作为创造的实践哲学

图片:莱诺拉德巴罗斯
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通过 杰尼尔多·费雷拉·达席尔瓦 & 何塞·克里斯托莫·德·苏萨

对于 Poética 来说,研究哲学就是研究当代的、批判的和主题的哲学

更新我们的学术哲学的努力已经采取了多种形式,而不仅仅是近几十年来在我们中占主导地位的“经典哲学史”。也就是说,超越了对大都市作家作品的所谓内部的、非批判性的评论,例如“永恒的哲学”或类似的东西。这种研究哲学的新方法现在可以代表,即使是在其多样性中,活的思想的发展,它面临着当代的主题和问题,希望是那些特定于哲学的,根据处理它们的哲学方式。

这些形式将暂时表现为问题化思想的发展,面向与作者和潮流进行哲学的、富有成效的对话或对话,通过正在进行的、多元和集体的工作,实现更大的巴西思想自主权。这是一部既旨在阐述哲学又旨在教学和指导工作的作品,将自身置于对立立场之间批判性讨论的考验之下。最后,为什么不呢?一部旨在发展我们自己的哲学观点,甚至是我们时代和背景下的新哲学范式的著作。

事实上,这些都是该集团的主力——带着运动气息——实用诗学,例如,在该系列中就可以看出 哲学、行动、创造:运动中的实用诗学 (Crisóstomo(org.),Edufba)。它们也很大程度上与“哲学成熟度”相一致,其特点是自主性、话题性和相关性,这是安波夫在 2016 年创建巴西哲学界时提出的。 安波夫专栏 作为实现此目的的工具。

请参阅上述专栏的启动文本,“哲学与当代经验之间的辩论项目”(22/09/2016),以及与之对话的何塞·克里斯托莫(José Crisóstomo)的文本“De como como não faz 哲学,但我们不妨开始这样做”(01/12/16)。从那时起,巴西学术哲学开始越来越多地遵循或至少尝试以各种方式走这条道路,除了前面提到的历史模式之外,对大都市作家的护教学阅读也很流行。

在本文中,我们谈论一种特定的实验发展,它具有集体意义,就像一个星座,它精确地涉及多元哲学观点的概念,但也涉及一种作为创造、作为一种实践的哲学。欣赏巴西哲学界的提案。这正是在 哲学、行动、创造:运动中的实用诗学,风格为 即兴演奏 哲学上的,作为不同主题演讲之间的协调,基于更一般或中心的开幕演讲,彼此默契或明确的对话。

这是对我们这个时代的共同哲学基础的富有成效的探索,也是对思想阐述的构建,这在我们国家是罕见的。 Grupo Poética Pragmática 有着美丽的名字,充满鼓舞人心的联想,鼓励这种建设,并邀请更多同事参与,正如我们所说,巴西哲学界正试图排练新的道路,除了前述训诂评论。

正如我们哲学界的大部分人已经知道的那样,Poética Pragmática 是一个开放的哲学研究和阐述团体,对民主地研究哲学作为一项正在进行的工作感兴趣。这样做也是为了恢复与产生巴西批判思想、散文家、哲学家的努力的联系,这些努力通常被我们过去几十年学术哲学的“顺从”道路所取消。

对于 Poética 来说,研究哲学就是研究当代的、批判性的、主题性的巴西哲学,即与我们的时代和背景联系起来,并最终与我们的思想参考联系起来。相反,这并不排除它是在与大都市传统和任何其他传统的对话中完成的——批判的、适当的、用户的。

这应该通过哲学的对抗——争论的、概念的——来完成,今天无论在什么地方进行哲学,就主题和问题进行哲学对抗。用Poética的术语来说,显然是以更新的方式包括那些涉及行动、现实、知识、价值观、政治、文化、创造、人等主题的主题和问题。总是与我们理解事物的最一般术语相关,这就是哲学所关心的。

为了让您了解一下,上述合集汇集了来自 16 个国家 11 个机构在同一“领域”的 XNUMX 篇贡献。这一结果得到了 Paulo Margutti、Waldomiro Filho、Roberto Mangabeira Unger、Linda Alcoff 等杰出同事对其总体视角的权威评估(参见上述收藏的第四封面)的支持。

让我们借此机会让他们在这里谈谈这场哲学运动的产物。按照上面列出的名称顺序,该集合中的内容代表“我们国家模式、评论员、哲学实践的替代方案”。它展示了“一种实用且富有成效的哲学观点,没有基础主义的自负,符合民主的建议和实践”。它这样做是对“坚持处理生活重要问题的智力”的阐述,也就是说,是超越“大学文化及其百科全书”的“人文精神”的产物。

