通过 贾尔德斯·梅内塞斯*
社会学家经典著作的论文评述与接受
“如果曾经有过‘资产阶级天堂’,那它就存在于巴西,至少在 1968 年以后是这样”(弗洛雷斯坦·费尔南德斯, 巴西的资产阶级革命).
“巴西历史上的伟大事件尚未发生”(纳尔逊·韦内克·索德雷)
介绍
弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 是一位受社会尊敬的大学教授和左翼活动家,当时没有明确的政党,是 1964 年军事独裁统治的顽固反对者,独裁统治成立十年后(1974 年) 22 年 07 月 2020 日),在打字机上最后润色了一本雄心勃勃的书——“它反映了整个职业生涯中积累的知识”(费尔南德斯,2005 年,第 425 页)——题为 巴西的资产阶级革命——社会学解释论文 (以下简称RBB), 2020 年也庆祝其第一版问世 XNUMX 周年。
在集体研究项目“巴西的经济与社会”(1962 年)的框架下,作者在持续多年的认真反思中达到了顶峰,该项目由弗洛雷斯坦本人撰写,关于巴西转型中的谜团,并增加了Fernando Henrique Cardoso(以下简称 FHC)的修正案。 然后是打击。 从那时起,十年的困难接踵而至,在此期间,Florestan 教授于 1969 年被迫从 USP 退休,不得不继续朝圣,如 访问学者 哥伦比亚大学(纽约,1965/66 年)和多伦多正教授(加拿大,1969/72 年)。 他在耶鲁大学(1977 年)流传,同时,应 Dom Paulo Evaristo Arns 的邀请,他于 1978 年被聘为 PUC-SP 的正教授,在那里他教授开创性的课程。 真实人物弗洛雷斯坦被迫颠覆威廉迈斯特(歌德的经典人物)的道路,他在成长期徘徊,在成熟时期安定下来(歌德,2006)。 在圣保罗的知识环境中形成了完整的身心,弗洛雷斯坦在接近50岁时被迫去朝圣,背负着成熟苦难的流放——他离开了在圣保罗的家人,把乡愁装进了行李箱——从未适应完全生活在 坦克 外部。
在最亲密的层面上,这本书的想法在很大程度上要归功于她的女儿埃洛伊萨·费尔南德斯 (Heloísa Fernandes) 的鼓励,她将精心准备的系统笔记转化为连续出版的口头课程。 “课程一开始被称为‘巴西社会的形成和发展’,然后是‘正在进行的资产阶级革命’,最后, 巴西资产阶级革命 它于 1975 年首次出版,包括对 1966 年课堂笔记的回顾,以及很长的第三部分,“革命资产阶级和依赖资本主义”——这是弗洛雷斯坦在 1973 年专门为这本书写的”(费尔南德斯,2006 年,第 4 页)。
这本雄心勃勃而复杂的书诞生了经典。 他涵盖并解释了巴西的整个历史(殖民地、独立、帝国、共和国和独裁统治)。 除了时间持续时间长之外,其结构也很复杂。 从方法论的角度来看,它分为两部分,提供了韦伯式的问题和支持以及积极的涂尔干概念,以及占主导地位的、坦率的激进和革命马克思主义偏见的最后第三部分。 最初,手稿的第一个版本由关于殖民地、独立的章节注释和帝国部分的片段组成——在最终版本中称为“资产阶级革命的起源”和“竞争性社会秩序的形成”(片段)' -,他的研究团队对他的研究保持沉默,这当然不仅是由于方法上的预防措施,而且还由于主题和文本的逻辑所导致的政治结论。
弗洛雷斯坦称来自“巴西经济与社会”研究小组的最亲密团队是圣保罗社会学知识工作的“战略核心”(Fernandes,2006a,第 21 页),渴望寻求新的标准,目的是国际科学卓越,为巴西大学。 作者在该书的“注释”中指出:“我从1966年开始写这本书,第一部分是那年上半年写的; 以及同年年底第二部分的片段。 几位同事和朋友阅读了第一部分,一些接受我的观点,另一些反对他们。 这让我很沮丧……”(费尔南德斯,2005 年,第 25 页)。 在打击和打击之间的时间间隔内 万能巨著 作者,总是非常多产,努力工作并出版了两本重要的散文集,这些散文集必须被认为是 RBB 第三部分的准备工作 – 特别是关于依赖和完全帝国主义类别的明确性 -, 阶级社会与不发达 (1968)和 拉丁美洲的依赖资本主义和社会阶层(1973)。
这项工作从很小的时候就在巴西学者中引起了国外激烈的学术辩论,在独裁统治下不可能在巴西的大学里自由地浮出水面。 早在 1976 年, 德克萨斯大学奥斯汀分校 举行了由 Carlos Guilherme Mota 教授(USP)和 Fred P. Ellison(奥斯汀)教授协调的座谈会,Emília Viotti da Costa、Paulo Silveira、Juarez Brandão Lopes、Bernardo Berdiehewsky 的书面贡献以及作者撰写的对干预措施的回应他自己(几位作者,1978 年,第 176-207 页)。
它还引起了另一个世界的兴趣——对于本书的目标而言更为重要——受迫害的英勇革命者和秘密左派。 根据 Anita Leocádia Prestes 的说法,弗洛雷斯坦的阅读是他父亲 PCB(巴西共产党)总书记路易斯卡洛斯普雷斯特质疑“党”中的主导路线的来源之一,他本人帮助巩固。 尽管更新了与劳工建立更具战略性联盟的群众路线,普雷斯特签署的著名的 1958 年 1960 月宣言和第五次代表大会(1964 年)的决议,尽管在路线推进过程中存在内部矛盾,仍接受了一条和平道路路线在民族民主革命的第一阶段与“民族资产阶级”建立战略联盟。 1967 年的军事政变结束了这种可能性。 结果,PCB 在第六次代表大会(1982 年)上陷入了内部危机和身份认同危机。 “党派”分裂(Carone,176a,第 195-1982 页;15b,第 27-1987 页;Gorender,25a,第 32-1964 页); 直到那一天,巴西左翼最有影响力的政党进入了不可挽回的模式。 通过工人和民族资产阶级之间的反帝国主义和反地主联盟(后来更好地定义阶级,由于缺乏自治的国家项目,作为内部资产阶级或巴西人),实现长期多阶级联盟的战略阶段,被1964年的政变击败。在一定程度上,它证明了普雷斯特斯和其他同志的努力)。
然而,由于在独裁统治下完成了“资本主义转型”(Fernandes,1970,第 2005-337 页)的过程,最终和相对坚持现实的舞台路线在 424 年代已经耗尽——“如果有曾经,曾经,一个‘资产阶级天堂’,这在巴西存在,至少在 1968 年之后”(费尔南德斯,1987 年,第 359 页)。 流亡苏联后,这位老书记和纵队军事领导人重新开始了他对巴西现实的自我批判研究:“这种阅读努力可以从马克思主义经典著作和当代著作的大量阅读表和笔记中得到证明(……)巴西作家,包括社会学家弗洛雷斯坦费尔南德斯的著作”(普雷斯特斯,2012 年,第 190 页)。 同样在 PCB 左翼知识分子的范围内,何塞·保罗·内托 (José Paulo Netto) (1991; 2004, p. 203-222) 和 Antônio Carlos Mazzeo (2015) 等人在他们对巴西的解释中纳入并取代了完全陌生的概念PCB的主导路线,“资产阶级专制”。
