究至关重要,即追求声望、权力和地位是资本主义的主要道德目标,不仅强加于精英,正如他稍后将看到的,而且也适用于中产阶级,包括他们的下层。
从理解“资本主义道德”的意义上说,这种看法是决定性的,这种道德尤其在美国建立起来,这个国家像其他国家一样为自己唤起了模范社会的象征,这可以通过诸如以下的口号看出这 美式生活. 正如我们将在本书中看到的那样,这些目标是由资本主义文化任意设定的,构成了我们在这里所说的“市场心态”的核心。
因此,我们采访和分析的所有高管,从“高级董事”,即 Wright Mills 所说的“高层”,他们实际决定资本主义的方向,到最底层,即, “管理者大众”将重现这种心态和不断的探索,正如我们将看到的那样,有时是疯狂的,为了这样的目标,很多时候是人类无法实现的。 了解这一事实非常重要,因为在整个研究中,我们了解到高管,尤其是高层管理人员,是最能产生和再生产当前“资本主义精神”的人。
用最初对这项研究影响最大的作者之一皮埃尔·布尔迪厄 (Pierre Bourdieu) 的话说,它们是主要的“结构化结构”,同时也是良好的政治正确的新资本主义的“结构化结构”。 并非偶然,皮埃尔·布尔迪厄 (Pierre Bourdieu) 是最能综合结构与个体行为之间关系的主要作者之一。 然而,为了离开纯粹的理论层面并在实践中理解这种关系,我们需要通过实证研究来了解哪些行为者生产和再生产,尤其是哪些结构。
总的来说,高管们对客观、自觉地构建当今资本主义的文化和道德负有主要责任,他们的行为往往会产生不正当和不可逆转的后果。 让我们举一个非常典型的例子:布鲁马迪尼奥的政治、经济、人类和环境犯罪是马里亚纳犯罪的翻版,淡水河谷的高管们事先知道大坝决堤的风险,甚至知道大约有多少人会死亡。
当淡水河谷和德国咨询公司Tüv Süd的部分主要高管被米纳斯吉拉斯州公共部告发故意犯罪时,这家德国咨询公司负责Brumadinho等案件的安全报告和意见,两家公司试图划清界限他们对所涉罪行的印象。[I]的 淡水河谷当时的总裁,一位巴西场景中公认的高管,讽刺地以“Mariana never again”的座右铭接管了公司,被指控玩忽职守,并聘请了一支由优秀律师组成的私人团队为其辩护。 这是良好的、政治上正确的资本主义的真实面目,由商业世界的表面话语呈现,我们也将在整本书中对其进行分析。
最后,我们将在这里尝试展示这种新资本主义的话语外观如何符合真正的“精英虚构”,即系统地隐藏和否认其真实面目,即专门从事不正当永存的资本主义。不平等,阶级比以前更隐蔽。 与此同时,由高管领导的新社会统治在声称吸收我们这个时代的所有社会需求时,系统地欺骗了公众。
* Fabricio Maciel 是p弗鲁米嫩塞联邦大学社会学理论教授。 他目前是耶拿大学(德国)的客座教授.
参考
Fabrício Maciel(组织)。 精英小说:巴西高管和新资本主义. Campos dos Goytacazes,EdUENF,2022 年,244 页。
参考书目
波尔坦斯基夏佩罗,E. 资本主义的新精神. 圣保罗:Martins Fontes,2009 年。
布尔迪厄,P. 区别: 判断力的社会批判. 阿雷格里港:Zouk,2007 年。
高兹,安德鲁。 当前的苦难,可能的财富. 圣保罗:Annablume,2004 年。
米尔斯,CW 权力精英。 里约热内卢:Zahar Editores,1975a。
米尔斯,CW 社会学的想象. 里约热内卢:Zahar Editores,1975b。
米尔斯,CW 新中产阶级. 里约热内卢:Zahar Editores,1976 年。
塞内特,R. 新资本主义文化. 里约热内卢:记录,2006b。
注意
[I]的 查看有关事实的报告 https://brasil.elpais.com/brasil/2020-01-21/ex-presidente-da-vale-e-mais-15-sao-denunciados-por-homicidio-doloso-na-tragedia-de-brumadinho.html
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