因此,“一种新的、令人着迷的哲学趋势,与马克思和实用主义批判性地融合,抓住了历史的创造力和偶然性,指出了一条充满希望和民主的道路,但也是现实和具体的”。

“塑造”这一诗意实用主义运动的总体观点已经并继续在几本已出版的文本中提出、辩护和实践,除了上述文集外,关于巴西哲学和在巴西做哲学的一些成员Poética Pragmática 小组。它继续被提出和实践,如 安波夫专栏,作者:Laiz F. Dantas、Tiago Medeiros、Rodrigo Ornelas、Hilton Leal、Carlos Sávio、Crisóstomo、André Itaparica、Pedro Lino、Genildo da Silva 等。

除此之外,来自更多合作伙伴的其他名字也在这个系列中,例如 Cristina di Gregori、Paniel Reyes、Goyo Pappas、Andy Blunden、Ralph Bannell、Daniel Vargas、Laila Galvão、Frederick dos Santos、Erick Lima。此外,在不同杂志上发表的复制品和反驳中,这种观点受到了我们人文界杰出代表的辩论和批评,例如前面提到的瓦尔多米罗和马古蒂,以及马塞洛·卡瓦​​略、莱昂纳多·佩雷拉、马塞洛·席尔瓦、爱德华多·兰赫尔和罗伯托·杜特拉,例如,在杂志上 认知 e 构思,再次在 安波夫专栏 以及更多来源。

到目前为止,Poética 的旅程是什么样的?在上述作品的介绍中,我们了解到上述运动始于“哲学作为一种公民事物”的观念,公民的,世俗的,没有先验的立场,这让我们想起奥斯瓦尔多·波尔查特·佩雷拉(Oswaldo Porchat Pereira)的哲学转向普通人的生活。

Poética Pragmática 的道路始于一种哲学阐述的指导思想,这种哲学阐述被认为与公共领域的讨论和生活世界的对话相关联,即使是通过介入的调解,正如 1990 世纪 XNUMX 年代末的一篇文章所建议的那样后来发表于 我们之间的哲学 (Crisóstomo,org. Ed. Unijuí),以及 Ernst Tugendhat、Oswaldo Porchat 和 Renato Janine Ribeiro 教授本着类似精神编写的文本。

后来,这个想法与哲学中的实用的、物质的转向联系在一起,其中包括非语言中心的转向,以及对科学和民主的友好。在上述集合中,这一转向展开了更多概念,例如制度建构主义、作为挪用的现代主义、作为创造和自我创造,还有诸如更具政治性和“大众”批判理论的概念,让我们说,“大众民主”。这些主题在本集之前已由小组中的人员在论文和论文中详细阐述,其中一些目前已经以书籍形式出版,此外还有无数的文章、论文、访谈等。

这一旅程中的一个里程碑,具有重建历史唯物主义或实践哲学(例如创作性)的一面,是文章“马克思与费尔巴哈的本质:历史唯物主义中的人的本质,在集合中 左派黑格尔派:新的哲学和政治观点 (剑桥大学出版社,2005 年)。另一个里程碑是“对马克思(非)实用主义的批判”( 认知,圣保罗,诉。 13、没有。 1, 2012)——均由 José Crisóstomo 撰写。

但蒂亚戈·梅代罗斯(Tiago Medeiros)(关于浪漫实用主义和民主)、希尔顿·莱尔(Hilton Leal)(关于理查德·罗蒂和文化政治)、佩德罗·利诺(Pedro Lino)(关于制度想象力)和罗德里戈·奥内拉斯(Rodrigo Ornelas)(关于现代主义和青年黑格尔主义,已出版)的书籍也是里程碑式的.