坚持在这里复制“经典”资产阶级民族革命的传统路线的例子,特别是来自雅各宾法国的马赛回声,在这种情况下,假设资产阶级和无产阶级之间有一个相对较长的战略联盟阶段,在同一伟大的共产主义知识分子纳尔逊·韦内克·索德雷 (Nelson Werneck Sodré) 在德·弗洛雷斯坦 (de Florestan) 一书的结合中写道: 它是关于验证它”(Sodré,1985 年,第 749 页)。 普雷斯特斯本人在 PT 卡哈马尔研究所的一份声明中断然指出:“1945 年,我们党的文件说,虽然帝国主义统治、封建主义和大庄园没有结束,但资本主义不会在该国发展。 我们在 1945 年主观上否定了资本主义,当时联邦政府已经在 Volta Redonda 建造了大型钢铁厂。 启发我们的是我已经提到但很久以后才发表的社会学家的著作。 情况是 拉丁美洲的依赖资本主义和社会阶级,巴西的资产阶级革命, 弗洛雷斯坦·费尔南德斯在其中展示了帝国主义是如何渗透到我们国家的,同时保持了以前的关系(……)”(普雷斯特斯,1988 年,第 233 页)。 弗洛雷斯坦和纳尔逊这两位伟大作家对巴西的看法与资产阶级革命战略的对比是无法减少的。
1974 年的同一年,Editora Zahar 准备了 RBB 的原件, 加尔·埃内斯托·盖泽尔 (Gal Ernesto Geisel) 担任共和国总统,计划从独裁政权向文官政权进行受控和保守的政治过渡。 政府军内部没有达成共识。 强硬派的地下不服从行动,武装部队黑社会的居民,破坏了这一进程,削弱了正在进行的受控过渡战略的力量。 反对,是时候重新开始,积蓄力量了。
另一方面,对于弗洛雷斯坦来说,重启的时刻开启了“反革命回流”的机会和“社会主义力量”重组的可能性(费尔南德斯,1980 年,第 1 页)。 因此,除了单独的理论工作外,革命左派政治家的空缺也出现了。 应该指出的是,社会主义的力量因镇压的连续失败而分散——尤其是革命政党干部的肉体消灭——同时,在与民主力量打交道时(尽管有撤销、酷刑和死亡,更稀有的,也是在这个领域),还有另一种控制和镇压的结合,总是带有多边开发银行框架内同意的政治行动的痕迹。 如此之多,以至于令许多人惊讶的是,在 1974 年的议会选举中,独裁政权的选举党 Arena 出人意料地失败,MDB 成为了主要出路。这标志着该政权的衰竭。
在巴西,大多数在多边开发银行中重新集结的资产阶级民主力量,在很大程度上都不是雅各宾派,也不够激进。 到处都有具有这种形象的政治家,例如 Chico Pinto (BA) 或 Lysâneas Maciel (RJ),例外情况证明了这一规则。 弗洛雷斯坦将法国甚至邻国阿根廷列为形成“资产阶级激进主义”政治潮流的国家,这在巴西向独裁统治过渡的背景下并不存在。 必须认识到,在新兴的资产阶级和无产阶级激进主义的谱系树上,特别是在 PTB 的布里佐主义潮流中,在武装部队的民族主义团体和革命的马克思主义左翼中,有选择地砍掉独裁统治的斧头,并不是即兴行动,但行动计划政策。 曾经有可能通过“政治内容和雅各宾气质”来指导巴西的进程——正如葛兰西 (2002, p. 86) 所写的关于巴西的历史进程 复兴运动 意大利语(1815-1870)——产生“政治开放”变得可行,是的,受到控制,但也得到了在场社会力量的同意。 对于反对派的霸权势力来说,效仿的模式是一种西班牙的蒙克洛亚条约(甚至更加自由和右翼),它超越了佛朗哥政权,而不是葡萄牙康乃馨革命。 对于所有这一切,简而言之,独裁统治的领导人可以质疑“公民社会”,而不用担心雅各宾派的倒台。 、CNBB 和 API)。
总而言之,弗洛雷斯坦多次重申,在独裁统治下存在并幸存下来的多数派反对派,因此,就多数派而言,更倾向于“和解”,寻求缓慢而渐进的“过渡”,这也将涉及最轻率的领导人当前政权比'民主革命'的坚定决议。 预计稍后将在 RBB 发布的同一年在本文中返回的问题 – 1975-,弗洛雷斯坦在学术社会学界最受认可的弟子,FHC,绰号“社会学家王子”,1975年出版了重要的政治分析热点问题著作, 威权主义与民主化 (1975),他提出了没有民主革命的民主化。 毫无疑问,这是一条不同的理论、纲领、战术和战略路径。 1987 年国民制宪会议的工作在 PT 中抓住了弗洛雷斯坦,当时该党在秩序中争夺秩序,而 FHC 在 PMDB 中,在秩序中的反对党和和解党。
为了推进交易过渡,盖泽尔制止了军方的强硬路线,坚持独裁命令永久化,并在其部委加尔·西尔维奥·弗罗塔 (Gal Sílvio Frota) 未提出上诉的情况下被解职。 然而,尽管采取了持久的策略 向前逃跑 (即在不解决社会形态的结构性矛盾的情况下通过推迟发展生产力的战略),该政权在两个方面都是自来水 前 在经济和地缘政治上(美国不再对在拉丁美洲永久实行公开独裁统治感兴趣)。 在 前 经济的 向前逃跑 它包括基于外部信贷和一项大胆的公共和私人投资计划,特别是 II PND(国家发展计划),旨在在该国完成第二次工业革命的矩阵。
盖泽尔的战略在当时的十字路口具有历史意义。 其他的 向前逃逸 过去在微危机情况下工作过。 但现在不同了,因为现场出现了比另一场微危机更大的事情。
在某个时候,这个咒语对巫师不利。 给 向前跑, 以集中模式发展经济,但也产生了公民社会致密化的后果,军方不由自主地制造了新激进主义的潜力,以新福特主义和边缘工人运动的形式,集中在圣保罗,以及历史学生运动中产阶级的主角。 反过来,众所周知,国际资本主义进入了一个不确定的阶段,直到今天它才真正离开。 危机和危机的第一个综合结果之一 向前逃跑,正如何塞·路易斯·菲奥里 (José Luís Fiori) (2003) 和路易斯·卡洛斯·布雷瑟-佩雷拉 (Luiz Carlos Bresser-Pereira) (1992) 等不同作者的概述所示,这一次,危机微周期并没有停止,发展主义国家从 1930 年的事件中形成, 结构断裂。 不仅仅是国家的结构性崩溃,作为“最后的中尉”的一种舞蹈——盖塞尔开始作为“租户”的一员参与军营中的政治和阴谋(D'Araújo&Castro,1997;Gaspari , 2014) – 具有讽刺意味的是,正是在他的政府中,历史性的民族发展主义资产阶级集团(从 1964 年起转变为发展主义依赖者)的安魂曲接踵而至。
因此,它在“反革命回流”的背景下处于危险之中,而不仅仅是在新的民主化权力集团的组成中为军事公司争取一个新的位置。 尽管军方并未放弃对权力的谨慎监护(正如新宪法第 142 条明确规定的那样),但更重要的是,它是 1930 年历史街区的葬礼比较本身,它的悲惨和伟大,已经过去了,成为疯狂的德拉蒙人“墙上的肖像”。
于是,“1930后”对资产阶级革命进程的实现,无论是在书本上还是在现实中,最终都停在了许诺发展的幻想的死港里。 在那里,在“专制资产阶级模式的资本主义改造”的全面发展中,“鸭嘴兽”诞生了——二十年后它会变得敞开。 鸭嘴兽,一个停止进化并成为混血儿的物种,现存唯一的卵生哺乳动物,巴西进化主义命运的隐喻,在某个小时后,它发现自己在镜子前面临以下困境:凤凰或灭绝? (Oliveira,2003a,第 121-150 页;2003 年,第 109-116 页)。 弗洛雷斯坦的分析是激进的。 如果他还活着,他当然会记得“鸭嘴兽”是一个到达点,其 DNA 已经刻在起点上,不是通过循环,而是通过历史。 早些时候,我们的作者观察到巴西统治阶级不仅抵制社会变革,而且还发展出对变革的抵制——注意“反社会”这个词。 因此,解释是有问题的——就像 José de Souza Martins 对第五版的序言(Martins,2005 年,第 9-23 页)——渴望将 RBB 禁锢在现代与落后、农村与城市之间的驯化和两极对比方案中、专制与民主等。 也就是说,巴西转型的命运在没有克服的情况下发生了变化,但自相矛盾地保留了“反社会”(Fernandes,2006b,第 191 页)。
伟大的作品留下伟大的问题。 因此,根据 RBB 提出的概念和问题来审视最近巴西的演变是一项重大的智力任务:我们是否已经完成了我们中间的资产阶级革命周期假设,特别是在真正的计划版本之后(1994 年),到一个由依附食利者国家试点的新的依附阶段? 在所谓的“卢拉时代”打下烙印的工商联盟作为一项长期战略在政治上是否可行? 政治民主的征服、军队的权力下台,是否会健康地等同于巴西的政治文化,并将民主和共和主义的价值观内化,从而消除再生产“资产阶级专制”的可能性? 经济依赖的制约——继承了代表巴西历史形态的“殖民道路”或“殖民普鲁士道路”——究竟在多大程度上限制了资本主义发展的可能性? 民主与相关的经济发展之间是否有可能超越形势循环而长期共存? 只有社会主义政权,没有别的,允许巴西的自主发展,或者资本主义的自治或基于地缘政治独立国家区域集团的混合政权是否可能?
“温和的折衷主义”与革命马克思主义
对弗洛雷斯坦的反思非常流行,混合了敬意和政治当代性的标志。 大学教授和左翼激进分子,弗洛雷斯坦不能说是一个被遗忘的作家。 在 Caio Prado Jr.、Sérgio Buarque de Holanda、Gilberto Freyre、Nelson Werneck Sodré、Raymundo Faoro、Darcy Ribeiro、Celso Furtado、Ignácio Rangel、Alberto Passos Guimarães、雅各布·戈伦德 (Jacob Gorender)、弗朗西斯科·德奥利维拉 (Francisco de Oliveira)、卡洛斯·纳尔逊·库蒂尼奥 (Carlos Nelson Coutinho)、鲁伊·毛罗·马里尼 (Ruy Mauro Marini) 等——设法对巴西做出有影响力的原创解释的作家——为巴西社会思想留下了一部或多或少有五十本书的密集著作,其中,当然,最重要的是RBB。 然而,值得注意的是,虽然弗洛雷斯坦不是一位被遗忘的作家,但不能说他对巴西的解释是众所周知的和有争议的,因为他的思想仍有许多未被探索、被误解和挑战的道路。
存储的内容 在努斯 1975 年曝光的爆炸性激进作品也意味着一个转折点的结束 在弗洛雷斯坦的思想中。 从那一刻起,虽然并非没有紧张,但被独裁政权的作品激化的好战分子肯定放弃了舒适的皮肤和一位有影响力的社会学家的旁白 - 一个矛盾的培养者“温和的折衷主义,而不是简单地相对化或雾化分析程序” (科恩,1987 年,第 50 页)。 已经颇具影响力和公认度的学界数位著名知识分子弟子(FHC、Octávio Ianni、José de Souza Martins、Maria Sylvia de Carvalho Franco、Luiz Pereira等)的师傅,我们的作者卸下防护罩,开始对抗胸怀用马克思主义理论的武器对专政开放。 然而,请注意,不是沙龙的马克思主义——它从法国时尚作家的引用中幸存下来 左岸. 但马克思主义 革命性的,主要基于马克思、恩格斯、列宁、托洛茨基、罗莎·卢森堡、何塞·马蒂、何塞·卡洛斯·马里亚特吉、切·格瓦拉、菲德尔·卡斯特罗等知名作家; 以及 1960 年代/70 年代优秀的马克思主义政治经济学和政治理论,欧内斯特·曼德尔、哈里·马格多夫、拉尔夫·米利班德、尼科斯·普兰查斯等。
第一个参数是基于对弗洛雷斯坦今天的关键命运进行必要的准确审查:在巴西所有古典诠释者中,从 1930-1974/84 年历史街区的文化活力中汲取灵感,仍然活跃于从在独裁统治下,知识分子保利斯塔无疑是思想上最激进的。 由于理论政治激进主义、后独裁民主化的近代历史时期低估批判力量的概念,如“资产阶级专制”,以及弗洛雷斯特对“威权主义”概念中隐含的自由主义内容的批判,长期存在并迫切需要解决。在 Bolsonaro 时代的恍惚中在这个巴西重新审视。
很长一段时间以来,弗洛雷斯坦都是一位社会学家,全心全意地为实证社会学研究中严谨的科学学术工艺所面临的认识论挑战贡献原创的方法论解决方案。 当他小心翼翼地将他精神的两个时刻,他的革命使命和他的科学工作分开时,在这种辛劳中有一个清晰而富有成效的存在论碎片。 我们的作者写道:“我就像一个人被分成两半,介于社会学家和社会主义者之间”(Fernandes,2006a,31)。 他性格复杂,从未放弃自己的社会主义根基,这源于他在 40 年代和 50 年代在社会革命党 (PSR) 领导的托洛茨基主义团体 Hermínio Sacchetta 中的青年战斗精神,其中他活跃于 1942 年至 1952 年左右。正如他在几份证词中澄清的那样,由于一项新兴的知识分子学术项目,他在党的默许甚至鼓励下放弃了战斗。 一个具有政治层面但经过调解的项目:在圣保罗发展一所具有高科学标准的批判性社会学学校的雄心。