关于这种面向行动和创造的实用诗学哲学转向,在《作为公民事物的哲学》之后,除其他外,请参阅何塞·克里索斯托莫(José Crisóstomo)的实验文章《O Mundo Bem Nosso》,该文章不在本文集中,但它与其他重要的参考文本一起,清楚地告知了该小组更多成员的信息。 “我们的世界”是一种实践批判、后形而上学但不是“后现代”的转向,它首先发展了诸如“敏感的意向性”和“与世界的实践创造性纠缠”等概念,并扩展到其他概念,例如如“物化”和“挪用”,如“物质生命形式”、“人工唯物主义”等。

这是为了实现它想要成为的样子,正如我们所看到的,它也被其他人所理解,这是一种创新的哲学替代方案,在大都市、以语言为中心的时代,哲学中的语言和话语强加了还原论的主导地位,它可以涉及的实际后果值得怀疑,在政治和文化层面也是如此。一种在政治上以民主建构主义、大众民主和“群众路线”思想展开的“唯物主义”替代方案。

集合中的文本 哲学、行动、创造:运动中的实用诗学 它们没有提供这种观点的概念核心的直接、成熟的表述。但它们以对话的形式,在近似、比较和区分的关系中,与其他思想立场或反对其他思想立场的关系中,展示了它们的主题发展,以及它们的一些面孔和界面。

因为 Poética 创作的特点是不将自己呈现为现成的东西,来自一个人或一个团体,就像从宙斯的脑袋里出来的密涅瓦一样。更不用说把自己呈现为没有亲缘关系、没有对话和重建努力的东西,也不是没有批判、没有争议、即没有辩证法地构成自己的东西。

诗学实用主义的观点,作为一种互动主义的、关系性的、历史性的立场,作为某种社会物质整体论,超越了现代和古典传统的二元论、唯心主义和表象主义,甚至可以与其他传统进行富有成效的对话,非西方和非现代,但在这个术语的特殊性上仍然是哲学,也就是说,仍然有效地参与概念和论证的阐明,以及来自我们时代和背景的内容。

正是本着这种精神,该集合中涵盖的主题列表 理念、行动、创造 按顺序展示:批判理论、马克思主义、人文主义;我们想要多少批评和理论;行动主义中的心灵和世界;约翰·杜威和诗学中的经验和敏感活动;尼采的实用主义;敏感的创作和个人的自我创造;现代主义、食人主义和挪用;巴西的解释和项目; Mangabeira Unger 和普通民众的强化;制度建构主义;教育中的文化多元化;技术与人性的转变;生命形式和人工制品;黑格尔主义和实用主义。

该集合的所有这些主题都与 Poética 的“哲学平台”共同的元素相关联,并且通过广泛的引言相互关联,该引言还提供了 Poética 整部作品的过程的叙述Pragmática,其中本文仅公开一些元素。它的丰富性和趣味性并不局限于这里可以概括的内容,这只是邀请您以自己的方式和批判性地参与一些可以成为真正的哲学的、民族的、当代的、多元的运动。

正如我们所建议的,基本建议是不要只关注历史哲学家或当代都市作家对作品的不加批判、不恰当的评论,这些评论可以是很好的形成性、学术性练习,但他们还没有从事哲学研究。 。这个想法也不仅仅停留在对来自其他传统、外围、非现代或“非父权制”、“非白人”、“种族”的表达方式的简单阐述上——再次强调,非批判性、非挪用性。 。这是敢于在这个国家从事哲学研究,就像在其他国家所做的那样,实际上比在他们国家做得更好,从而拒绝新殖民主义的国际智力劳动分工,在这种分工中,其他国家生产和创造,我们消费和消费。重复——想法“不合时宜”,甚至不合时宜。

到目前为止,诗学实用主义运动的结果,事实上,还有许多其他人的运动,也在国际层面上,如该收藏中所示,它们本身可以作为另一种类型的作品的可能例子,并且作为从实践的、当代的、非先验的哲学——以及我们的哲学——来呈现这种经验所传达的线索。

正如我们所说,某种东西就像转向一种作为创造的实践哲学,转向一种非形而上学、非表象主义、非语言中心的观点,转向一种与我们的时代和环境相关的哲学。让我们本着 2016 年 XNUMX 月 Anpof 集会和 Ampofian 的精神,在具有实际思想偏见的运动理念范围内,通过多元化、自主性和我们自己的贡献,以及批评和辩论来加强这一转变。随后的努力。我们尚未在这条大方向上取得普遍进展,但情况已不再像以前那样停滞不前。 [I]的

*赫尼尔多·费雷拉·达席尔瓦 UFBA 哲学系教授.

*若泽·克里索斯托莫·德·苏萨 UFBA 哲学系教授.

注意


[I]的 本文是简要“哲学、行动、创造:运动中的实用诗学”(ANPOF 评论,13 年 12 月 2023 日),并且还基于文本,例如具有此标题的集合的介绍,此处广泛提及,例如文章“在巴西做哲学:文明、实用、变革、哇“(争论, v. 25 年 2021 月 XNUMX 日),作者:José Crisóstomo 等人。


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