应该指出的是,为了支持这个项目,他首先承诺将所谓的被排除在历史之外的印第安人、黑人、移民、工人等作为研究对象给予特权。 要以科学知识的形式重建所有被排除在历史之外的人的苦难,伦理承诺是必不可少的,但还不够。 有必要深入了解这些对象,使用和工具创新从社会学学术传统中汲取的方法和理论,但尤其是要渴望通过严格的阅读来掌握巴西人文学科的学士传统中仍然薄弱的东西,该学科的经典之作。 在这个由 1930 年代历史街区、制度现代化和巴西资本主义巩固所塑造的国家,这样一个项目在暗中行动,在当时是有意义的。 当时发生在圣保罗的其他努力,例如通过理解法国哲学史的专着方法引入系统的哲学文化,虽然有所不同,但与社会学家的努力相似(Arantes,1994) . 澄清一下,这并不是说我们在里约热内卢、南里奥格兰德州、米纳斯吉拉斯州和东北部没有伟大的知识分子,也不意味着圣保罗是社会科学研究的零点,两个简单的想法,逃到文章进入的范围。
非常重要的一点是,为了在圣保罗省发展科学社会学流派,弗洛雷斯坦从未走过陷阱,将马克思、韦伯和涂尔干等思想家进行折衷综合:“我的研究在马克思和恩格斯的带领下,我得出的结论是,对立的思想是无法融合的。 寻找它们具体差异的原因会更有成效。 于是,我开始面对一个问题,知道涂尔干、马克思、马克斯·韦伯等人的具体理论贡献是什么,并试图找出答案”(费尔南德斯,2006a,第17页)。 按照安东尼奥·坎迪多的说法,在一个美丽的形象中,“马克思主义是一种‘地下河’,在它所走的学术道路之下,批判地结合了涂尔干、韦伯、曼海姆等。 在某一时刻,马克思主义出现在道路上,所有的训练汇聚在一起,形成了弗洛雷斯坦在其成熟阶段极其个人化的思想”(Candido,1998,第 44 页)。
他的“温和的折衷主义”是系统性的,如下所示。 “温和的折衷主义”是一种非常特殊的、不寻常的、并非不合理的产生原始辩证综合的方法。 马克思通过取代黑格尔而达到了辩证法,但在这个非凡的案例之前和之后,其他方式也可能达到辩证法。 出于这个原因,正如 Gabriel Cohn (1986, p. 125-148; 1987, p. 48-53) 所写的那样,在重建知识对象时寻找经验基础——而不仅仅是纯理论,弗洛雷斯坦使用的类型主要有韦伯主义(理想型)、涂尔干主义(平均型)和马克思主义(极端型)。 我们的作者总是在他的工作室里努力工作,收集最多的经验材料,从内部以紧张的方式缝纫(弗洛雷斯坦是紧张语言的作者),一种研究性的解释——因为缺乏更恰当的术语——唯物主义语气.
但这会是辩证的吗? 葛兰西正确地写道,每一项伟大的研究都创造了自己的方法——“每一项科学研究都为自己创造了一种适当的方法,它自己的逻辑”(葛兰西,1999 年,第 234-235 页)。 费尔南德斯最初的程序,虽然远非苹果与苹果合并的诱惑,但另一方面导致与语言的紧张和曲折并存,直到达到金匠的精确类别,已经饱和了对社会现实的研究。 例如,关于巴西资产阶级,弗洛雷斯坦有一段时间定义我们的资产阶级具有“异名”的历史和结构特征,尤其是因为巴西土壤现实本身就是异名的。 毋庸置疑,巴西资产阶级是异名的,但也许这一特征并不是描述现实决定性从某一点开始饱和的最恰当的词。 这当然是为什么在大量实证和理论研究之后,我们的作者更喜欢使用“依赖资产阶级”一词来描述巴西在 1930 年后和战后时期从竞争资本主义向新兴垄断资本主义的转变。 就其自身而言,巴西的资产阶级革命是一种类型,但不是韦伯式的理想类型,正如一些弗洛雷斯坦学者有时将其分类,而是通过三种类型从抽象到具体以及其他启发式资源重建的整体。 最重要的是,不同于例如韦伯式的理想类型——它总是被知识主体(研究者)的主观性所推动的对现实的理想重建——弗洛雷斯特式的重建旨在成为唯物主义的。
以关于社会阶层概念的复杂讨论为例。 由于将阶级概念解释为解释殖民社会结构的关键存在很多困难,弗洛雷斯坦更愿意将我们的第一个主导社会群体指定为“等级”。 EP Thompson (1989, p. 13-61) 在另一个理论重点中提出,在英国工人阶级形成的经验中,存在“没有阶级的阶级斗争”的可能性。 在巴西,弗洛雷斯坦冒着风险进行阐述,采用了向“竞争性社会秩序”过渡的术语(即从奴隶主秩序向资本主义社会过渡的过程),以便不忽视特殊性在这里盛行的奴隶主关系和父权制传统。 与此同时,值得注意的是弗洛雷斯坦发现帝国公民身份、公民社会和自由制度出现的原始方式。 如果说欧洲的资产阶级革命普及了公民公民的社会地位,那么这里的奴隶主和世袭继承者就变成了 领主公民. 在这里,在社会契约的构成中没有第三等级的存在,仅限于卡萨格兰德和索布拉多斯,公民社会和占主导地位的社会阶级成为同一件事,“不仅大部分人口被排除在外文明社会。 这也是根据对殖民地中在种族、社会和经济上构建的等级秩序的构成作出反应的等级来区分的”(费尔南德斯,1987 年,第 59 页)。
在公民身份和公民社会的起源处发现所有这些本土的隔阂是可能的,因为在作者创造的所有原始概念中,最异端的创意之一是“社会秩序”。 顺便说一下,Heloísa Fernandes 在一封发给本文作者的旧电子邮件中写道:“……我曾经和父亲争论折衷主义,但今天我认为弗洛雷斯坦的‘温和的折衷主义’让他发明了社会秩序的概念——我知道这是韦伯式的,但它是弗洛雷斯坦的发明,因为对韦伯来说,由市场定义的资本主义秩序是一种经济秩序,而社会秩序更恰当地说是庄园和种姓,这是由生活方式决定的。 无论如何,我说,这种社会秩序的概念是弗洛雷斯坦最丰富的东西,因为,由于它,正如我所写的那样(……),“社会学家仍然关注将大多数人排除在完全公民身份之外,而社会主义已经没有被淹没在社会阶级的目的论叙事中”。 这样一来,公民权和市民社会的本土概念,从一开始,就像黑格尔和葛兰西那样,就不仅仅局限于商业现实的展开,它不仅仅是市民资产阶级社会。
对我来说,更重要的是:从“社会秩序”的角度理解巴西资本主义的起源,可以将其纳入分析——或多或少以葛兰西的“历史街区”概念的方式——相对经济、文化和政治融合在一起的长期时间块,将结构和上层建筑相互关联地整合到社会整体中(Buci-Glucksmann,1990 年,第 351 页)。由于所有这些原因,在我看来,费尔南德斯的理论和存在主义选择马克思主义以非常个人化的方式被一一处理。是原创的。 费尔南德斯独特的马克思主义,即使在其最成熟、公开革命的阶段,也有其独特的、无法模仿的措辞,作为一种辩证的语言游戏,其中“温和的折衷主义”的术语出现在“革命的马克思主义”中,以及,很多时候,过去,“革命马克思主义”的措辞令人惊讶于“温和的折衷主义”。 有趣的是——巴西人? ——弗洛雷斯坦的文字措辞中,始终渗透着马克思主义的内容,借鉴了美国功能主义人类学、芝加哥学派的结构主义社会学、卡尔·曼海姆的文化社会学等表述。 然而,尽管阐述中充斥着来自规范社会学和人类学的术语,但调查是在辩证分析方法的支持下进行的,其中存在着这种独特且非常特殊的“温和的折衷主义”。
因此,在弗洛雷斯坦,存在着一种脱节:在严格的政治领域,费尔南德斯始终处于左翼并信奉马克思主义,但在概念领域,向马克思主义的转变经历了很长一段时间,并且在他的想法,由展览计划中的功能主义残留物揭示. 在一份日期为 1980 年的声明中,Florestan 告诉我们:“(...) 有一段时间,我冒着踏上粉碎科学和寻求科学虚假自治的道路(……)的风险。 我会走错路的。 拯救我的是马克思主义对我与巴西社会问题的伦理关系的浸渍”(费尔南德斯,1995 年,第 15 页)。 顺便说一句,弗洛雷斯坦的调查和阐述方法问题是一个需要更认真研究的主题。
资产阶级革命在不发达和依赖资本主义的关键
这种非常个人化的马克思主义——只会提升作者的天才——最重要的影响之一是,长期以来在马克思主义传统框架内平铺的问题、范畴和概念最终在 RBB 中以强大的启发式力量回归,在一定程度上在之前的工作中没有参数。弗洛雷斯坦。 它是一部生动的、创造性的作品,而不只是一个完整的应用或换位。 弗洛雷斯坦是从现实到概念,而不是从概念到现实,他意识到(他多次重复黑格尔的这个教训)不仅现实要趋向于概念,而且概念要趋向于现实。 接受来自马克思主义传统的作者、范畴和概念的宝库应该更多地被视为结合了理论的“艺术状态”,正如他喜欢说的那样,“充满”了实证研究,一种具有纠正、背离或否定教条先验的可能性,来自权威。 因此,弗洛雷斯坦的所有作品,包括最公开的马克思主义部分,都逃避了重要作家的影响和外部范畴的应用。 因此,武断地将作者归入马克思主义思潮,无论是卢森堡主义、依附论还是托洛茨基主义,都是对作者调查方法的不忠实。
这方面的例子是弗洛雷斯坦处理马克思主义和发展的经典主题的方式。 他拯救了列宁,例如,在外围资本主义经济中内部市场的形成问题和最先进地区对最落后地区的控制问题上,这是列宁讨论发展的最重要主题之一。弗朗西斯科·德·奥利维拉 (Francisco de Oliveira) 回忆说,这是一种偏见,来自“对二元论理性的批评”(2003b)。 列宁在处理村子问题上很普遍,所以弗洛雷斯坦认为 俄国资本主义的发展 (1982 年)“(……)他最伟大的科学研究工作”(Fernandes,2012a,第 252 页)。 它还在当代帝国主义的膨胀漩涡问题中考虑了列宁,作者在 帝国主义,资本主义的最高阶段 (1982b)。 这两本书的出现并非偶然,特别是在 RBB 中由弗洛雷斯坦本人命名为“参考书目”的部分中被引用(费尔南德斯,2005 年,第 426 页)。 顺便说一句,还应该指出,罗莎·卢森堡在 资本积累 (1985),在同一章节“参考书目”(Fernandes, 2005, p. 426)。 列宁和罗莎很重要(列宁比罗莎重要),但他没有重复,他以自己的方式处理并得出自己的结论。 根据弗洛雷斯坦的说法,尽管罗莎率先认识到资本主义对外围地区的殖民占领具有扩张性和军事性,目的是利用中心产生的剩余资本,尽管如此,尽管开创性地分析了功绩, “人们意识到它对外围发生的机制不感兴趣”,而列宁主义的帝国主义理论将更具普遍性和包容性。 通过强调帝国主义理论,弗洛雷斯坦并不认为“依附论是一种新理论。 这是帝国主义理论的发展”(Fernandes,2006a,第 41 页)。
在 Osvaldo Coggiola 看来,弗洛雷斯坦对巴西社会形态的分析中马克思主义经典的另一个关键参数是 (1995, p. 9),托洛茨基提出的在世界范围内考虑的资本主义不平衡和综合发展的历史概念。 在托洛茨基主义青年时代,正如科吉奥拉正确地观察到的那样(此类证据有时被遗忘或隐藏在学术研究中),我们的作者开始了解托洛茨基的经典阐述。 可以肯定的是,弗洛雷斯坦高度重视托洛茨基和他的理论,这可以从阅读他的短文“托洛茨基与革命”(Fernandes,1994,第 187-192 页)中推断出来。 然而,在书中他特意透露他的“参考书目”的部分,弗洛雷斯坦引用了托洛茨基的一部作品, 德国的革命与反革命 (1979),一部非凡的文本选集,反对纳粹法西斯主义的兴起,并批评共产国际“阶级对抗阶级”的主导路线。 托洛茨基的书是一部马克思主义政治理论著作,但它与世界帝国主义的政治经济学问题无关,或者只是在后半部分。 显然,它呼吁 RBB 缺乏书籍和文章的“参考书目”,托洛茨基在这些书籍和文章中主要处理不平衡和综合发展。 但事实并非如此。 这些读物已经被有机地吸收,它们构成了我们作者的理论政治包袱,而不仅仅是回忆录包袱。 在 RBB 中,弗洛雷斯坦激进化了“社会学解释论文”的概念——这已经是 黑人融入阶级社会-, 在对许多隐藏的参考资料的阐述、适当的综合和很少的直接引用的意义上。
关于依附理论的作者,按照马克思主义的脉络,在拉丁美洲部分的“参考书目”部分中引用了两位:Andre Gunder Frank 和 Rui Mauro Marini。 在依赖的另一个方面,更多的是韦伯式的,他以前的学生 FHC,相关依赖理论的圣诞老人,出现在他所有的出版物中。 在其他场合,弗洛雷斯坦注意到马里尼在理解拉丁美洲和巴西资本主义动态方面的重要性,但通过将大庄园的落后与资产阶级分开来对巴西土地问题的处理持保留态度,“实际上最巴西资产阶级的反动部门是大庄园。 这是从贵族状态跃升到资产阶级状态最快的部门”(费尔南德斯,1980 年,第 30 页)。 由于它不可能不出现在 RBB 的资产负债表中,因此几乎所有来自 ECLAC 和 ISEB 的相关作者和书籍,在国家发展主义领域具有基础性,都包含在参考书目中。 奇怪的是,弗洛雷斯坦没有提到列宁(已经在本文的前一节中与罗莎卢森堡一起被引用作为极地参考),对于研究资产阶级革命的异端类型和非经典方式,非常重要, 土地计划 (1980),其中出现了解决土地问题的“普鲁士方式”问题。
我认为依赖问题,在弗洛雷斯坦的原始方法中,构成了解释的主要基础之一 来自我们关于 RBB 流程的作者。 没有这个焦点的放大镜,RBB 过程的叙述,在其精细的扭曲中,变得难以理解。 值得注意的是,尽管相关性——RBB 的“第三部分”称为“资产阶级革命和依赖资本主义”(2005 年,第 235-424 页)——在弗洛雷斯坦和依赖主义者之间经常被加密的对话中,他处理了这个问题从他自己的角度看依赖。 他从多年深入研究巴西积累的经验和文献知识中审视现实,充满了他所谓的“资产阶级社会秩序”的深思熟虑的内容,而马克思主义的附属主义者则基于新政治经济学提出的问题,例如价值转移和劳动力的过度开发。 葛兰西创造了科学和社会语言的“翻译”和“可译性”概念,即一种科学语言在另一种语言中找到翻译的可能性 (Gramsci, 1999, p. 185-190)。 弗洛雷斯坦与马克思主义依附理论之间的关系似乎就是这种情况。
巴西不是乌干达、阿富汗、海地或波多黎各,但也不是美国(竞争资本主义萌芽中的经典革命)、日本或德国(非殖民地晚期资本主义)。 我们的资产阶级,在向垄断资本主义的过渡中,不仅仅是一个“富有同情心的资产阶级”:“与当前的陈词滥调相反,在依赖和不发达的资本主义下,资产阶级不仅仅是'富有同情心的资产阶级'(典型的殖民地和新殖民地情况,在特定意义上)。 他们拥有强大的经济、社会和政治权力,具有全国基础和范围”(Fernandes,1987 年,第 296 页)。 要理解这个定义,我们必须深入研究这个国家的历史。
与许多源自圣保罗的文献相反,这些文献强调了帝国咖啡商人资产阶级过剩的先前积累——即巴西在竞争性资本主义中的插入过程的连续性——相反,巴尔加斯命令资本主义走向垄断资本主义,弗洛雷斯坦重视 1930 年的原始过程——确实,从一个非常特殊的角度来看,与当时劳工和共产主义者之间的主导传统不符,毕竟 ISEB 和 PCB 是两个主要的作者恭敬批评的对象。
1930 年之前,晚期资本主义政权开始了一场缓慢的资产阶级革命。然而,那里造成的局势打开了一个政治缺口:理想地押注于巴西资本主义自主发展项目的可能性。 这个自治主义项目,对一些人来说是革命性的,对另一些人来说是改革性的,在 1964 年奏响了最后的交响乐,无需重复。后来,它变成了一首挽歌。 根据我们的作者的说法,“当奴隶制消失时,旧政权并没有进入最终危机:这只发生在 1930 年(……)然而,这并不意味着寡头政治及其知识蒙昧主义和反动倾向的消失。 但是,无论如何,本应随着共和国的废除和宣布而崩溃的旧政权最终陷入痛苦,失去了其不稳定的社会和政治平衡的物质基础”(Fernandes,2006a,第 26-27 页) .
毋庸置疑,巴西在1930年之后经历了一段基于先前奴隶劳动向自由劳动转变过程的经济大发展时期。 严格来说,我们有一个社会变革的点燃过程; 我们从农业输出型经济社会形态和各种前资本主义社会关系的主导地位(与所谓“古典帝国主义”的国际分工背景相关)转向了弗洛雷斯坦和许多其他好人,被称为依赖和不发达的资本主义的综合。 也就是说,一个充满活力的工业化和现代化的内部进程,但在融合的背景下,形成了一种双重结构,在外部垄断资本、巴西资产阶级的部分和国家领土、农村的坚持之间,但也在城市中,前资本主义和次资本主义社会关系。
由于所有这些原因,不可能幻想这个时期。 毫无疑问,有一个经济发展、工业增长、城市化和更广泛的公民社会加强的过程,但不足以跳过这个过程的变迁和制约。 不平衡与综合发展 世界资本主义,其中巴西位于地球的从属范围内。 这是我们现代化进程的弱点:它没有发生在最有生存能力的拉丁美洲国家(巴西、墨西哥和阿根廷)中,这些国家在长期的扩张浪潮中从资本主义的边缘跳到了资本主义的半边缘。 1945-1972,一个有机的工业化过程,一个依赖的自治化。 工业化捆绑的原因和依赖的回响与方式有关 独特的 RBB 流程是如何进行的?. 在巴西,“巴西的‘资产阶级革命’不是由民族资产阶级发起的,而是由垄断资本发起的。 帝国主义具有霸权作用,扮演着普鲁士人或明治王朝的角色”(费尔南德斯,1989 年,第 136 页)。
这个非常重要。 对于弗洛雷斯坦来说,事实上,作为一种缺席、模拟或对不存在的过去的未来的怀旧,存在着物质性 一 RBB。 书名不是优美的比喻。 在这种看法中,它与 Barrington Moore Jr. 等作者对保守现代化的研究有所不同。 (1975),对他们来说,最后一次资产阶级革命是美国,因此没有进行土地革命的社会无法过渡到民主自由主义的政治体制。 关键是资产阶级革命,而不是有限的“保守现代化”,正是弗洛雷斯坦当时所说的“资本主义改造”的过程,是在垄断资本主义的庇护下通过依赖资本主义进行的。
所以,当使用表达式 资产阶级革命来指定巴西生产和社会结构的现代化进程,弗洛雷斯坦并没有在与经典资产阶级革命(例如主要是法国和北美的资产阶级革命)认同的模式中使用这个概念。 这是资产阶级革命概念的异端用法,指的是一个长期过程: 巴西向资本主义过渡的缓慢过程。 这种资产阶级革命概念的异端不仅旨在捕捉革命的革命特征,而且还捕捉反革命特征,特别是外国垄断资本对国内前资本主义和次资本主义关系的强化。
请注意,这种异端用法 的革命概念引起了反对,其中有一篇由雅各布·戈伦德 (Jacob Gorender) 撰写的,弗洛雷斯坦 (Florestan) 为他创造了“他的”资产阶级革命的个人概念,该概念在很长一段时间内展开:“资产阶级革命是一个历史过程,集中在少数几年或几十年,资产阶级夺取国家政权,成为统治阶级,改变司法政治制度,有利于资本主义生产关系的不受限制的扩张(...)[É] 资产阶级革命的概念不适用于巴西。 在我们国家,废除和共和取代了资产阶级革命”(Gorender,1987b,第 250-259 页)。
在弗洛雷斯坦的思想中有一个重要的“普遍历史”元素——在黑格尔的意义上,被马克思过滤掉了“普遍人性”——戈伦德没有发现,它使异端使用合法化 资产阶级革命的概念。 弗洛雷斯坦牢记经典资产阶级革命的历史现实 XNUMX 世纪末和 XNUMX 世纪上半叶,人数少且集中。 马克思和恩格斯在评估所谓的失败时所作出的裁决 1848 年在法国和欧洲其他地区发生的革命当然被费尔南德斯考虑在内。 从那天起,资产阶级做出了明确的恢复性和保守性的历史转向,直到最近它一直在进步/进步(在 RBB 过程之后作为“普遍的历史”,甚至不是那个),在对社会阶级感兴趣的意义上生产力的发展,但从根本上变成了反革命。 正是从资产阶级革命过程的这种普遍历史因素出发,像葛兰西这样的作家, 绝技 例如,与弗洛雷斯坦的平行,他提取了被动革命的概念。 弗洛雷斯坦的资产阶级革命具有独特的命名法和焦点——卡洛斯·纳尔逊·库蒂尼奥 (Carlos Nelson Coutinho) (2011, p. 221-240) 暗示性地指出的一个主题——与巴林顿的保守派现代化改造摩尔 (1975) 相比,弗洛雷斯坦的资产阶级革命与葛兰西的被动革命主题具有更多选择性亲和力。
马克思在政治和文学巨著中总结了所有资产阶级革命的结果 路易·波拿巴的雾月十八世, 声明: “所有 [资产阶级] 革命都完善了这台机器 [国家] 而不是摧毁它”(马克思,1979 年,第 273 页)。 这意味着什么? 资产阶级只能通过特权从上层,即国家机器进行的社会变革来释放其进步主义(生产力的发展),并且古典革命的民主形式 – 根据资产阶级的棱镜 – 他们肯定被埋葬或具体化了。 简而言之,RBB 过程直接解决了巴西资本主义非经典、被动客观化的问题。
旷日持久的资产阶级革命在这些土地上萌发了无法自主领导资本主义变革的资产阶级——因此,无法在内部调和古典革命的霸权进程。 综上所述,一个复杂的公式:有资产阶级革命,但没有民族的、人民的、民主的革命,它是通过中央国家的垄断资本主义和外部资产阶级来进行改造的。 但是,不是因为这个原因,也许正因为如此,在整个资本主义改造过程中,我们的资产阶级从未失败过,直接或通过前锋,用火和铁来控制和控制经济、社会权力和政治。巴西社会。 从文化的角度来看——这个问题值得单独研究——因为我们的 RBB 没有导致霸权的历史进程(或被截断的资产阶级专制霸权),大众阶级的统治和共识处理了它。如果通过文化产业的个体整合路线,而不是通过全国流行的有机路线。
然而,尽管其发起的目的是让内部获得外国垄断资本,但并没有外国傀儡直接占领巴西国家。 巴西并没有与革命前的古巴保持同样的新殖民主义势力关系。 RBB 在政治上由巴西资产阶级领导,他在很长一段时间内都没有放弃政治领导。 另一方面,与晚期资本主义的非古典资本主义转型相反, 比如来自德国,巴西的支持点就不仅仅来自于内部文武国家官僚的贵族阶层,强烈的民族主义色彩。 这种民族缺陷必须被霸权资本主义国家的利益参与内部历史集团本身所取代。
这种情况立即产生了政治反响:保持战后时期国际关系的现状,无论是经济发展还是工业化,巴西都没有被禁止,只要是依赖发展和技术不发达的工业化。 这是弗洛雷斯坦在一般意义上评估巴西资本主义时得出的结论, 指出,即使不打破依赖的历史结构联系,外围的发展也是可能的,“只要它存在,就会发生资本主义发展依赖 而且,无论它倾向于何种模式,都无法充分发挥其在资本主义相应阶段应履行的所有经济、社会文化和政治职能。 很明显,资本主义的增长是通过加速资本积累或制度现代化来实现的,但始终将外部资本主义剥夺和相对不发达作为不可避免的条件和结果” (费尔南德斯 1987 年,第 291 页)。
提倡这种再生产外部统治和相对不发达的发展模式,是巴西资产阶级的政治主张,而执行这一任务是巴西资产阶级革命的内容。 这编纂和条件巴西。
*贾尔德斯梅内塞斯 他是 UFPB 历史系和社会工作研究生课程的教授。
参考文献
阿兰特斯,保罗。 一个法国海外部门。 USP哲学文化的形成研究(60年代的经验)。 里约热内卢,和平与土地,1994 年。
BRESSER-PEREIRA,路易斯·卡洛斯。 国家危机。 关于巴西经济的论文。 圣保罗:诺贝尔奖,1992 年。
________________________________。 巴西的政治建设。 独立以来的社会、经济和国家。 圣保罗:埃德。 34 (2a 编),2015 年。
BUCI-GLUCKSMANN,克里斯汀。 葛兰西与国家。 为唯物主义哲学理论。 圣保罗:和平与土地 (2a 编),1990 年。
坦率,安东尼奥。 一个不知疲倦的活动家。 在:马丁内斯,保罗恩里克(组织)。 弗洛雷斯坦或事物的意义。 圣保罗:Boitempo,1998,p. 37-47。
卡多索,费尔南多·恩里克. 威权主义和民主化。 里约热内卢:Paz e Terra,1975 年。
卡隆,埃德加德。 印刷电路板。 1943-1964(第 2 卷). 圣保罗:Difel,1982 年。
_____________。 印刷电路板。 1964-1982(第 3 卷)。 圣保罗:Difel,1982 年。
科焦拉,奥斯瓦尔多。 弗洛雷斯坦·费尔南德斯和社会主义。 在:弗洛雷斯坦,费尔南德斯。 寻找社会主义。 最新著作和其他文本。 圣保罗:Xamã, 1995, p. 9-28。
科恩,加布里埃尔。 模式与困境:Florestan Fernandes 的思考. 在:MORAES,雷吉纳尔多; 安图内斯,里卡多; 费兰特,维拉 B. 巴西情报。 圣保罗:Brasiliense,1986,p. 125-148。
____________。 温和的折衷主义. 在: D'Incao,玛丽亚安吉拉。 好战的知识。 关于弗洛雷斯坦·费尔南德斯的散文。 圣保罗:Unesp/Paz e Terra,1987,p. 48-53。
库蒂尼奥,卡洛斯尼尔森。 “弗洛雷斯坦·费尔南德斯的马克思主义和‘巴西形象’”。 在: 巴西的文化和社会。 关于思想和形式的论文。 圣保罗:大众表达(第 4 版),2011 年。
D'ARAÚJO、Maria Celina 和 CASTRO、Célio。 埃内斯托·盖泽尔。 里约热内卢:FGV(4a 编),1997 年。
FEIJÓ,马丁·塞扎尔。 “读者面板”。 在:Folha de S Paulo,21 年 01 月 1999 日。 适用于:https://www1.folha.uol.com.br/fsp/opiniao/fz21019911.htm≤。 访问时间:10 年 09 月 2020 日。
费尔南德斯,弗洛雷斯坦。 阶级社会和不发达。 里约热内卢,扎哈尔,1968 年。
____________________。 拉丁美洲的依赖资本主义和社会阶层。 里约热内卢:扎哈尔,1973 年。
____________________。 巴西:搁置。 So Paulo:Hucitec,1980 年。
____________________。 弗洛雷斯坦·费尔南德斯,人物和政治家. Revista Ensaio,圣保罗第 8 页9 年 39-1980 日。
____________________。 有问题的独裁统治。 圣保罗:TA Queiroz,1982 年。
____________________。 巴西的资产阶级革命。 社会学解释论文。里约热内卢:瓜纳巴拉(3a 编),1987 年。
____________________。 制宪会议与革命(访谈)。 Revista Ensaio,圣保罗17-18,页。 123-172, 1989。
______________________。 弗洛雷斯坦·费尔南德斯. 采访 Paulo de Tarso Venceslau。 理论与辩论,圣保罗,第 13 期,1991 年。https://drive.google.com/file/d/1QZxhSzzUYTemcFBFA42–SG2CBY_Y72T/view≥.. 于 4 年 2020 月 XNUMX 日访问。
____________________。 弗洛雷斯坦费尔南德斯,历史和故事。 阿尔弗雷多·博西、卡洛斯·吉列尔梅·莫塔和加布里埃尔·科恩的证词。 新研究 CEBRAP,圣保罗,n。 42,页。 3 月 31-1995 日XNUMX.
____________________。 巴西的资产阶级革命。 社会学解释论文。 圣保罗:Globo(5a 编),2005 年。
______________________。 弗洛雷斯坦·费尔南德斯。 面试。 在:RUGAI BASTOS,Elide; 阿布鲁西奥,费尔南多; 卢雷罗,丽塔; 雷戈,何塞·马西奥。 与巴西社会学家的对话。 圣保罗:34 Editora,2006a,p. 13-48。
____________________。 思想和行动。 PT 和社会主义道路。 里约热内卢环球报,2006b。
费尔南德斯,埃洛伊莎。 “野蛮的资本主义、专制资产阶级统治和秩序内的革命”。 Margem Esquerda,圣保罗,n。 8, 2006, p. 1-10。 适用于:
费奥里,何塞·路易斯。 寻找丢失的异议。 关于著名的国家危机的文章。 里约热内卢:洞察力,1995 年。
______________。 猫头鹰的飞行。 重读巴西的发展主义。 里约热内卢:记录(2a 编),2003 年。
加斯帕里,埃利奥。 走投无路的独裁统治。 牧师和巫师。 里约热内卢:内在(2a 编),2014 年。
葛兰西,安东尼奥。 监狱笔记本 -v。 1.哲学研究概论。 贝内代托·克罗齐 (Benedetto Croce) 的哲学。 里约热内卢:巴西文明,1999 年。
__________________。 监狱笔记本 — 第 5 节. 复兴运动。 关于意大利历史的笔记。 里约热内卢:巴西文明,2002 年。
歌德,约翰·沃尔夫冈·冯。 威廉迈斯特的学徒生涯。 圣保罗:34 Editora,2006 年。
戈兰德,雅各布。 在黑暗中战斗。 巴西左派:从失去幻想到武装斗争。 圣保罗:阿提卡,1987a。
__________________。 资产阶级革命和共产党人. 在:D'INCAO,Maria Ângela。 好战的知识. 关于弗洛雷斯坦·费尔南德斯的散文。 圣保罗:Paz e Terra/Unesp,1987b,p. 250-259。
列宁,弗拉基米尔一世。 1905-1907 年第一次俄国革命中的社会民主主义土地纲领。 圣保罗:人文科学,1980 年。
________________。 俄国资本主义的发展。 大工业内部市场的形成过程。 圣保罗:Abril Cultural,1982a。
________________。 帝国主义,资本主义的最高阶段。 在:列宁,VI 选集—— V. 1. 圣保罗:Alfa-Omega (2a 编辑), 1982b, p. 575-666。
卢森堡,罗莎。 资本积累。 对帝国主义经济研究的贡献。 So Paulo:Nova Cultural,1985 年。
马丁斯,何塞·德索萨。 第五版前言。 在:费尔南德斯,弗洛雷斯坦。 巴西的资产阶级革命。 社会学解释论文。 里约热内卢环球报 (5a 编辑), 2005, p. 9-24。
马克思,卡尔。 路易·波拿巴的雾月十八世。 在:马克思,卡尔和恩格斯。选集 – V.1。 圣保罗:Alfa-Omega,1979,p. 199-285。
MAZZEO,安东尼奥·卡洛斯。 巴西的国家和资产阶级。 资产阶级专制制度的起源。 圣保罗:Boitempo(3a 编),2015 年。
小摩尔,巴灵顿。 专政与民主的社会渊源。 圣保罗:Martins Fontes,1975 年。
内托,何塞·保罗。 独裁与社会工作。 后 64 巴西社会工作的分析。 圣保罗:科尔特斯出版社,1991 年。
内托,何塞·保罗。 顽固的马克思主义: 对马克思主义思想史的贡献。 圣保罗:科尔特斯出版社,2004 年。
奥利维拉,弗朗西斯科德。 冒险航行。 关于 Celso Furtado 的散文。 圣保罗:Boitempo,2003a。
______________________。 对二元理性/鸭嘴兽的批评。 圣保罗:Boitempo,2003b。
普雷斯特斯,安妮塔·莱奥卡迪亚。 路易斯·卡洛斯·普雷斯特斯。 为革命政党而战(1958-1990)。 圣保罗:大众表达,2012 年。
普雷斯提斯,路易斯卡洛斯。 巴西。 在:各种作者。 辩论中的社会主义(1917-1987)。 圣保罗:Cajamar,1988,p. 223-304。
SODRÉ,纳尔逊·韦内克。 巴西的历史和历史唯物主义。 所以保罗:全球,1985 年。
汤普森,EP siglo XVIII 的英国社会:“Lucha de clasesinclases”。 在:汤普森,EP 传统、革命与阶级意识:前工业社会的流泪现象研究。 巴塞罗那:批评,1989,p. 13-61。
托洛茨基,莱昂。 革命 和德国的反革命。 圣保罗:人文科学,1979 年。
多个作者。 巴西的资产阶级革命。 与巴西文明相遇,里约热内卢,n。 第 4 页175-207, 1978。
韦弗特,弗朗西斯科。 第二次民主革命, 1994 年。可在:https://www1.folha.uol.com.br/fsp/1994/10/04/caderno_especial/3.html>。 于 4 年 2020 月 XNUMX 日访问。